ODIO DE CLASE ABRIENDO TROCHA NUEVAMENTE

ODC: BASES IDEOLÓGICAS

(Nota de Luminoso Futuro: He aquí un muy importante documento, político e ideológico, impregnado todo él de la visión y línea marxista-leninista-maoísta respecto a las cuestiones más acuciantes que han estado girando alrededor de las bases y actitud a asumir ante la unidad ideológica y política del Nuevo Partido Comunista Mundial. Sus señalamientos puntuales, tanto como aquellos de más alto vuelo teóricos los compartimos integralmente, aunque pudiésemos no coincidir en algunos aspectos secundarios. Esperamos, nuestros lectores y visitantes lo justiprecien y lo tomen como elemento para un fructífero debate).

"El marxismo consiste de miles de verdades, pero todas se reducen a una frase: 'LA REBELIÓN SE JUSTIFICA'. Por miles de años se ha dicho que era justo oprimir, era justo explotar y estaba mal rebelarse. Este veredicto fue revertido solamente con la aparición del marxismo. Esta es una gran contribución. Fue mediante la lucha que el proletariado aprendió esta verdad, y Marx extrajo la conclusión. Y a partir de esta verdad, sigue la resistencia, lucha y combate por el socialismo". MAO TSE-TUNG

ODC considera que la sociedad esta dividida en clases sociales antagónicas, opresoras y oprimidas que se enfrentan en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y otras franca y abierta.

La historia de todas las sociedades que han existido hasta ahora ha sido la historia de la lucha de clases, lucha de clases que conduce en cada etapa a la transformación revolucionaria del régimen social imperante.

ODC entiende que la lucha de clases es el motor de la historia ya que el enfrentamiento entre las clases sociales es inevitable y necesario para la transformación revolucionaria de la sociedad. Dicho enfrentamiento ha culminado siempre a lo largo de la historia con la imposición de un nuevo estadio social y es por ello que la lucha de clases es el motor de la historia.

ODC considera la violencia revolucionaria como ley universal para la transformación revolucionaria de la sociedad. La violencia revolucionaria, no es cualquier tipo de violencia, sino que es la violencia que utilizan los oprimidos y el pueblo contra la violencia de los opresores y del estado reaccionario, para la conquista del Poder político para el proletariado y el resto de clases oprimidas.

·         Para ODC la violencia es la partera de la historia. Todos los cambios sociales importantes de gran magnitud que han ocurrido en la historia, se han desarrollado a través de revoluciones.

Marx y Engels nos enseñaron: "Los comunistas consideran indigno ocultar sus ideas y propósitos. Proclaman abiertamente que sus objetivos sólo pueden ser alcanzados derrocando por la violencia todo el orden social existente. Que las clases dominantes tiemblen ante una Revolución comunista. Los proletarios no tienen nada que perder en ella más que sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo que ganar".

Como nos señalo el camarada Mao: “La tarea central y la forma más alta de toda revolución es la toma del Poder por medio de la lucha armada, es decir, la solución del problema por medio de la guerra. Este principio marxista-leninista de la revolución tiene validez universal, tanto en China como en los demás países. La guerra sólo se puede abolir mediante la guerra. Para acabar con los fusiles, se debe empuñar el fusil. Todos los comunistas tienen que comprender esta verdad:EL PODER NACE DEL FUSIL”.

"Según la teoría marxista del Estado, el ejército es el principal componente del Poder estatal. Quien quiera que desee tomar el Poder estatal y retenerlo, tiene que contar con un poderoso ejército. Cierta gente nos ridiculiza calificándonos de partidarios de la teoría de la omnipotencia de la guerra. Sí, somos partidarios de la teoría de la omnipotencia de la guerra revolucionaria; eso no es malo; es bueno, marxista. Con sus fusiles, los comunistas rusos crearon el socialismo. Nosotros crearemos una república democrática. La experiencia de la lucha de clases en la era del imperialismo nos demuestra que sólo mediante la fuerza del fusil la clase obrera y las demás masas trabajadoras pueden derrotar a la burguesía y la clase terrateniente armadas; en este sentido cabe afirmar que sólo con el fusil se puede transformar el mundo entero". Mao.

"Provocar disturbios, fracasar, volver a provocar disturbios, fracasar de nuevo, y así hasta la ruina: ésta es la lógica de los imperialistas y de todos los reaccionarios del mundo frente a la causa del pueblo, y nunca marcharán en contra de esta lógica. Esta es una ley marxista. Cuando decimos que el imperialismo es feroz, queremos decir que su naturaleza nunca cambiará, que los imperialistas nunca dejarán de lado sus cuchillas de carnicero ni se convertirán jamás en Budas, y así hasta su ruina".  Mao.

"Luchar, fracasar, volver a luchar, fracasar de nuevo volver otra vez a luchar, y así hasta la victoria: ésta es la lógica del pueblo, y él tampoco marchará jamás en contra de ella. Esta es otra ley marxista. La revolución del pueblo ruso siguió esta ley, y la ha seguido también la revolución del pueblo chino". Mao.

·         ODC asume el Marxismo-Leninismo-Maoísmo (MLM) como su ideología, el cual lo entiende como un todo integrado, como una síntesis de la ideología del proletariado. El Marxismo-Leninismo-Maoísmo es la síntesis de las experiencias de la lucha de clases en todos los ámbitos. Es un conjunto integral de filosofía, economía política y socialismo científico.

El Marxismo-Leninismo-Maoísmo es un arma para la comprensión y transformación de este mundo por medio de la revolución.

ODC entiende el Marxismo-Leninismo-Maoísmo no como un dogma sino como una guía para la acción, una teoría y una guía para la transformación revolucionaria de la sociedad. El MLM no es un dogma muerto, no es una doctrina acabada, terminada, inmutable, sino una guía viva para la acción. Es una ideología viva y científica que se enriquece en el transcurso de la práctica revolucionaria.

