
El Gran Sol Rojo del Amanecer
martes, 23 de julio de 2013
lunes, 22 de julio de 2013
Un vallekano en Rumania / Un vallekan în România: Rumania: País en venta
Un vallekano en Rumania / Un vallekan în România: Rumania: País en venta: La directora del Fondo Monetario Internacional visitó la semana pasada Bucarest, con el objetivo de seguir presionando a los títeres polític...
UNA CARTA DE ENVER HOXHA A MAO TSE-TUNG CON MOTIVO DE SU 80 CUMPLEAÑOS A ESCRIBIR EN LETRAS DE ORO
ENVER HOXHA A MAO TSE-TUNG
Al camarada Mao Tse-tung,
Presidente del CC del PCCh
Beijing
Querido camarada Mao Tse-tung,
Estoy particularmente feliz de enviarle en
nombre del CC del EPL, los comunistas y todo el pueblo albanés y yo, los más
cálidos saludos y mejores deseos del corazón con motivo de su 80 cumpleaños.
Los comunistas de Albania y la gente ve en su
persona el glorioso líder del Partido Comunista Chino y el heroico hermano del
pueblo chino, su mejor amigo y amado por el pueblo albanés, el gran
marxista-leninista, el luchador intentó y el imperialismo invencible del
revisionismo moderno y sociales-, así como los reaccionarios de todo tipo.
Usted, querido camarada Mao Tsetung, ha fundado
al gran Partido Comunista de China, has llevado en el Partido y el pueblo chino
valiente hermano y amante de la libertad a través de la larga y legendaria
lucha clase hacia la gran victoria histórica sobre las fuerzas de la reacción
interna y ' imperialismo y la construcción de la gran República Popular de
China. Bajo la brillante dirección del Partido Comunista de China, sabiamente
guiado por usted, la nueva China se transformó en un poderoso gigante del
socialismo y una ciudadela para los enemigos invencibles, se convirtió en la
inspiración para la defensa de los oprimidos y explotados de cada parte del
mundo.
Usted camarada Mao Tsetung, ha despertado y
conducido en persona la Gran Revolución Cultural Proletaria, cuyo triunfo fue
una gran victoria no sólo nacional, sino internacional, del marxismo-leninismo,
a la causa del socialismo y el comunismo y una fuente de inspiración para todos
movimiento revolucionario en el mundo. La revolución cultural que ha dejado al
descubierto la línea de la traición del renegado Liu Shao-chi y consolidadas de
la victoria del socialismo y la dictadura del proletariado en China. Bajo su
liderazgo, el Partido Comunista de China ha descubierto y aplastó la peligrosa
conspiración contrarrevolucionaria de camarilla antipartido dell'arrivista
conspiración burguesa y negó Lin Piao.
El gran pueblo chino, con sus palabras
"para hacer la revolución y promover la producción", consiguieron
éxito magnífico, creó una gran industria, una agricultura avanzada, la ciencia
y la tecnología mundial, una enseñanza y una cultura floreciente y una posible
defensa invencible, equipado con las armas más poderosas. Actualmente, China
cuenta con una autoridad popular y desempeña un papel incomparable y tiene una
gran influencia en el ámbito internacional. Se destaca como una roca de
granito, un baluarte invencible de la revolución, la libertad del pueblo y el
socialismo. Los comunistas y todo el pueblo chino, iluminado por sus grandes
ideas marxista-leninistas, endurecido en las batallas de clase amargos de la
Gran Revolución Cultural Proletaria y la aplicación de la aplicación de las
decisiones de la histórica Décimo Congreso del Partido Comunista de China, que
marcha a pasos agigantados en el camino radiante para lograr nuevas victorias
aún mayores en el desarrollo continuo de la revolución y la construcción socialista
en el país. Usted querido camarada Mao Tsetung como un gran estratega y teórico
de la revolución, la lucha irreconciliable con las diversas corrientes
oportunistas de derecha y de "izquierda", en particular en los
sermones de los revisionistas jruschovistas que han traicionado la causa de la
revolución y el comunismo, tiene defendió la doctrina de la lealtad y la valentía
victoria del marxismo-leninismo. ¿Qué seguidor eminente de los grandes
educadores del proletariado mundial, Marx, Engels, Lenin y Stalin, Usted ha
desarrollado y enriquecido aún más y de manera creativa, de conformidad con las
condiciones de China y de las particularidades de la época actual, la ciencia
en el campo de la filosofía marxista-leninista , el desarrollo del partido
proletario, la estrategia y la táctica de la lucha revolucionaria y la lucha
contra el imperialismo, los problemas de la construcción de la sociedad
socialista. Su enseñanza sobre la continuación de la revolución en las
condiciones de la dictadura del proletariado, que conduzca a la victoria
completa de la construcción socialista y para cerrar el paso al peligro de la
restauración capitalista, en cualquier forma o por cualquier regalo viene, como
una contribución eminente de gran valor internacional de la teoría y la
práctica del socialismo científico. Sus obras son una verdadera escuela
revolucionaria para todos los marxistas-leninistas y los trabajadores.
Los comunistas y todas las personas que
aprecian profundamente su importante contribución al fortalecimiento y
consolidación de la amistad entre el Partido Revolucionario del Trabajo de
Albania y el Partido Comunista de China, entre nuestros dos pueblos que siempre
están unidos cuerpo y alma a su lucha común por la causa del socialismo y la
revolución.
Siempre encontrarán entre sí en la fuerza y la
inspiración para lograr victorias revolucionarias contra nuestros enemigos
comunes. Una gran fuente de inspiración para el pueblo albanés serán sus
palabras inolvidables en el mensaje enviado al Quinto Congreso de la PTA que
"pase lo que pase en el mundo, nuestros dos partidos y nuestros dos
pueblos sin duda permanecerán siempre juntos, luchar juntos y ganar
juntos".
En esta ocasión, querido camarada Mao Tsetung,
de todo corazón deseamos buena salud, larga vida y para que vivas como las
montañas por el bien del Partido Comunista de China, el hermano pueblo
chino, de la humanidad progresista, por el triunfo del marxismo -leninismo, el
socialismo y el comunismo en todo el mundo.
Enver Hoxha,
Primer Secretario del Comité Central del PTA
Tirana, 24 de diciembre 1973
domingo, 21 de julio de 2013
India: ¡Condenar la sangrienta masacre de manifestantes en el distrito de Ramban de Jammu y Cachemira por los mercenarios del estado indio! ¡La historia es testimonio del hecho de que tales actos de represión no han sido capaces de romper la voluntad del pueblo en su lucha por la libertad y la dignidad!
En la noche del 17 th julio,
en la zona de Village Jimbalan Dharam en Ramban, Jammu y Cachemira, un grupo de
hombres BSF irrumpió en el salón de un local de Madrasa y
después de maltratar al imán y severamente golpear a un chico de diecisiete
años, empezaron a destrozarla. Alegando esta Madrassa era refugio de "militantes",
ordenaron que la namaz Tarawee que tiene lugar en Ramzan se detuviese y se
derribaron los libros, incluyendo el Corán. El carácter comunitario de las bandas mercenarias
del estado indio de ocupación es bien conocido. Esta no es la primera vez
que han faltado el respeto a las creencias religiosas del pueblo de Cachemira. Cuando
al día siguiente, la gente del lugar se reunió para protestar pidiendo el
castigo de los criminales de BSF, más matones BSF salieron de su campamento y
abrieron fuego contra los manifestantes. El número exacto de los muertos
en el tiroteo que siguió es aún desconocido. Los medios corporativos han
sido categóricamente instrucciones para mantener el recuento a las cuatro. Sin
embargo, algunos periodistas locales, que no se atreven a ir a Ramban, han
confirmado de haber visto al menos nueve cadáveres y el número va en aumento. Según
testigos oculares, Amhmed Manzoor, profesor de la universidad se tomó en
posición recta en la cabeza por detrás, mientras se dirigía a la multitud. Más
de setenta personas han resultado heridas y muchos de ellos todavía están
luchando por sus vidas. En una palabra, lo que ocurrió en Ramban es nada
menos que una masacre orquestada por el estado.
¿Qué pasó después de la masacre es aún más atroz. Si bien toda la
Jammu y Cachemira ha estallado en protestas masivas, el Estado indio ha respondido con la represión intensificada. Toque
de queda ha sido establecido en todas las partes principales de Jammu y
Cachemira para evitar protestas. La carretera de Jammu-Cachemira y el
túnel Jawahar han sido bloqueados por el ejército. Pero las personas que
desafían el toque de queda se han derramado en las calles en grandes
cantidades. En Doda, Rajaouri, Kurhama, Kargil, Pattan, Palhalan,
Baramullah, Anantnag, Phulawama, Shopian, Kulgam, y muchos otros lugares,
enormes protestas tuvieron lugar. En la propia ciudad de Srinagar, a pesar
del toque de queda completa y la presencia masiva de la policía, CRPF y otras
fuerzas paramilitares con armas sofisticadas y engranajes antidisturbios,
enormes protestas estallaron pulg En la ciudad Pattan cinco puentes, puente de
cemento, Azad gunj puente, puente Khanpora, Gulnar puente y puente peatonal
SRTC fueron bloqueadas para evitar protestas. Pero frustrar todos los
esfuerzos del Estado, las protestas masivas sacudieron el valle y Jammu y otras
áreas. Las personas corearon consignas a favor de la libertad y
exigieron una acción inmediata contra los asesinos. Las fuerzas del
Estado, como de costumbre recurrieron a más represión y más de 50 personas han
resultado heridas hoy en varios lugares de las protestas. Los grandes
medios de comunicación indios se mantienen un papel criminal en restar
importancia a la masacre perpetrada por el BSF en Ramban. Mientras que se
pegue a la cantidad de muertes al ejército de mano outs oficiales, su única
preocupación parece ser la detención de Amarnath Yatra que se ha suspendido. Esto
tampoco ha sido a causa de las protestas, pero debido al enorme despliegue de
las fuerzas armadas, algo que convenientemente silenciar para vilipendiar a
estas protestas.
La masacre perpetrada por el paramilitar indio en Ramban no es un simple
"exceso", o simplemente otra "violación de los derechos
humanos". Todos esos casos de la brutalidad de las fuerzas armadas de la
India - Ejército, Rifles de Rashtriya, CRPF o la BSF - y sus propios presencia
se debe a la ocupación por la fuerza de Jammu y Cachemira por el estado de la
India. El incumplimiento de la promesa de plebiscito realizado en las
Naciones Unidas en 1952, la supresión prolongada del movimiento pacífico hasta
la década de 1980, el encarcelamiento de representantes elegidos en 1989, la
presencia de 8 lakh fuerzas armadas, o incluso los miles de violaciones,
asesinatos y desapariciones son todos indicadores de cómo Jammu y Cachemira ha
de ser anexos a la fuerza por el estado indio expansionista. El millar de
violaciones, centros de tortura, detenciones ilegales, secuestros, encuentros
falsos, represiones y masacres como en Ramban todo es testimonio brutal de esta
ocupación feo. Ha sin embargo, no fue uno de un cuento de una cara de la
opresión, y el pueblo de Cachemira han sido valientemente luchando por su
libertad contra la ocupación. Los esfuerzos más extendidos de la clase
gobernante títere en Cachemira, la represión, las campañas en los medios vitriolicos
nunca han disuadido a estos valerosos combatientes. Masacres como
la de Ramban sólo fortalece la determinación de las masas en Jammu y Cachemira
para continuar esta lucha hasta obtener la libertad de la ocupación india. Corresponde
ahora a los sectores progresistas y democráticos de la sociedad de India el mostrar su solidaridad con la lucha
del pueblo de Cachemira por su derecho inalienable a la libre determinación como el
derecho a separarse de la unión india.
Publicado por Sindicato de Estudiantes Democráticos JNU
Cuestionatelotodo: Estados Unidos ensaya una intervención contra el p...
Cuestionatelotodo: Estados Unidos ensaya una intervención contra el p...: Las tropas estadounidenses se están entrenando en el estado de Carolina del Norte, para llevar a cabo una intervención militar en Siria, ...
viernes, 19 de julio de 2013
El secuestro del Chongchongang por Panamá: un nuevo episodio de la pirateria de los títeres norteamericanos
Publicado
por Jose Luis Forneo
Al
igual que sucedió recientemente en Europa tras el secuestro del avión oficial
del presidente de Bolivia, Evo Morales, por órdenes de Estados Unidos (y la
obediente negación de permiso a sobrevolar el espacio aéreo por sus colonias
España, Italia, Francia y Portugal), ahora es uno de los títeres que todavia le
quedan a Washington en América quien ha hecho lo propio contra un barco
comercial norcoreano, que pasaba por el Canal de Panamá procedente de Cuba.
El barco norcoreano había salido del puerto de La Habana el día anterior, transportando principalmente 10.000 toneladas de azucar junto a toneladas métricas de armamento defensivo obsoleto —dos complejos coheteriles antiaéreos Volga y Pechora, nueve cohetes en partes y piezas, dos aviones Mig-21 Bis y 15 motores de este tipo de avión, todo elllo fabricado a mediados del siglo pasado—, para ser reparado y devuelto a nuestro país", según ha confirmado el Ministerio de Exteriores de Cuba.