El camarada Stalin nos señalo que “el marxismo es la ciencia del desarrollo de la naturaleza y de la sociedad, la ciencia de la revolución de las masas oprimidas y explotadas, la ciencia de la victoria del socialismo en todos los países, la ciencia de la edificación de la sociedad comunista”.

El marxismo tiene tres partes: filosofía marxista, economía política marxista y socialismo científico.

Marx y Engels desarrollaron la filosofía del materialismo dialéctico como un método y como una concepción; aplicaron el método dialéctico para descubrir las leyes del movimiento del desarrollo social o la concepción materialista de la historia.

Marx y Engels desarrollaron la ciencia de la economía política que permitió descubrir las leyes del movimiento del capitalismo, con sus inherentes contradicciones de clase y la doctrina de la plusvalía –piedra angular de la teoría económica marxista– que desveló el origen de la explotación.

Marx y Engels desarrollaron la teoría del socialismo científico basado en la doctrina de la lucha de clases y esbozaron los principios que rigen la táctica de la lucha de clases del proletariado. Marx y Engels reconocieron en el proletariado a la clase social más revolucionaria y fuerza motriz del desarrollo social. El proletariado en el curso de su propia liberación, también liberara al conjunto de la sociedad de cualquier forma de explotación y opresión, y avanzara hacia una sociedad sin clases. El proletariado debe desarrollar su propia ideología y crear su propia organización de vanguardia:el partido del proletariado.

Marx y Engels nos enseñaron que la contradicción entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción es la contradicción principal en el capitalismo.

El Marxismo-Leninismo-Maoísmo es el Marxismo-Leninismo de hoy en día. No sustituye al marxismo-leninismo sino que lo enriquece y desarrolla. Entre los aportes del camarada Mao están los siguientes:

Ø  En la dialéctica desarrollo la ley de la contradicción, la unidad y lucha de los contrarios, que es la ley fundamental del movimiento que rige la naturaleza y la sociedad.

Ø  Mao defendió tratar de forma distinta las contradicciones en el seno del pueblo y las contradicciones con el enemigo.

Ø  Mao desarrollo el concepto “uno se divide en dos” opuesto a la tesis revisionista de “dos se combinan en uno”.

Ø  Desarrollo la economía política del socialismo. Crítico la teoría de las fuerzas productivas y defendió que la superestructura y la conciencia pueden transformar la base. Y que situando la política al mando en todos los ámbitos se puede desarrollar constantemente las fuerzas productivas. Sus consignas fueron: “empeñarse en la revolución, promover la producción” y “no olvidar nunca la lucha de clases”.

Ø  Mao desarrollo el camino de la Guerra Popular Prolongada, teoría militar de la clase, del proletariado que ha servido de inspiración a gran parte de las organizaciones guerrilleras del mundo. Y para nosotros es la teoría militar del proletariado.

 El camarada Stalin defendió y desarrollo el Marxismo-Leninismo, dirigió el Movimiento Comunista Internacional (MCI) y desarrollo un papel glorioso en la derrota del fascismo de Hitler durante la II Guerra Mundial. Stalin enriqueció aún más el Marxismo-Leninismo y desempeño un papel destacado en la construcción del socialismo en la URSS, primer país socialista de la historia. 

·         Para ODC el camarada Stalin fue un gran dirigente comunista y revolucionario, y todo un ejemplo de firmeza frente a los enemigos de clase y frente a los oportunistas y revisionistas. Fue un combatiente de primera fila del partido bolchevique y del movimiento comunista mundial durante más de medio siglo. Su nombre está ligado a la Revolución de Octubre, a la construcción del socialismo en el primer país socialista del planeta, a la derrota nazifascismo. Su obra está ligada a la lucha revolucionaria de los cinco continentes, durante un largo período, porque durante años y años Stalin fue maestro, dirigente, animador de la batalla del proletariado revolucionario del mundo entero.

 Hoy el nombre de Stalin tan querido por los proletarios y los auténticos comunistas, es pisoteado, insultado, difamado por la burguesía reaccionaria y por los revisionistas de todos los colores. Todos los revisionistas coinciden en sus ataques a Stalin, se unen a la burguesía en este ataque y levantan un coro ensordecedor de calumnias y mentiras. Este ataque conjunto contra el nombre de Stalin, en el que colaboran los imperialistas y sus agentes en el movimiento obrero, no es un ataque en contra de una persona o de un personaje de la historia pasada: es un ataque en contra de los principios, de los ideales, del espíritu que animó a Stalin y que perviven hoy en la lucha de millones de hombres y mujeres. Es un ataque contra el leninismo, contra la teoría revolucionaria del proletariado.

 Durante toda su vida, Stalin fue defensor del internacionalismo proletario, de la unidad de combate de los proletarios del mundo entero, de la unidad férrea entre los comunistas de todos los países, de la revolución mundial, un gran dirigente de la Internacional Comunista. Por ello todos los revisionistas, los pregoneros de las "vías pacificas al socialismo", del socialimperialismo chovinista, de las teorías de la soberanía limitada, los calumniadores de la obra de la Internacional Comunista, atacan y calumnian su obra.

 Stalin fue defensor de la concepción marxista-leninista de la lucha de clases en todas sus formas, del espíritu revolucionario de combate. Por ello todos los conciliadores, los pacifistas, los partidarios de las componendas le atacan. Stalin fue un defensor del principio de la dictadura del proletariado y aplicó consecuentemente este principio en la Unión Soviética, fue un defensor de la revolución armada bajo la hegemonía del proletariado y a la cabeza del PCUS liquidó en la URSS a todas las clases explotadoras y realizó la construcción del Socialismo. Por ello todos los revisionistas, que a partir del XX Congreso del PCUS han destruido la obra de Stalin en la URSS y han restaurado la sociedad de clases en la URSS y la han transformado en un país imperialista, le atacan, cuando ellos han dedicado todos sus esfuerzos a impedir la construcción del socialismo en sus respectivos países, o a restaurar el capitalismo.