El barco norcoreano había salido del puerto de La Habana el día anterior, transportando principalmente 10.000 toneladas de azucar junto a toneladas métricas de armamento defensivo obsoleto —dos complejos coheteriles antiaéreos Volga y Pechora, nueve cohetes en partes y piezas, dos aviones Mig-21 Bis y 15 motores de este tipo de avión, todo elllo fabricado a mediados del siglo pasado—, para ser reparado y devuelto a nuestro país", según ha confirmado el Ministerio de Exteriores de Cuba.

Las autoridades norcoreanas y cubanas han denunciado el nuevo acto de pirateria de Panamá (un pais sin soberania que responde desde hace años a los intereses del imperio), y han aclarado que "el rótulo de la "investigación de drogas" fue una invención para intervenir en el barco, y cuando no pudieron descubrir ninguna droga, se justificaron inventandose otra carga" En realidad, según Martinelli, el títero de Washington en Panamá sus palabras, se trataba de armas viejas que deben de ser reparadas y devueltas a Cuba según un contrato entre ambos paises soberanos (este es, en realidad, el principal crimen de ambos paises, no aceptar se colonias de Estados Unidos, como Panamá, España, Francia, Italia o Portugal).
El Ministerio de Exteriores de Cuba ha confirmado que "la mercancia es producto de los acuerdos suscritos por Cuba sustentados en la necesidad de mantener su capacidad defensiva para preservar la soberanía nacional".
En
esta ocasión no había tampoco ningún Snowden que desvela los crímenes cometidos
por Washington contra los paises que obedecen a ciegas las órdenes del imperio,
ni tampoco había drogas ni armas prohibidas que justificaran el secuestro del
barco. Se trata, simplemente, de la nueva ley que domina las relaciones
internacionales desde la caida de la Union Sovietica y el intento de imponer la
voluntad de un único amo sobre todo el planeta: la ley de la piratería de los
corsarios norteamericanos que intentan hacer y deshacer a su antojo en todo el
mundo con la obligada complicidad de sus colonias y paises títeres.
Publicado por Cuestionatelotodo
miércoles, 17 de julio de 2013
USA: una experiencia aleccionadora y actual
Historia del Partido
Guardia Roja
apipower - Publicado el 02 de
septiembre 2009
Por ex miembros alrededor del año 1972
Este artículo fue escrito y presentado por ex miembros del Partido
Guardia Roja y no pretende representar a todos los miembros.
El Grupo de la Guardia Roja fue fundado en el barrio chino de San
Francisco en febrero de 1969. Nuestra membresía se compone sobre todo de
la juventud china nacida en Estados Unidos. Debido a la inexactitud de
nuestra línea política, nuestra estructura organizativa y nuestro método de
trabajo, se disolvió en julio de 1971.
Nuestra historia de participación como cuadros en la Guardia Roja ha
ayudado a fortalecer nuestra comprensión política y el trabajo práctico que
estamos actualmente involucrados. Aunque
la Guardia Roja cometó muchos errores, la organización seguía una evolución muy
positiva en el curso de la movimiento política de masas en el momento en los Estados Unidos.
Hay aspectos positivos y negativos para todo. Al mirar hacia atrás
en la historia de la Guardia Roja, debemos mirar tanto sus puntos buenos y sus
puntos malos. Para entender nuestros puntos fuertes y la fuente de
nuestros errores y debilidades, estamos escribiendo esta historia y análisis de
lo que la gente puede aprender de las experiencias de la Guardia Roja para
promover los movimientos revolucionarios más adelante.
Condiciones
materiales
¿Cuáles fueron las condiciones materiales que existían antes de la
fundación de la Guardia Roja? En primer lugar, la situación internacional
forma nuestra conciencia, en particular la lucha del pueblo de Indochina. El
año antes de que los Guardias Rojos vinieran a la existencia, el Frente de
Liberación Nacional ha puesto en marcha la ofensiva del Tet obligando al Presidente Johnson a poner fin a los
bombardeos del Norte y comienzan las negociaciones de paz. A continuación,
la fuerza que se generaron a partir de la República Popular de China encontró
su camino en nuestra conciencia como también nuestro nacionalismo creció. Ya no podían
negarnos los reaccionarios a nosotros la existencia y logros de nuestros 800
millones de compatriotas al reclamar el débil gobierno de Chiang Kai-sek como
la verdadera China. En segundo lugar, el ambiente político en el Área de
la Bahía de San Francisco fue de tremenda agitación política de masas - el creciente
movimiento contra la guerra para detener la guerra genocida de Estados Unidos
en Vietnam, la lucha del Tercer Mundo en los campus de Estudios Étnicos y el
fin de la capacidad del racismo institucional, y el desarrollo de las
organizaciones revolucionarias del Tercer Mundo - nos influyeron mucho. En
tercer lugar, las miserables condiciones que existían en el barrio chino ya no
podían ser toleradas.
Las
personas que formaron la Guardia Roja
Muchos de los miembros de la Guardia Roja fueron los jóvenes que se
habían tirado a las calles de Chinatown por la recreación. Se enfrentaron
el racismo de los turistas y los maestros, y su incapacidad de tener acceso a
puestos de trabajo apretaba con fuerza sobre ellos. En un primer momento,
la actividad de los jóvenes se limitó a atacar a los turistas o de lo contrario
la lucha contra la juventud china nacida en el extranjero. A continuación,
los robos de automóviles se convirtieron
en la moda. Pronto, los robos se convirtieron en robos a mano armada y la
policía comenzó a reprimir en serio.
Por lo tanto, el ciclo comenzó a crecer entre estos jóvenes. Cuando
un joven fue detenido, los periódicos chinos reaccionarios imprimían su nombre en
los papeles en regla para su ostracismo de la comunidad. No se podía obtener
puestos de trabajo, había que recurrir a la delincuencia para hacer dinero. En
la escuela, a causa de un arresto, el estudiante quedaba atrasado y las
posibilidades de ponerse al día en clase era muy pequeña. Así que lo que
pasó fue a repetición de la detención, una y otra vez.
Vuelo
La mayoría de estos jóvenes nacidos en Estados Unidos sabían que su
situación se unían a las condiciones sociales del barrio chino y que a fin de
romper el ciclo, se tendría que tener una organización que se ocupara de estos
problemas. Así, a finales de 1967, compraron una sala de billar a través
de una rifa, formando una organización sin fines de lucro llamada Leway, Inc.
La idea detrás Leway fue el participar en el capitalismo cooperativo y el uso
de los beneficios procedentes de la sala de billar y otras actividades para
crear programas para atender las necesidades de la juventud. Leway
representaba "medios legítimos".
La gente de Leway se ocupa principalmente de poner fin a acoso policial,
aunque también trataron de hacer frente a otros problemas sociales tales como
conseguir empleo para los jóvenes. Como un lugar de encuentro para los
jóvenes, Leway fue tremendamente exitoso. A menudo, 200 jóvenes podría aparecer
dentro de la sala de billar. De lo contrario, Leway se encontraba con
muchos problemas. La policía continuaba hostigando a los jóvenes. De
hecho, Leway se convirtió en el foco del acoso policial en el barrio chino. Esto
fue a pesar del hecho de que Leway estaba trabajando con el Departamento de
Policía de Relaciones con la Comunidad, y otros organismos, como el Consejo de
la Juventud Barrial.
Una cosa que Leway se distinguía de otras organizaciones similares para
los jóvenes era su principio de no aceptar fondos del gobierno. Esto se
debía a que los organizadores Leway sabían que el gobierno era el enemigo y que
el dinero contra la pobreza era sólo un medio de cooptación. Abrieron una
fuente de soda y trataron de abrir una prenda co-op, pero estas empresas no
resultaron sostenibles. La principal fuente de financiación sigue siendo
el salón de billar y muchas veces estos fondos se utilizaron para la asistencia
jurídica y pagar el alquiler en constante aumento.
Política
El liderazgo de Leway pronto llegó a ver que estaban haciendo grandes
progresos en el intento de cambiar las condiciones sociales de Chinatown. El
acoso policial se había hecho mayor. Mientras tanto, las personas que se
dedican a la lucha política de masas empezaron a establecer vínculos con Leway,
especialmente los asiáticos, que se dedicaban a la lucha de liberación del
Tercer Mundo frente a San Francisco State College y el Partido Pantera Negro. Los
asiáticos de State College sabían que estaban luchando por la comunidad y que a
fin de luchar con éxito, los vínculos con la comunidad tuvieron que ser hechas. El
programa de la TWLF encaja en las necesidades de las personas que frecuentaban
Leway. Es decir, todas las personas del Tercer Mundo se les ha negado una
educación decente debido al racismo y la pobreza y el campus deben ser
utilizados para educar a la gente del Tercer Mundo con el fin de cambiar su
situación. Pronto, la gente de Leway estaba en la línea de piquete.
Libro
Rojo
Un núcleo de organizadores Leway había comenzado a estudiar el Libro
Rojo y aprobar el programa de 10 puntos del Partido de las Panteras Negro,
estableciendo las bases para el futuro del Partido Guardia Roja. Dentro
Leway, este núcleo Leway instó a participar más activamente en las acciones
políticas en Chinatown. Leway participó en una lucha por la educación
poniendo adelante demandas que se ocupan de la educación bilingüe, el fin del
racismo institucional y el control comunitario de las escuelas primarias y
secundarias. Para La Celebración de 1969 Año Nuevo chino de 1969, participaron
en la elaboración de una calle de la comunidad justamente para reemplazar la feria
anual de la calle comercial anterior puesto por viajar ferias de negocios. Booths
se establecieron y algunos de ellos eran políticos.
Sin embargo, el Tac Squad de San Francisco Tac llegó con toda su fuerza,
destartalando y casi detuvo a un miembro del Leway que estaba trabajando en la
feria de celebración callejera y fue frenando un turista borracho de atacar a
un joven chino. Un forcejeo y la policía se dirigen brevemente a la
comunidad. El miembro Leway y el joven chino que estaba siendo atacada se
convirtieron en el blanco de acoso de la policía y trataron de arrestarlo y no
el turista borracho que había causado inicialmente la interrupción. Esta
acción hace que algunas personas pensasen más en serio que no se podían
trabajar dentro de los cauces legales de esta sociedad para lograr un cambio
social porque nuestro intento de mantener la no violencia en la feria de la
calle se encontró con la violencia racista de la policía.
Poco después de la celebración del Año Nuevo Chino, estábamos
convencidos de que el barrio chino necesita una organización política… que
pudiese educar a la gente abiertamente sobre los problemas del desempleo, la
pésimas viviendas, el racismo, etc ... son el resultado directo de vivir en una
sociedad capitalista - una organización que trataba de organizar a la gente
para luchar contra las injusticias de este sistema. Este fue el comienzo
del partido Guardia Roja. Hemos adoptado el programa de 10 puntos del
Partido de las Panteras Negras, con pequeños cambios, como nuestro programa y
comenzamos a formar una estructura y organización de los programas que se
relacionaban con las necesidades de la comunidad.
Abrimos nuestra primera oficina en la calle Jackson, que enarbolaba el
pabellón de cinco estrellas chino y presentar el "Oriente es rojo" en
la calle. Se llevaron a cabo las clases de educación política y abierta al
público. En el salón de billar del Leway, leíamos el libro rojo - Citas
del Presidente Mao - y la proyección de películas de noticias San Francisco sobre
las luchas de los pueblos del tercer mundo en todo el mundo y en los Estados
Unidos. En las primeras sesiones, toda la sala del billar se llenaba con
más de 60 jóvenes, pero cuando la policía allanó el lugar todas las noches,
intimidando a los jóvenes, la gente dejó de venir. La policía tenía la
autoridad absoluta para entrar en el lugar para comprobar la identificación de
que la causa Leway era un salón de
billar público. Ellos entraron en el lugar cuatro veces por noche con un
máximo de doce agentes con equipos antidisturbios. Se ponía a todo el
mundo contra las paredes y haciendo que todos presentaran las tarjetas de identificación. La
Guardia Roja fue incapaz de detener este acoso de la policía, por lo que el
acoso continuó manteniendo a las personas a distancia de la sala de billar.
En Chinatown, los Guardias Rojos abogaban abiertamente el patriotismo a
la República Popular China. No sólo el patriotismo, pero lo más
importante, la política socialista de China - sus luchas por la libertad de la
opresión y la importancia de la dirección del Partido Comunista de China se
vuelve a introducir en la comunidad por una serie de celebraciones.
El 1 de octubre de 1970, el 21 º aniversario de la fundación de la
República Popular de China, se tuvo una celebración para unir a las personas
que sentían el nacionalismo y el patriotismo a su patria, que se mantenía
acallado por un largo tiempo. El
primer evento fue en Portsmouth Square Park para distribuir comida gratis y
folletos para anunciar el evento de la noche en el Comité Theatre. Al
entrar en el parque, la Liga Anti-Comunista China estaba celebrando una
ceremonia conmemorativa "por los millones de compatriotas asesinados por
los comunistas”. Nosotros, éramos patriota de la República Popular China, estábamos en ataque directo a su
política y aún más cuando desplegamos la bandera de cinco estrellas. En
este punto, un orador en el escenario que representaba a la Liga Anticomunista
gritó "matarlos", que llevó a una pelea sólo la policía observaba. Fue
sólo después de que algunos de los convidados habían sido golpeados fue que la
policía decidió detener la pelea. Continuamos para cumplir el resto de la
comida, incluso después de que la lucha terminó. Más tarde esa noche
tuvimos una cena y una película el "Oriente es rojo". Fue un
éxito de participación con más de 300 personas de la comunidad y de otras gentes
del Tercer Mundo. La película fue recibida con gran entusiasmo y emoción,
y después de los que muestran muchas personas de edad avanzada de China
expresaron su alegría al ver una película de China y esperaban con interés
recibir más noticias del "hogar".