 Stalin defendió toda su vida los principios marxistas-leninistas, el rigor y la claridad teórica e ideológica contra la superficialidad y el eclecticismo, la firmeza ideológica contra la vacilación, la política proletaria contra la politiquería burguesa, la práctica revolucionaria contra el oportunismo. Por ello defender el nombre de Stalin significa defender el marxismo-leninismo, defender la revolución proletaria, defender el socialismo, defender el proletariado mundial.

Para ODC la defensa del nombre y obra de José Stalin es un deber de los auténticos comunistas, pues constituye una línea de demarcación entre el marxismo y el revisionismo, entre el proletariado y la burguesía, entre el imperialismo y los pueblos, entre el capitalismo y el socialismo, entre la revolución y la reacción. El nombre de José Stalin no perecerá jamás, mientras haya lucha contra la explotación del hombre por el hombre, mientras haya lucha por el futuro comunista de la humanidad, mientras que en la humanidad perviva el recuerdo de quienes han abierto el camino de su emancipación. El camarada Stalin representa todo un símbolo en el combate a los enemigos de clase y a los oportunistas. Stalin está vivo y estará por siempre en la memoria y en el corazón de todos aquellos verdaderamente comunistas y que no se han dejado embaucar por los cantos de sirena de la democracia capitalista.

 "Un hombre como Stalin, después de Stalin, y la Unión Soviética jamás hubiese caído". Criticar a Stalin sin ver el contexto histórico en el que se desarrolló es caer en el más vil oportunismo. Muchos hablan de Stalin como si sería responsable de todos los males. En este barco hay muchos autoproclamados MLM, que se centran en atacar sus errores y silenciar sus virtudes. Entre estosseudomaoístas destaca el PCR de los Estados Unidos quien afirma para referirse a la época de Stalin que “los bolcheviques empleaban modos “mafiosos” en algunas áreas, en especial en la guerra civil tras la revolución de octubre de 1917”; (diciembre de 2004, Revolutionary Worker n° 1262) y que existía entre los comunistas una cierta tradición “autocrática”. Estas posiciones de ataque al camarada Stalin se han extendido curiosamente entre los grupos MLM defensores en su día del prachandismo y defensores actualmente de la falsa «fracción roja» de Nepal. Hoy rechazan a Stalin y mañana rechazaran al marxismo-leninismo-maoísmo. Tiempo al tiempo.

·         ODC considera una característica esencial del marxismo ser una doctrina concebida y elaborada, en sus principios o líneas generales, en relación con la práctica y para la práctica transformadora del mundo y de la sociedad. Frente a otras corrientes y doctrinas que solo se proponen interpretar el mundo, el marxismo se propone transformarlo.

El marxismo establece un estrecho vínculo entre la práctica y la teoría. La praxis que reclama el marxismo es la combinación de la teoría y la práctica.No se trata de interpretar el mundo sino de transformarlo y para ello es imprescindible la práctica que ha de estar guiada por una teoría revolucionaria. La teoría marxista del conocimiento afirma que la práctica social es la fuente del conocimiento.

Mao sostuvo acertadamente que en la relación entre la teoría y la práctica, lo decisivo es la práctica. Que la práctica es tanto la fuente de la teoría como último criterio de la verdad: “descubrir la verdad a través de la práctica y, nuevamente a través de la práctica, comprobarla y desarrollarla”.

Hay que reivindicar la primacía de la práctica que defendió Mao: “Sin práctica la lectura del Capital no es más que un estudio burgués. Sin práctica las declaraciones políticas no son más que baratijas. Sin práctica, el internacionalismo proletario sólo es una palabra farfullada. Tomar en la teoría el punto de vista del proletariado es tomarlo en la práctica”.

En la actualidad hay muchas cuestiones a los que la teoría marxista-leninista-maoísta no ha logrado dar solución como la restauración del capitalismo, el cual ha sido restaurado en países que antes fueron socialistas. Ello quiere decir que la ciencia revolucionaria y la teoría MLM tienen que seguir avanzando y resolviendo estas cuestiones así como los problemas nuevos que se presenten. Pero la teoría revolucionaria no puede avanzar sino es a través de la práctica, es decir solo desde la práctica se puede encontrar solución a los problemas. La práctica es la fuente del conocimiento, a través de la práctica se descubre la verdad y solo a través de la práctica se comprueba esa verdad y se desarrolla. La teoría que no esta ligada a la práctica lleva al intelectualismo burgués, totalmente desconectado del pueblo. 

·         ODC considera que la teoría revolucionaria es imprescindible. Como nos enseño el camarada Lenin: “sin teoría revolucionaria no puede haber movimiento revolucionario” y “sólo un partido dirigido por una teoría de vanguardia puede cumplir la misión de combatiente de vanguardia”.

La teoría revolucionaria debe adaptarse a las condiciones de cada país y ser síntesis de la sociedad, de forma que pueda resolver las contradicciones de cada país. Los comunistas no pueden hacer una revolución en su propio país sin tener un alto nivel en los campos cultural-ideológico.

Los principios generales del MLM deben ser escrupulosamente respetados pero el MLM debe aplicarse a las condiciones concretas de cada país. No se debe caer en la aplicación mecánica del MLM y en convertirnos en “loros de repetición”. La copia y el mecanicismo llevan al dogmatismo y al oportunismo. Hay que aplicar el MLM creativamente y de acuerdo a las condiciones concretas de cada país.

Cuando una clase, como la clase obrera, se mueve en la dirección de la toma del poder, es necesario construir una ideología solida en todos los campos que debe tener un sistema todopoderoso cultural e ideológico, que permita comprender todos los aspectos de la sociedad para revolucionarla.

Las enseñanzas de la Gran Revolución Cultural Proletaria nos recuerdan la importancia de la lucha en el campo de la cultura; las masas viven en una cultura llena de música, cine, literatura. Los comunistas no pueden hacer una revolución en su propio país sin tener un alto nivel en los campos cultural-ideológico.