La Guardia Roja participaba en diversas peticiones y otras campañas
dirigidas principalmente a las luchas contra la reurbanización, es decir, la
prevención de la Zona de juegos chinos de ser derribado para construir un
garaje, piquetes cuando el Templo Kwong Chow fue destruido, y panfletos intentos de parar
de los grandes empresarios y terratenientes de demoler el Hotel Internacional. Ayudamos
a circular una petición para oponerse al gobierno de Nixon por concluido un
centro de tratamiento de la tuberculosis en el barrio chino. Y juntos, con
otros grupos, tuvimos éxito en el mantenimiento de este programa.
Todas estas cuestiones tenían el potencial de convertirse en luchas de
masas que elevaran la conciencia de la gente de Chinatown. Sin embargo, no
teníamos ni idea de cómo organizar a la gente - alguna vez se celebró alguna
reunión de masa y casi ninguna investigación se hizo en cuanto a cómo la gente
se sentía y quería hacer sobre estos temas. De hecho, la mayor parte del
trabajo político que hicimos fue para ganar el favor de la comunidad y nos
romper el aislamiento sin una comprensión de cómo luchar por nuestros derechos.
Nuestros dos programas servir-al-pueblo fueron el desayuno para el
programa de los niños y el programa de almuerzo gratuito para las personas en
la Plaza Parque Portsmouth. Teníamos muchas ganas de hacer cosas concretas
que plantear conceptos revolucionarios de la necesidad de luchar contra el
gobierno porque no estaba cumpliendo con los derechos de las personas a vivir
una buena condición de vida aquí en los
Estados Unidos. Pero debido a que no hicimos una investigación en la
comunidad, y no saber cómo encajarían en elevar el nivel de conciencia de las
personas en estos programas, que no tuvimos éxito en señalar las
contradicciones del capitalismo a la gente de la comunidad. La
organización, los programas se dejaron a los miembros de la tropa para
funcionar sin la participación de los dirigentes. Las críticas a estos
programas desde dentro de las filas de la organización fueron ignoradas por la
dirección y esto sirve para desmoralizar a los cuadros.
Línea anti-Estudiantil
Se desarrollo dentro de la Guardia Roja un fuerte sentimiento
anti-alumno, la tendencia anti-intelectual debido a historias pasadas de los
miembros de odiar y rechazar su anterior educación. Debido a la falta de
lucha de la organización contra esta tendencia, un montón de gente sincera que
no podía leer bien o entender vocabulario más amplio dejó que esto se
convirtiera en un rechazo de cualquier forma de estudio o el contacto con personas
con mayor nivel educativo, lo que perjudicó el aspecto vital de desarrollar
nuestra comprensión teórica de impulsar la organización hacia adelante.
Una actividad en la que la lucha contra el estudiante, la tendencia
anti-intelectual tomó su forma en la práctica fue una manifestación para
celebrar el Movimiento 4 de mayo de
China, donde los estudiantes abandonaron las escuelas para aprender la forma de
las masas. Esta tendencia se vio agravada por el hecho de que estos
alumnos fueron hacia atrás en su enfoque de la presentación de la política a la
comunidad. A través de este acto hemos querido presentar más abiertamente
la política de la China socialista, que había sido silenciada durante tanto
tiempo. Pero al tratar de hacer esto, nos encontramos con forma de
objeción de los estudiantes asiáticos. La mayoría de estos estudiantes
estaban muy temerosos de defender la solidaridad con la República Popular China
y estábamos fuera de contacto con la realidad de la comunidad, subestimamos los
sentimientos de nacionalismo y patriotismo del pueblo. Por lo tanto,
seguimos adelante de todos modos, y nos dirigimos a la presentación de nuestra
política en el rally. Aunque encontramos que la reunión en el parque era
muy receptiva a la política fuera del frente, se propició y construyó la
tendencia dañina de negar la importancia de educar a nosotros mismos y unirse
con los estudiantes como una parte importante de nuestro trabajo
Línea Política
La Guardia Roja fue objeto de hacer muchos errores en nuestra práctica y
en el desarrollo de nuestra línea política. Hay dos razones principales
para esto fueron: 1) debido a que somos una organización joven sin experiencia
en la participación en el movimiento de masas, y 2) porque no estudiaban ni
entiendía activamente la importancia de comprender el marxismo-leninismo-Pensamiento
Mao Tse-tung para orientar nuestro trabajo político en general. Esta
debilidad se presentó en nuestra línea ultra-militar - el análisis incorrecto
del papel de la lucha armada-. La lucha armada es la violencia organizada
de la burguesía, el Estado. Con el
fin de librar la lucha armada con éxito, el apoyo y la participación de las
masas tienen que ser construida paso a paso. Sin embargo, el liderazgo de Guardia
Roja hizo su análisis basado sólo en la juventud de la calle y no las masas
amplias del publo y en especial a la clase obrera. Además, la
"teoría" incorrecta de Regis Debray de un foco (un pequeño grupo
guerrillero) que podría crear subjetivamente condiciones materiales para una
guerra revolucionaria tuvo su efecto en el liderazgo de Guardia Roja.
Debido a esto, el Partido guardia roja se ha visto a sí mismo
principalmente como un ejército, en lugar de una vanguardia política e
ideológica. Trabajo de masas fue visto sólo como un accesorio necesario
para la construcción de una organización militar. Revolución fue siempre
la lucha armada y la lucha política casi nunca en masa y la lucha ideológica. El
arma, como una herramienta para la liberación, fue exagerada hasta el punto de
construir una mística a su alrededor. La violencia se ve como la única
forma de lucha que vale la pena. Esto se ve agravado por el hecho de que
lo intentamos, a través Leway, de hacer las cosas dentro de los canales de esta
sociedad y nunca habíamos conseguido los resultados en términos de mejorar la
vida de las personas. Además, casi todos los pasos del camino en hacer nuestro
trabajo nos encontramos con la violencia de la policía contra nosotros. Por
lo tanto, consideramos que la única manera era armarnos y "¡fuera el cerdo!",
que terminó siendo una forma muy estrecha y errónea de acercarse a la
revolución socialista.
Una de las principales debilidades en la línea política de la Guardia
Roja fue la incapacidad de comprender la importancia de la organización de la
clase obrera. Ella es la clase que está en contradicción aguda con la
clase capitalista monopolista. Trabajan para producir todo en esta
sociedad, pero se les niega los beneficios reales de su trabajo, y precisamente
por ser la fuerza principal en el mantenimiento de la sociedad, están en la
posición más poderosa para congelar la sociedad capitalista. En la
revolución socialista de América, la clase trabajadora será la más poderosa, la
clase estratégica que da el golpe de muerte al imperialismo EE.UU.
Debido al hecho de que hemos puesto nuestro énfasis principal en la
organización de los aspectos militares de la preparación para la revolución, ir
a unirse con los trabajadores, con la esperanza de obtener su apoyo para
nuestras acciones militares. En el futuro, sin reconocer la importancia del
desarrollo de las fuerzas revolucionarias llamada con conciencia enraizada
profundamente en la clase obrera (es decir, asambleas sindicales,
organizaciones de trabajadores, etc.).
La disolución de la Guardia Roja
La construcción de una organización revolucionaria requiere un continuo
estudio del marxismo-leninismo, Pensamiento Mao Tse-tung para desarrollar una
guía general clara de la práctica política y hacer el trabajo dedicado de masas
el día a día. La tarea principal de la Guardia Roja era construir un
ejército político centrado en todos los aspectos técnicos de la preparación
militar, descuidamos hacer trabajo de masas para profundizar nuestras raíces
entre los diversos sectores de la población y ganar su respeto y confianza a la
causa revolucionaria. Por lo
tanto, el Grupo de los Guardias Rojos no desarrolló y amplió para incorporar muchas de las ideas
y el apoyo activo de la comunidad de Chinatown. Las masas populares son
los creadores de la historia del mundo y las ideas correctas sólo provienen de
la práctica social, la participación en el movimiento de masas y la interacción
con la sociedad. A falta de esto, no había una comprensión de cómo pasar
correctamente adelante.
Debido a la falta de claridad política como una guía para trabajar, no
sabíamos cómo abordar la tarea de construir una organización política fuerte y
revolucionario. Lucha dentro de la organización en cuanto a la dirección y
la línea política no se produjo, y muchas veces los líderes tomarían decisiones
y los miembros de la tropa se quedaron para llevar a cabo la tarea. No nos
beneficiamos de la lucha colectiva y el debate que es fundamental para forjar
una mayor unidad y entendimiento dentro de toda la Guardia Roja para fortalecer
la organización.
Estas contradicciones internas en la Organización junto con nuestra línea
política incorrecta, nuestra forma de abordar la revolución socialista,
sofocaron el crecimiento y desarrollo de la organización. Con crecientes
contradicciones no resueltas, la Guardia Roja comenzó a desintegrarse.
Observaciones
finales
Después de 20 años de silencio en nuestra comunidad, un clamor se
escuchó en todo el país sobre la necesidad de un cambio revolucionario en
nuestra comunidad - fuerza política que atacó a la explotación de nuestro
trabajo, la degradación, el racismo y miserables condiciones de vida que el
pueblo chino han sido obligados a soportar desde que puse un pie en este país. Hizo
un llamamiento a los chinos a mirar hacia la patria:
1. aprender de la lucha de China para derrocar la opresión y
explotación del pueblo por los imperialistas y el régimen del corrupto KMT dirigido
por Chiang Kai-sek.
2. de entender y estar orgullosos de los logros de 800 millones de
chinos que viven en una sociedad socialista bajo el liderazgo del Presidente
Mao y el Partido Comunista de China.
La Guardia Roja extendió una imagen de los asiáticos en la lucha
revolucionaria, que rompió el estereotipo pasivo y sumiso que la mayoría de los
estadounidenses tenían. Esta imagen se extendió por toda la nación
inspirando asiático-americanos a luchar por el cambio revolucionario, o
reemplazar sentimientos previos de aislamiento con un sentimiento de
solidaridad entre los estadounidenses de origen asiático que estaban haciendo
trabajo político en sus propias áreas en todo el país.
En la historia de la existencia de la Guardia Roja comemos muchos
errores graves que llevaron a su disolución, pero también sentimos que
contribuyó al desarrollo general del movimiento revolucionario americano.
Publicado por Azine
martes, 16 de julio de 2013
Harry Haywood: un luchador comunista afroamericano poco conocido por estos lares
Camarada Harry Haywood un comunista (marxista-leninista) afroamericano ejemplar. |
En el Panteón intencionado de una cierta izquierda, las figuras del Movimiento Negro mas prominentes serian un Martin L. King, un Malcom X o poniendose más “radicales” el movimiento de las Panteras Negras. Pero lo cierto es que esta operación de validación y conformación de un espectro representativo de lo “progre” en la cuestión afroamericana, coincide con un grado de aceptación icónica integrada hasta cierto punto en la estructuras de pensamiento dominate.
Esta operación de representación establecida no puede incluir en sus códigos de representación, a riesgo de subvertir el orden simbólico predominantemente anticomunista, opciones consecuentes con la plasmación material de una alternativa al capitalismo. Esa opción es rápidamente descalificada y condenada como dogmática o“estalinista” concepto totémico que consigue aglutinar por igual al liberal-fascista con el progre-izquierdista en un mismo espacio de asertividad pasiva.
Para poder constituir este espacio estable de representación sobre las luchas revolucionarias y los personajes que las materializaron, se ha de conculcar su ejemplo silenciandolo. Esto explicaría como que figuras como Harry Haywood hayan acabado en el más terrible olvido. Relegada al fondo, a los pies de página en las reseñas sobre comunistas negros en Estados Unidos...
Para leer el artículo completo pasar al enlace siguiente:
http://odiodeclase.blogspot.com/2013/07/harry-haywood-un-luchador-comunista.html
PRIMERAS LECCIONES DE LUCHA CALLEJERA EXTRAIDAS DE LAS REBELIONES QUE SE EXPANDEN POR TODO EL MUNDO CAPITALISTA
WEBGUERRILLERO: Guía de autodefensa para manifestaciones: La siguiente guía se ha realizado solo para propositos de autodefensa en el caso del uso por parte de la policia (utop) de agentes lacrimog...
lunes, 15 de julio de 2013
Dulces noches de luna y pateras- Los suaves.
Entre México y Usa, éste último una Muralla infamante, tras la cual caza como animales montaraces a los latinoamericanos que aún creyendo en el "American Life" la cruzan; España, esa España de franquistas fascistas, sotanas y rey de opereta, simplemente los deja morir ahogados o de hambre en jaulas miseria, cuanto más regresarlos dónde le esperan carniceros dictadores, sus leales sicarios.
domingo, 14 de julio de 2013
Revolución Cultural: Misión en Moscú - Michael Curtiz (EEUU, 1943) ONLI...