Si los revolucionarios no tienen el nivel para dirigir la lucha en todos los campos, no serán capaces de hacer triunfar la revolución y luchar contra los intentos de restauración de la vieja sociedad.

Aparte del peligro del oportunismo de derechas, del revisionismo, hay otro peligro que se cierne sobre el comunismo: el del dogmatismo. El marxismo no es un dogma, sino una guía para la acción, una ciencia de la revolución. Como cualquier ciencia, la ciencia revolucionaria se desarrolla con la práctica revolucionaria. Los dogmáticos convierten el marxismo es algo cerrado, estancado, sin posibilidad de desarrollo. Convierten el marxismo en una teoría acabada, es un dogma que no puede ser desarrollado ni enriquecido. Esto es contraproducente y lleva a fosilizar la ciencia de la revolución y a no poder dar respuestas a los problemas nuevos que vayan surgiendo. En su día los dogmáticos atacaron duramente a los que en Europa tomaron las armas en los años 70 y llegaron a hacer frente común con los revisionistas contra la guerrilla urbana. Desde luego el peor peligro es el oportunismo de derechas o revisionismo pero tampoco deja de ser peligroso el dogmatismo.

En el campo MLM también hay un sector que se comporta de forma dogmática, prepotente y arrogante con otros compañeros que tienen posiciones discrepantes con ellos. Para estos señores solo existe su “verdad” y todos los demás son oportunistas y revisionistas. Se caracterizan por repetir sus posturas de forma mecánica, sin argumentar ni explicar adecuadamente, recurriendo a las formas estereotipadas, con un lenguaje retórico y lleno de clichés. Nosotros creemos que estas no son formas de encarar los debates ni la lucha de líneas, que tampoco son formas para llegar al pueblo. Si consideran que otros compañeros están equivocados deben tratar de corregirlos mediante la argumentación coherente y la persuasión. También deben abandonar la prepotencia y la arrogancia pues los comunistas debemos ser modestos y humildes. Para que la teoría revolucionaria llegue al pueblo es imprescindible ser didácticos, explicativos, utilizar un lenguaje llano y rehuir de las formas estereotipadas, los clichés, los dogmas, los mecanicismos y la prepotencia. 

·         Para ODC el proletariado es la clase social más revolucionaria y la fuerza motriz del desarrollo social; el proletariado, en el curso de su propia liberación, también liberara al conjunto de la sociedad de cualquier forma de explotación-opresión y avanzara hacia una sociedad sin clases.

Tiene gran importancia para el proletariado desarrollar su propia ideología y dotarse de su propia organización de vanguardia: el Partido Comunista. Un partido auténticamente revolucionario, que rompa por completo con el oportunismo, es decir, un Partido Comunista que lleve a cabo la revolución proletaria y establezca y consolide la Dictadura del Proletariado.

Un principio maoísta es que las masas hacen la historia y el partido debe dirigirlas en la lucha por su liberación y por la revolución.

“El proletariado no dispone en su lucha por el Poder, de más arma que la organización” Lenin.

Mao enseñó que el Partido debe controlar al fusil y que nunca debe permitir que el fusil controle al Partido. El Partido debe construirse como un medio capaz de iniciar y dirigir la guerra revolucionaria. Enfatizó que la tarea central de la revolución es la toma del Poder político mediante la violencia revolucionaria. La teoría de Mao de la Guerra Popular es universalmente aplicable en todos los países, aunque ésta debe aplicarse a las condiciones concretas de cada país.

ODC siguiendo las enseñanzas de Lenin, Stalin y Mao sostiene que el Partido es la forma superior de organización de clase y que debe dirigir al resto de las organizaciones de masas, al frente revolucionario y al ejército popular. Solo el partido proletario puede realizar la dictadura del proletariado y debe estar integrado por un núcleo estable de revolucionarios profesionales con una amplia red de militantes.

El Partido Comunista tiene que ser un partido de la clase obrera, firme en los principios y revolucionario hasta el final. Un Partido que haga "valer los intereses comunes a todo el proleta­riado, independientemente de la naciona­lidad" y que además, en las diferentes eta­pas por las que atraviesa la lucha, repre­sente siempre los intereses del movi­miento obrero en su conjunto, como lo expresaran Marx y Engels desde el Manifiesto.

El Partido que necesita la clase obrera debe dirigir y organizar toda la lucha de clases, debe ser también un Partido construido para derrotar a la burguesía y el imperia­lismo y construir el socialismo y el comunismo.

El partido proletario debe identificarse y estar estrechamente vinculado con las masas y dar gran importancia a su iniciativa creativa. Además debe ser disciplinado y emplear el método de la crítica y la autocrítica. 

·         Para ODC el Estado es una máquina y un instrumento para mantener la dominación de una clase sobre otra. El Estado ejerce el dominio de la clase dominante sobre las clases oprimidas. Es producto y manifestación del carácter irreconciliable de las contradicciones de clase. Es una fuerza especial de represión.

El estado burgués es la dictadura de la burguesía que garantiza el dominio social de los capitalistas mediante su control del aparato del estado. El aparato ideológico del estado -la educación, la familia, la Iglesia, los medios de comunicación, las fuerzas represivas, las cúpulas sindicales y políticas reformistas, etc.- garantiza la difusión de los valores e ideas de la clase dominante con objeto de impedir la concienciación política y por consiguiente, la lucha, de la clase dominada. El aparato ideológico tiene, por tanto, una función preventiva. Su misión es evitar el levantamiento de la clase dominada.

La burguesía puede dominar mediante la democracia burguesa o mediante elfascismo. Tanto el fascismo como la democracia burguesa son formas de dictadura de la burguesía que adopta el estado burgués. El fascismo es la dictadura de la burguesía de forma más abierta y ruda; mientras que la democracia burguesa es una dictadura más encubierta, dando más peso al control ideológico y a la manipulación de las masas.

El gobierno del estado moderno no es más que una junta que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa.