Revolución Cultural: Misión en Moscú - Michael Curtiz (EEUU, 1943) ONLI...: Misión en Moscú Mission to Moscow Michael Curtiz (EEUU, 1943) 124 min. Mission to Moscow es una película norteamericana dirigida...
ODIO DE CLASE: El Partido Comunista de Filipinas afirma que el Nu...
ODIO DE CLASE: El Partido Comunista de Filipinas afirma que el Nu...: En la foto combatientes rojos del Nuevo Ejército del Pueblo En la foto integrantes de las milicias populares de base de la gu...
sábado, 13 de julio de 2013
Sed, India: INFORME DE LA DEMOSTRACIÓN DE PROTESTA
Informe de la
demostración en Nueva Delhi contra el cobarde asesinato del líder revolucionario camarada Ganti
prasadam.
13 de julio 2013
Hoy, 10 de julio 2013, las voces democráticas y revolucionarias de toda Delhi se reunieron para condenar el brutal ataque y asesinato de Ganti prasadam en una manifestación de protesta en Jantar Mantar. Un asesinato cobarde de un popular dirigente sindical con una larga historia de liderar el movimiento obrero en su distrito natal, Vijiyanaram, un líder revolucionario que puso las bases para los pobres - los dalits, adivasis, trabajadores y todos los oprimidos y miseros, y un prolífico poeta y escritor, quien se mantuvo de pie entre la gente como una voz incansable de las auténticas demandas de la gente, Ganti prasadam fue asesinado por matones patrocinados por el estado el 4 de julio. Ganti prasadam estaba sirviendo como Vicepresidente del Frente Democrático Revolucionario de Toda la India (FDR) y siendo miembro del Comité Ejecutivo del Comité de Familiares y Amigos de los Mártires en el momento de su asesinato en Nellore.
Ganti prasadam fue un post-grado de la Universidad Hindú de Benarés, en 1960, y desde entonces ha permanecido dedicado al movimiento revolucionario y su cultura como poeta, escritor y analista político, además de ser un intelectual público.
El
4 de julio, un grupo de vigilantes patrocinado por el estado, de tres miembros,
con pistolas y cuchillos le atacó a las 3:40 horas, en frente de un hospital
público de Nellore. Él estaba allí para dirigirse a la reunión anual del
Comité de Familiares y Amigos de los Mártires, que se celebra cada año para
conmemorar los revolucionarios, activistas y personas comunes y corrientes que
han perdido la vida a manos del estado en falsos enfrentamientos o bajo
custodia policial y las faltas a los pueblos en el estado de Andhra Pradesh
como parte del movimiento popular y la lucha revolucionaria de los años. Después
de la reunión, se fue al hospital local para conocer a un miembro familiar de un mártir que estaba
hospitalizado. Mientras salía de este hospital, fue brutalmente atacada
por el equipo de la Oficina de Inteligencia del Estado Pradesh Andhra con cuchillos
por los tres miembros asesinos y luego se le disparó tres veces con una pistola
a corta distancia. A pesar de que fue operado por horas, las heridas
fueron fatales y en las primeras horas del 05 de julio, la vida de prasadam
llegó a su fin.
Los ataques contra los líderes revolucionarios de masas en Andhra Pradesh y la criminalización de los activistas populares a través de casos fabricados y extensibles a encarcelamiento ha sido una práctica común del gobierno del estado. Con los años, Ganti prasadam enfrentó varias veces detenciomes por la defensa de los movimientos populares genuinos. Él luchó incesantemente por los derechos de las masas oprimidas y los presos políticos, especialmente los adivasis en Odisha y Andhra. A pesar de la represión que enfrentó, continuó en dirigir y participar en el movimiento del pueblo. También escribió prolíficamente, participando en debates políticos y literarios contemporáneos.
En la manifestación de protesta celebrada en Delhi, muchas organizaciones y personas democráticas y revolucionarias condenaron el asesinato. En esta demostración, el presidente del Frente Revolucionario Democrático Rajkishore expuso la naturaleza preplanificada del asalto a su persona. Reiteró que Ganti prasadam no era una voz solitaria, sino la voz de miles de personas que luchan por sus demandas genuinas de jal, jangal, Jameen en todas partes del país. Miles de personas en el pasado han sido atacados de esta forma con los años y las vidas que han sido silenciadas son testimonio de la brutalidad del Estado indio.
Banojyotsna
del Sindicato Democrático de Estudiantes se refirió a la guerra civil librada
por el estado indio contra su propio pueblo con el nombre de la Operación
Cacería Verde.
Esta
matanza de Ganti prasadam es una extensión de esta guerra contra el pueblo y
refleja la desesperación del estado indio de reprimir violentamente las voces
disidentes. Mrigank de Naujawan Bharat Sabha dijo que la forma en que
Ganti prasadam fue asesinado una vez más pone de manifiesto el temor de las
clases dominantes del poder de la lucha revolucionaria. Desde el
surgimiento de la lucha revolucionaria, incidentes como éste han comtnuado. PK
Shahi de AIFTU hizo un llamamiento a las fuerzas revolucionarias y democráticas
del país a unirse y replicar este asesinato en Ganti prasadam. Arjun
Prasad de PDFI vio el asesinato de Ganti prasadam como una extensión de la
agenda más amplia de la situación reflejada en la Operación Cacería Verde. Los
líderes del Frente Popular-Delhi, Inquilabi Mazdoor Kendra, Viplava Sanskritik
Manch, Mehanatkash Mazdoor Morcha, Krantikari Yuva Sangathan, Krantikari
Naujawan Sabha y otros hablaron en esta demostración.
Está
claro que este ataque era eliminar a un líder revolucionario de masas que
pudiera llegar a los vastos sectores de la sociedad y liderar con éxito a las
masas revolucionarias contra la campaña militar lanzada por el estado indio
contra su propio pueblo. Esta campaña con nombre en código Operación
Cacería Verde ha resultado en la muerte y la destrucción de miles de vidas y medios
de vida en los estados de Chhattisgarh, Jharkhand, Odisha, Bengala Occidental,
Bihar, Karnataka, Maharashtra y Andhra Pradesh. Estas organizaciones se
han coordino para permanecer unidos para exigir la constitución de una
investigación judicial de alto nivel con un Tribunal Supremo, o el juez del
Tribunal Supremo en este asesinato a sangre fría de Ganti prasadam e
identificar a sus autores y, posteriormente, el castigo de los funcionarios,
los políticos y los matones responsables de este brutal asesinato de un líder
revolucionario. El ministro del Interior de este país debe romper el su
silencio. La administración General del Estado debe responder por la muerte del
líder del pueblo. Al final la
manifestación, un memorándum fue presentado al ministro del Interior de la Unión exigiendo una
investigación judicial sobre el brutal asesinato de Ganti prasadam.
Las organizaciones que participaron en la
demostración. Federación de Sindicato de Toda la India
[AIFTU (Nuevo)], Asociación de
Estudiante de toda la India [AISA],
Bigul Mazdoor Dasta, Campus Front of India [CFI], Partido Comunista de India
Marxista-Leninista (Nueva Democracia) [PCIML (ND)] , Comité para la Liberación
de los Presos Políticos [CRPP], Unión de Estudiantes Democráticos [ESD],
Inquilabi Mazdoor Kendra [IMK], Krantikari Lok Adhikar Sangathan, Krantikari
Naujawan Sabha [KNS], Krantikari Yuva Sangathan [KYS], Mehnatkash Mazdoor
Morcha [MMM ], la Confederación Nacional de Organizaciones de Derechos Humanos
[NCHRO], Nawjawan Bharat Sabha, Nuevo Partido Democrático de India [NDPI],
Nowroz, Frente Democrático Popular de la India [PDFI], del Frente Popular-Delhi
[PF (Delhi)], Pratidhwani, Radical Notas, Frente Revolucionario Democrático
[RDF], Sanhati, Estudiantes Islámicos Organización [SIO], Viplava Sanskritik
Manch e individuos.
viernes, 12 de julio de 2013
INDIA: La maquinaria estatal castista pone al descubierto sus colmillos una vez más, en Tamil Nadu. Condenar el sangriento asesinato de Ilavarasan!
13 de julio 2013
E.
Ilavarasan, un joven dalit de 19 años, oriundo de la aldea Naikkankottai en
Dharmapuri, que se había atrevido a ejercer su elección y casarse con una mujer
de la casta dominante de la región, desafiando las amenazas y los dictados de
los sectores feudales y brahmánica se encontró muerto cerca de una vía férrea,
el 3 de julio de 2013.
El
incidente es el desarrollo cada vez más espantoso de las atrocidades en curso
sobre la casta dalit en Daharmpuri. Todo comenzó el año pasado tras el
matrimonio de Ilavarasan, cuando el 6 de noviembre del año pasado, la casta
dominante hindú lanzó 2500 mafiosos a un ataque espantoso en tres colonias
Dalits en Dharmapuri. La multitud fue en un alborotoso saqueo y finalmente
ha incendiado alrededor de 268 casas dalit en la zona. Contrariamente a lo que
se informó como una respuesta espontánea de los Vanniyars luego que el padre de
la chica se suicidó, fue en realidad un ataque previamente planificado. Los
preparativos para el ataque habían tenido lugar durante algún tiempo con rl
reclutamiento de gente de pueblos tan lejanos como de 30 kms. Si el
"castigo colectivo" dado a los dalits por las secciones feudal-castista
y durante todo el año pasado, como si no fuese suficiente, se creó una enorme
presión alrededor de su pareja, Divya, obligándola a regresar a casa de sus
padres recientemente.
La
decisión de casarse con una mujer de la casta dominante locales de Ilavaran era
demasiado grande una transgresión para estas secciones brahmánicas de comprender
que estaban fuera si desde entonces para salvar su orgullo de casta y códigos
honoríficos feudales.
Ilvarasan
fue encontrado muerto sin otras lesiones mortales sino herida en la cabeza. Policía
intentó dar una versión, en un relato de ficción, de llegó al lugar alrededor de las 12:30 pm y
luego saltó frente el Kurla Express alrededor de las 13:00. Además, el
gobierno ha afirmado que se "suicidio" está fuera de sí por el dolor
cuando su esposa declaró ante Alto Tribunal que ella no iba a volver a él. Pero
Ilavarasan, según la familia, señaló que era muy consciente de la tortura
mental y la presión bajo la cual Divya se había visto obligada a dar ese paso.
Él
tenía sus planes de mudarse a Andhra Pradesh en busca de oportunidades de
ingreso y de que incluso había pedido prestado el dinero de su padre. Él
tenía aún, además, la esperanza de reunirse con su esposa cuando la ira de la
casta dominante se apagara.
Señalándose
ausencia de lesiones mortales, excepto en la cabeza y la imposibilidad de ello
después de impacto con un tren a toda velocidad, la familia de Ilavarasan y secciones
democráticas y progresistas de Tamil Nadu han exigido una investigación de su
asesinato y llevar a los asesinos ante la justicia. Como era de esperar,
ha caído en años sordos del estado hasta ahora, que está desesperado por
presentarlo como un suicidio.
El
asesinato de Ilavarasan no es más que una continuación de las atrocidades de
casta, con total complicidad de la maquinaria estatal, que está arrasando Tamil
Nadu así como de otras partes del país. Paramakudi sigue siendo un
recuerdo ardiente del pasado reciente, donde, bajo la égida del gobierno castista
Jayalalitha, la policía ha baleado 7 manifestantes. Pero, presentando el
asesinato de Ilavarasan como "suicidio", la administración estatal ha
vuelto a declarar descaradamente su papel como el agente servil de las clases
dominantes feudales contra los intereses de las castas oprimidas.
No
obstante, dicha maquinaciones han sido históricamente incapaces de reprimir la
ira dalit. Las atrocidades de casta, innumerables en todo el país, el ataque a
las casas dalit en noviembre pasado o ahora el asesinato de Ilavarasan también
deben entenderse como la venganza y un último esfuerzo de no morir de las
clases dominantes feudal-compradora del país, como para dar rienda suelta a la
violencia feudal brutal y perpetuar su dominio. Atrincherados profundamente
en el feudalismo y se satura completamente con el sistema de castas.
La
maquinaria estatal ha demostrado en repetidas ocasiones a los dalits y otros
sectores oprimidos que la justicia queda muy lejos dentro del orden social
actual. Sin embargo, con cada uno de estos asesinatos, con cada atrocidad
contra las masas oprimidas y con todos los casos de denegación de justicia, el
Estado sólo amputa a sí mismo y contribuye a su propia desaparición.
ESD
condena con palabras más fuertes posibles el asesinato de Ilavarasan y reitera
que sólo es la creciente unidad de los dalits, adivasis, las minorías
religiosas y de los campesinos y de los trabajadores para una transformación
revolucionaria del orden social actual podrido que garantice la justicia y una vida
digna para todas las masas oprimidas.
Publicado por el Sindicato
de Estudiantes Democráticos, Jawaharlal
Nehru University Unidad.
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Datos personales
- Quibian Gaytan
- periodista obrero. Comunista (marxista-leninista). Antiimperialista, anticapitalista y antimilitarista.