"Los capitalistas llaman «libertad» a la libertad de los ricos, a la libertad de comprar la prensa, de utilizar la riqueza, de manipular y de apoyar la opinión pública. En realidad, ellos resultan ser los defensores del sistema más sucio y corrupto de dominio por parte de los ricos sobre los medios para la educación de las masas..." Lenin.

El proletariado debe luchar por destruir el aparato estatal burgués y sustituirle por el aparato estatal proletario. Ósea sustituir la Dictadura de la Burguesía por la Dictadura del Proletariado. Como nos enseño Lenin: “SALVO EL PODER, TODO ES ILUSIÓN”.

ODC tiene por objetivo la lucha por la destrucción del Estado Burgués Español y el establecimiento de la Dictadura del Proletariado, como fase de transición revolucionaria entre el capitalismo y la sociedad comunista.

“Marxista sólo es el que hace extensible el reconocimiento de la lucha de clases al reconocimiento de la dictadura del proletariado”. Lenin.

La cuestión de la dictadura del proletariado es la cuestión cardinal del contenido fundamental de la revolución proletaria. La revolución proletaria, su movimiento, su amplitud, sus conquistas, sólo toman cuerpo a través de la dictadura del proletariado. La dictadura del proletariado es el instrumento de la revolución proletaria para aplastar la resistencia de los explotadores derribados y consolidar las conquistas logradas y, segundo para llevar la revolución proletaria hasta el triunfo completo del socialismo y el comunismo.

Las tareas principales que se le plantean a la dictadura del proletariado serían las siguientes:

Ø  Vencer la resistencia de las clases opresoras derrocadas y expropiadas por la revolución, aplastar todas y cada una de sus tentativas para restaurar el Poder del capital;

Ø  Organizar la edificación socialista de modo que todos los trabajadores se agrupen en torno al proletariado y llevar a cabo esta labor con vistas a preparar la supresión, la destrucción de las clases y avanzar hacia la meta del comunismo;

Ø  Armar a la revolución, organizar el Ejército Rojo de la revolución para luchar contra los enemigos exteriores, para luchar contra el Imperialismo.

Ø  Continuar la revolución bajo la dictadura del proletariado para impedir la restauración del capitalismo y continuar el avance hacia el comunismo.

La sustitución del estado burgués por el estado proletario es imposible sin una revolución violenta. Lenin señalo que “la necesidad de educar sistemáticamente a las masas en esta idea sobre la revolución violenta, es algo básico en toda la doctrina de Marx y Engels”.

El estado de los explotadores solo puede ser destruido por medio de la violencia revolucionaria. El proletariado debe hacerse con el poder del Estado, destruir la maquina burocrática-militar de la burguesía y establecer la dictadura del proletariado para remplazar a la dictadura burguesa.

·         Para ODC la lucha contra el Reformismo y Revisionismo tiene gran importancia. El revisionismo es revisar el corazón revolucionario del marxismo y amputarlo de su esencia revolucionaria. El Reformismo es conformarse con pequeños cambios o mejoras en la vida de las clases populares pero manteniendo el sistema de explotación y opresión.

Los revisionistas son los que cambian la ciencia revolucionaria a lo opuesto, los que la convierten en una teoría reformista. Se trata de dar una cara “marxista” a la contrarrevolución y la opresión. Los revisionistas “ondean la bandera roja para oponerse a la bandera roja”.

Lenin considero muy acertadamente a los revisionistas como agentes del imperialismo emboscados entre las filas del movimiento obrero.

El reformismo es una manera que la burguesía tiene de engañar a los obreros, que seguirán siendo esclavos asalariados, pese a algunas mejoras aisladas, mientras subsista el dominio del capital. Cuando la burguesía liberal concede reformas con una mano, siempre las retira con la otra.

El reformismo, incluso cuando es totalmente sincero, se transforma de hecho en un instrumento de la burguesía para corromper a los obreros y reducirlos a la impotencia. Los comunistas admitimos la lucha por las reformas pero, a la vez combatimos con la mayor energía a los reformistas, los cuales circunscriben los anhelos y la actividad de la clase obrera a las reformas.

De palabra, los reformistas rechazan el reformismo como tal, pero de hecho lo aplican en toda la línea. Por una parte aseguran que para ellos las reformas no son todo; por otra, siempre que los comunistas van en la práctica más allá del reformismo, se ganan las invectivas o el menosprecio de los reformistas. El reformismo significa en la práctica renuncia al marxismo y sustitución de esta doctrina por la "política social" burguesa.

El punto esencial de deslinde entre el Marxismo y el revisionismo, la piedra de toque, es la Dictadura del Proletariado. En palabras de Mao: “La doctrina sobre la revolución proletaria y la dictadura del proletariado es la esencia del Marxismo Leninismo. Persistir en la revolución u oponerse a ella han sido siempre el foco de lucha de los Marxistas Leninistas con todos los revisionistas”. “El revisionismo u oportunismo de derecha es una tendencia ideológica burguesa, es más peligroso que el dogmatismo”. “Los revisionistas, oportunistas de derecha, alaban de palabra el marxismo, también atacan el dogmatismo, pero lo que atacan es precisamente la quintaesencia del marxismo”. En palabras de Lenin: “La lucha contra el imperialismo, si no se halla ligada indisolublemente a la lucha contra el oportunismo, es una frase vacía y falsa”. Y en palabras de Stalin: “Nuestras filas se fortalecen depurándolas de los oportunistas”.

Mao Tse-tung inició y dirigió una gran batalla internacional contra lo que vino a conocerse como "revisionismo moderno", empezando por el "discurso secreto" de Jruschov en 1956 que contenía un ataque frontal a Stalin y a la dictadura del proletariado que Stalin representaba. Esta lucha condujo a una importantísima escisión en el movimiento comunista internacional entre su ala revolucionaria dirigida por Mao y el Partido Comunista de China, y los partidos revisionistas que siguieron la batuta de Jruschov y del partido soviético.

Las teorías revisionistas de la “transición pacífica al socialismo”, la “coexistencia pacífica” y “competencia pacífica” se oponen diametralmente al MLM. Hoy día el “parlamentarismo burgués” es oportunismo y revisionismo.

Hoy el Movimiento Comunista Internacional (MCI) y el campo MLM sufren una gran dispersión y confusión. En esta situación la unidad de los comunistas mlm solo pasar inevitablemente por la derrota del oportunismo, reformismo y revisionismo que se hace pasar por mlm cuando en realidad defiende tesis reformistas y revisionistas. Las posiciones oportunistas y revisionistas que vienen de Nepal representan un CANCER que amenaza con pudrir al MCI. Quienes apoyan a la falsa "fracción roja" de Nepal están incurriendo en una muy grave actuación pues están progagandizando y apoyando las tesis reformistas y revisionistas de estos, haciendo penetrar el oportunismo en nuestro campo y sembrando confusión ante el pueblo y las masas. Hoy como decía Engels el campo mlm necesita ser barrido de todo el colosal montón de basura revisionista que hay en su seno. La unidad de los comunistas tiene que basarse en los principios, con los cuales hay que ser intransigentes en que no se violen. Quien no respeta los principios inevitablemente pasa al campo del oportunismo. Ser fieles a los principios es muy diferente a ser dogmáticos, acusación falsa precisamente de quienes violan los principios y caen en el pantano del oportunismo. Actualmente algunos de estos oportunistas derechistas “mlm”, que son mucho más peligrosos que los dogmáticos, son propensos a recurrir a los métodos sucios, rastreros y canallescos. Al oportunismo de derecha unen un comportamiento sucio y marrullero.

·         Para ODC la Gran Revolución Cultural Proletaria China es un gran hito revolucionario, que fue una especie de "revolución dentro de la revolución" cuya finalidad era impedir la restauración del capitalismo y que nos ha dado grandes enseñanzas de cara a la futura construcción socialista y camino hacia el comunismo. Represento un salto cualitativo en la defensa y ejercicio de la dictadura del proletariado. Lejos de ser una "pugna de palacio", fue una lucha aguda y profunda para determinar qué camino seguiría el país y quiénes lo dirigirían: los trabajadores o una nueva clase burguesa.

Mao y las fuerzas revolucionarias del Partido Comunista movilizaron a las masas a levantarse para impedir que los seguidores del camino capitalista tomaran el poder y para sacudir los altos niveles del partido que estaban adoptando un molde burocrático-burgués. Sin embargo, la Revolución Cultural fue mucho más que eso. Las masas realizaron transformaciones revolucionarias de la economía, las instituciones sociales, la cultura y los valores de la sociedad, y hasta revolucionaron el partido. Mao llamó este proceso seguir la revolución bajo la dictadura del proletariado.

El objetivo estratégico fue “resolver el problema de la concepción del mundo”, para que las masas transformaran su concepción del mundo y transformaran la sociedad, hacia la meta de un mundo comunista.

La Revolución Cultural llevó a cabo logros concretos en los servicios médicos, la educación y las ciencias. Las luchas contra la opresión de las mujeres y de las nacionalidades minoritarias tuvieron importantes avances. Se desarrolló una nueva cultura revolucionaria. Se revolucionaron las relaciones económicas y sociales. Se cuestionaron y transformaron los antiguos modos de pensar opresivos.

Para ODC la Gran Revolución Cultural Proletaria representa un hito victorioso para los comunistas y revolucionarlos en el mundo y un canto épico a la revolución en el mundo. De ella hay que aprender muchas lecciones y tomarla como referencia para continuar la revolución bajo la dictadura del proletariado y avanzar hacia el comunismo.

La Revolución Cultural contribuyo a despertar a millones de personas desde abajo para “bombardear el cuartel general” de los revisionistas. 

·         ODC creemos que el Movimiento Comunista Internacional debe ser autocrítico y ser capaz de aprender de los errores cometidos, las traiciones y reveses sufridos; analizar las causas de dichos errores y reveses; y extraer lecciones de los mismos de manera que sirva para avanzar.

“Los comunistas deben ser modestos y prudentes, deben precaverse contra la arrogancia y la impetuosidad, deben ser autocríticos y tener el coraje de corregir los errores. No deben ocultar los errores, atribuirse todos los méritos y echar las culpas a los demás”. Mao.

Por ejemplo el camarada Mao, que es principal líder revolucionario en el que nos inspiramos, también cometió en nuestra opinión algunos errores:

Ø  La Gran Revolución Cultural Proletaria (GRCP) no logro conseguir todos sus objetivos, pues el principal objetivo que era evitar la restauración del capitalismo no se consiguió, y poco después de la muerte de Mao los seguidores del camino capitalista lograron restaurar el capitalismo.

Ø  A partir de 1969 la Republica Popular de China sufre un cierto giro a la derecha después del Noveno Congreso del PCCh. Como consecuencia de dicho giro la GRCP es paralizada.

Ø  Fue un error grave la rehabilitación de elementos derechistas que habían sido depuestos durante la Gran Revolución Cultural Proletaria. El caso más famoso fue el de Deng Xiaoping. No se fue todo lo contundente que se tenía que haber sido con los seguidores del camino capitalista. El no haber acabado de forma contundente con estos luego trajo tremendas consecuencias y estos lograron hacerse con el poder y restaurar el capitalismo. Mao no llevó a cabo la Revolución Cultural hasta las últimas consecuencias.

Ø  La rehabilitación de Deng Xiaoping fue un muy grave error. Durante la Revolución Cultural, Deng Xiaoping fue caracterizado, y por ello depuesto, como la “segunda persona de la jerarquía de poder que seguía la vía capitalista”. En 1972 Mao cambió de parecer y dijo que el problema de Deng Xiaoping, exiliado en Jiangxi en ese momento, era una “contradicción dentro del pueblo.” Deng Xiaoping fue devuelto al poder en 1974 para ocupar un importante puesto de liderazgo con la bendición de Mao. Deng Xiaoping, después, presidiría el total desmantelamiento del socialismo en la década de 1980.

Ø  La “teoría de los tres mundos” es una teoría revisionista, que todos los indicios apuntan a que fue elaborada por el revisionista Deng Xiaoping. Dicha teoría tuvo el efecto de desacreditar a los movimientos influidos por Mao en todo el mundo.

Ø  La visita del presidente norteamericano Richard Nixon a China en 1972 fue un muy grave error, que creo una gran confusión y desconcierto entre los comunistas seguidores de China a nivel internacional. Dio una imagen de conciliación con el Imperialismo yanqui y de alianza con este frente a la revisionista URSS, lo cual fue nefasto.

·         ODC sobre la experiencia de la lucha armada en Europa ODC rechaza rotundamente las posiciones liquidacionistas y derechistas defendidas por Avakian, el PCR de EE.UU y otros seudo-maoístas afines, consistentes en condenar, etiquetar de terroristas y denigrar estas experiencias.

Para ODC la cuestión en este tema no es condenar sino comprender, estudiar y analizar estas experiencias. En la década de los 70 sectores de revolucionarios conscientes en Europa tomaron las armas en la lucha contra la explotación-opresión y por un mundo más justo, enfrentándose por un lado

a los partidos revisionistas que legitimaban el sistema opresor; y por otro enfrentándose también a los "revolucionarios de salón" y a los dogmáticos "guardines de la ortodoxia" para los que el marxismo es una teoría que no admite desarrollo. Evidentemente estas luchas cometieron errores y fueron finalmente derrotadas por lo cual una crítica de estas experiencias es necesaria, pero debe ser una crítica que sirva para el avance revolucionario, una crítica que reconozca las aportaciones de estas experiencias y que no caiga en las condenas. Estas luchas representaron la violencia explicita de las clases dominadas contra la violencia encubierta de las clases dominantes. Hombres y mujeres, hastiados del podrido revisionismo y en condiciones tan difíciles como las entrañas imperialistas europeas, tomaron los fusiles para cambiar el mundo. Por otra parte estas luchas forman parte de la experiencia del movimiento comunista revolucionario en Europa. 

·         ODC sobre el papel de los dirigentes entiende que son muy importantes y que juegan un papel fundamental a la hora de sintetizar la verdad universal del MLM con las condiciones concretas de un país. Sin embargo no estamos de acuerdo con el elogio excesivo y la exageración del papel de individuos concretos. Los dirigentes, por brillantes y prestigiosos que sean, son sólo personas que como todas las personas en ocasiones se equivocan y cometen errores. En síntesis para ODC:

Ø  Los dirigentes son muy importantes. Un partido comunista revolucionario tiene que tener un grupo de dirigentes templados y con capacidad de integrar la verdad universal del marxismo-leninismo-maoísmo con la práctica concreta de la revolución.

Ø  La revolución, el Partido, la clase generan jefes, generan un grupo de jefes. En toda revolución ha sido así. Es una necesidad.

Ø  El Marxismo-Leninismo-Maoísmo debe adaptarse a las condiciones concretas de cada país y en este sentido los dirigentes juegan un papel fundamental para adaptar el MLM a las condiciones concretas de cada país.

Ø  Los líderes cumplen un muy importante papel para la cohesión y fortaleza del partido del proletariado.

Ø  El Partido Comunista debe articular correctamente las relaciones entre dirigentes, partido, clase y masas, y debe estar organizado bajo el principio del centralismo democrático.

Ø  ODC estamos contra la minusvaloración del papel de los dirigentes.

Ø  ODC también estamos en contra del elogio excesivo de individuos concretos y contra la exageración de su papel.

Ø  En el partido del proletariado debe prevalecer lo colectivo sobre lo individual. Los líderes en última instancia siempre se tienen que someter al partido en su conjunto.

·         ODC asume la Guerra Popular Prolongada como la teoría militar del proletariado. Consideramos que esta es universalmente aplicable entodos los países, aunque ésta debe aplicarse a las condiciones concretas de cada país.

La Guerra Popular tiene que adaptarse a las condiciones y características de cada país y basarse en el análisis concreto de la situación concreta de la lucha de clases en cada país.

En la Guerra Popular hay que distinguir entre los principios generales, validos universalmente, y los principios específicos que se aplican en un determinado país.

ODC considera como principios generales de la Guerra Popular los siguientes:

Ø  El proceso revolucionario pasa por un largo enfrentamiento armado con el poder que conoce tres fases: defensiva (acumulación de fuerzas), equilibrio y ofensiva.

Ø  La Guerra Popular requiere el establecimiento de bases de apoyo donde se construye un nuevo poder al servicio del pueblo y se templan las fuerzas revolucionarias.

Ø  La Guerra Popular busca la toma del poder para el proletariado y las clases populares. No busca reformar el viejo estado sino destruirlo y construir un nuevo estado al servicio de las clases populares.

Ø  La Guerra Popular tiene dos aspectos fundamentales: destrucción del viejo poder reaccionario y construcción de un nuevo poder revolucionario, siendo principal el segundo.

Ø  La Guerra Popular está protagonizada por el Partido Comunista, el Ejército Rojo y el Frente que reagrupa, alrededor del partido, a las capas sociales hostiles a la burguesía y al imperialismo. El Partido Comunista, en representación del proletariado, dirige la Guerra Popular y por tanto dirige al Ejército Rojo y al Frente.

Ø  El Partido siempre debe dirigir al fusil.

Los principios generales de la Guerra Popular no deben ser aplicados de forma mecánica sino que deben ser aplicados creadoramente y de acuerdo a las condiciones de cada país. La aplicación mecánica lleva al oportunismo y a la derrota.

·         ODC considera de suma importancia la lucha por la emancipación de la mujer, a la cual consideramos parte importante de la lucha del proletariado.

"La experiencia de todos los movimientos liberadores confirma que el éxito de la revolución depende del grado en que participen las mujeres" Lenin.

Las mujeres sostienen la mitad del cielo y es importante movilizarlas y defender sus derechos.

Hay que luchar por desencadenar la furia revolucionaria de las mujeres como una fuerza poderosa de la revolución. Sin desencadenar esta furia la victoria de la revolución es imposible.

Sólo la revolución proletaria puede emancipar a las mujeres, y sin librar la batalla por romper las cadenas que pesan como piedras sobre la mujer no habrá liberación para nadie. De la opresión de las mujeres nace su poderosa rebelión. Por ello, nuestra consigna es ¡ROMPER LAS CADENAS, DESENCADENAR LA FURIA DE LA MUJER COMO UNA FUERZA PODEROSA PARA LA REVOLUCIÓN!

Como dijera el camarada Mao Tsetung, además de enfrentar los sistemas de autoridad que oprimen también a los hombres, las mujeres "se encuentran dominadas por los hombres (autoridad marital)".

La opresión de la mujer tuvo su origen, al igual que el Estado, en el surgimiento de la propiedad privada, pues la propiedad privada fue la causa del derrocamiento del derecho materno, “la gran derrota del sexo femenino en todo el mundo. El hombre empuñó también las riendas en la casa; la mujer se vio degradada, convertida en la servidora, en la esclava de la lujuria del hombre, en un simple instrumento de reproducción”, como lo dice con toda exactitud Engels.

La opresión de la mujer surgió con la división de la sociedad en clases y será totalmente eliminada con el comunismo. Los reaccionarios predican que la opresión de la mujer es "natural", que siempre ha sido así, que incluso existe por razones "biológicas", de la misma manera que nos aseguran que siempre ha habido y siempre habrá ricos y pobres. Mentira, pura mentira. Hace tiempo que Marx y Engels demostraron contundentemente que no han existido siempre las clases, que en los principios de la humanidad no existía la explotación de un ser humano por otro y que la mujer gozaba de una posición de igualdad y respeto.

Así pues, no siempre existieron ni las clases ni la dominación de la mujer por el hombre y la opresión de la mujer surgió como parte misma del surgimiento de la propiedad privada y la división de la sociedad en clases. Desde el principio la opresión de la mujer fue, es y siempre será un sostén imprescindible de la sociedad de clases. De ahí dos conclusiones fundamentales: la emancipación de la mujer sólo es posible al abolir la propiedad privada y la sociedad de clases que son la raíz de su opresión, es decir, SOLO EL COMUNISMO PUEDE EMANCIPAR A LA MUJER. Por otra parte, sin la emancipación de la mujer no es posible abolir las clases, es decir, SIN EMANCIPAR A LA MUJER NO SE LIBERARA A NADIE.

Por todo lo anterior la emancipación de las mujeres forma parte de la liberación del proletariado. Es imposible lograr éxitos en la revolución y construcción socialistas sin la participación activa de las mujeres que ocupan la mitad de la población. Igualmente, tampoco es posible la emancipación de las mujeres sin la victoria de la revolución proletaria.

·         ODC defiende el derecho a la autodeterminación de los pueblos, incluido el derecho a la secesión y a la independencia de los mismos.

“Ser enemigo de las anexiones significa estar en favor del derecho de autodeterminación: Estar contra la retención violenta de cualquier nación dentro de las fronteras de un Estado dado… es lo mismo que estar en favor de la autodeterminación de las naciones”. Lenin.

ODC considera que el Estado español es un estado plurinacional y quien no defienda esto lo que defiende es el nacionalismo reaccionario español. Nosotros estamos por la unidad de los pueblos del estado plurinacional español pero defendemos que cada pueblo tenga el derecho a decidir, a la autodeterminación incluido el derecho a la separación.

ODC estamos por construir un Partido Comunista MLM estatal y en ese sentido tenemos claro que el marco tiene que ser estatal.

Aunque defendemos un marco estatal de lucha también defendemos el derecho a la autodeterminación de los pueblos e incluso a la independencia del pueblo que lo desee. Pero somos conscientes que solo la revolución socialista en el Estado español puede garantizar el derecho (real y no aparente) de autodeterminación de los pueblos y que los pueblos que hay en el Estado español se tienen que unir para destruir al estado burgués español.

ODC esta radicalmente en contra del “nacionalismo español” o también conocido como “españolismo” que siempre ha estado ligado a la derecha más rancia de este estado. También consideramos nefasto y estrecho  el nacionalismo pequeño-burgués de los movimientos independentistas reformistas, que como ha demostrado el caso de Euskal Herria acaban traicionando la heroica lucha del pueblo e integrándola en el sistema burgués. Los movimientos revolucionarios de liberación nacional siempre tienen que estar bajo la dirección del proletariado. Si un movimiento de liberación nacional de un pueblo en el Estado Español esta bajo dirección proletaria y es consecuente en su lucha contara con nuestro apoyo.

·         En síntesis el Colectivo Odio de Clase (ODC) somos un pequeño y modesto colectivo, cuyo objetivo es trabajar por la construcción del Partido Comunista Combatiente MLM, que encare las tareas de la Revolución Socialista en el Estado Español.

ODC consideramos importante la independencia como organización, no caer en seguidismos de otros ni estar bajo ordenes de “partidos padres”. ODC consideramos que la Revolución en el Estado Español tiene que seguir su propio camino y no debe caerse en el seguidismo de nadie. De otros procesos revolucionarios hay que extraer todas las enseñanzas posibles y aprender todo lo que tengan de aplicables a las condiciones concretas de aquí, pero se debe evitar la copia mecánica y estereotipada de otros procesos.

ODC nos reclamamos herederos de los  maquis guerrilleros que combatieron heroicamente al fascismo en el Estado Español. Comunistas como Heriberto Quiñones son un símbolo para nosotros. También nos reclamamos herederos de todos los que en Europa tomaron los fusiles para cambiar el mundo y encaminarle hacia el comunismo.

 Colectivo Odio de Clase.

Publicado por el blog camarada  Odio de Clase