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miércoles, 23 de julio de 2014

SIRAJ SIKDER OBRAS: EL PAPEL DE LOS DIRIGENTES Y CUADROS DE LA REVOLUCIÓN

El papel de los dirigentes y cuadros en Revolución
(1972)
Siraj Sikder Obras


Un partido se compone de dirigentes y cuadros. Los líderes y los cuadros son dos aspectos diferentes de una contradicción [1]. Los líderes y los cuadros tienen función específica en la revolución, respectivamente.
Línea del partido y el liderazgo
El Presidente Mao dijo: " El liderazgo implica dos responsabilidades principales: elaborar ideas, y utilizar a los cuadros "
"Las cosas tales como la elaboración de planes, tomar decisiones y dar órdenes y directivas, están todos en la categoría de" trabajo a cabo las ideas de " [2]
Eso significa, es la responsabilidad del liderazgo para producir político, militar, organizativo, ideológico y metodológico y otras líneas, y de utilizar los cuadros para darse cuenta de eso. El papel de liderazgo en los cuadros de la línea de decisiones y el uso es determinante.
Lo más importante para el desarrollo de un partido y la victoria es la determinación de la línea correcta. Si la línea es correcta, fuerzas inferiores se hace más fuerte, si no hay un ejército, que se desarrollará, si no hay un poder político que se logrará, los cuadros son reclutados, están motivados a sacrificar, llevar la disciplina y ser obedientes a centro.
Si la línea está mal, los cuadros no se sentirán motivados a sacrificar, no llevar la disciplina, por último se van y (el) partido pierde el éxito previo alcanzado también.
Si la línea es correcta, el sacrificio y el derramamiento de sangre cuadros "tienen éxito, mientras que se produce un error cuando la línea está mal”. Por lo tanto, la línea correcta es la vida del partido. Gran Lenin hizo correcta línea del Partido Comunista soviético y del partido aceptó y activado eso. Por lo tanto, proletariado y el sacrificio de las personas en la Unión Soviética se convirtió en significativo (más tarde que el sacrificio fue en vano cuando los revisionistas tomaron el poder allí).
El Presidente Mao Tsetung produjo correcta línea del gran Partido Comunista de China; el partido aceptó y la materializó. Por lo tanto, la revolución china está ganando victorias, y el sacrificio y el derramamiento de sangre de los cuadros está siendo fructífera.
Camarada Siraj Sikder produce la línea correcta del Movimiento de Trabajadores Bengala Este y del Partido Proletario, la organización aceptó y los cuadros que se materializó. De este modo, la organización está constantemente ganando victorias y avances, y el sacrificio y el derramamiento de sangre de los cuadros, guerrilleros y simpatizantes están siendo fructífera.
Sólo a causa de que la línea correcta, el Movimiento de los Trabajadores tiene el desarrollo, los cuadros fueron reclutados, se les motivó a sacrificar; se sustenta y desarrolla en una situación crítica de la clase y de la lucha nacional, y, por último, completando su papel histórico, estableció el Partido Proletario de Bengala Oriental.
El partido proletario, a pesar de graves ataques de la clase interna y externa y enemigos nacionales y sus agentes, es el mantenimiento debido a su línea correcta y en constante desarrollo.
Por lo tanto, el Partido Proletario de Bengala Oriental desarrollado como amplio partido entero de masas basado nacionalmente en Bengala Oriental y llegó al nivel de iniciación de la Guerra de Liberación Nacional Armada masiva.
Por otro lado, las líneas equivocadas y traidoras de Huq-Tohá, Motín-Aluddin, Deben-Basar, Kaji-Rono, Moni Singh-Mujaffar etc., diferentes tipos de líderes revisionistas, han expuesto sus rostros delante de los cuadros y auténticos revolucionarios comunes; y los cuadros, dándose cuenta de su traición, se unen verdadero partido revolucionario en muy importante número. Por lo tanto, se ven seriamente, se aislaron diferentes tipos de revisionistas y han llegado a la etapa de destrucción final. El derramamiento de sangre y el sacrificio de los cuadros generales vinculadas a ellas, de manera abusiva en el camino equivocado van en vano.
Debido a la línea equivocada y la traición de 1947 del pre-Partido Comunista Indo-Pak, el sacrificio de cientos de miles de revolucionarios proletarios y masas fue en vano, y la burguesía burocrática y feudales colaboradores imperialista capturó poder de Indo-Pakistán.
La línea errónea de la dirección del Partido Comunista de Indonesia provocó la muerte de cientos de miles de comunistas y personas.
La línea burguesía traidora del Partido Comunista soviético transformó la Unión Soviética en un país socialimperialista, un país por lo que se establece, millones de revolucionarios proletarios y gente sacrificaron sus vidas, y el Partido Comunista soviético se transformó en un partido fascista burgués. En consecuencia, el sacrificio de millones de revolucionarios proletarios y masas fue en vano.
La línea traidora de la dirección del partido de varios países de Europa del Este [3] y el partido mongol transformado en partidos revisionistas y esos países se convirtieron en colonias Socialimperialista soviética o país dependiente.
Es por eso que el Presidente Mao dijo: "Lo más peligroso es la aparición del revisionismo en el Comité Central". Esto es debido a que el Comité Central es el organismo líder supremo, y toda la organización está subordinada a eso. Así, la emergencia y la prominencia del revisionismo en el comité central de los medios, la organización se convirtió revisionista.

Es por eso que los agentes de clase y enemigos nacionales del país y del extranjero, diferentes tipos de revisionistas y otros reaccionarios hacen esfuerzo máximo para aprovechar el liderazgo del partido para destruir el partido revolucionario del proletariado y que sea un partido que proteja los intereses de los enemigos nacionales como internacionales.
La Fazlu camarilla traidora Fazlu, el enemigo de clase interno del Partido Proletario de Bengala Oriental, en connivencia con la clase nacional e internacional y enemigos nacionales y su agente de diferentes formas de revisionistas, hizo esfuerzo máximo para aprovechar el liderazgo del Partido Proletario de Bengala Oriental . Su objetivo era tomar el liderazgo para producir la línea traidora, desplegar todos los cuadros de materializar eso, llevar su sacrificio en la dirección equivocada y servir a la clase y enemigos nacionales y extranjeros, y su agente de las diferentes formas de los revisionistas.
Negó el papel de liderazgo correcto y corregir la línea del compañero Siraj Sikder, mencionó el sacrificio y el derramamiento de sangre de los cuadros y realizó esfuerzos odiado a usar eso para satisfacer su interés más sucio.
Quería que los cuadros no entendieran la importancia de una correcta dirección y la línea del compañero Siraj Sikder, piensa que carece de valor secundario y ser objeto de plan general de camarilla Fazlu incautación de partido-poder.
Mientras que la formación de pandilla, el traidor Fazlu opuso a la popularización de la correcta dirección del camarada Siraj Sikder. La popularización de la dirección correcta significa establecer un solo partido de centro dentro y fortalecerlo, hacer centro influyente y poderosa, hacen cuadros del partido y la gente confiada y obediente a liderazgo, aterrorizar a los enemigos y crea división entre ellos.
El objetivo de la camarillo Fazlu era romper y debilitar solo centro, disminuir su influencia y poder, hacer que cuadros del partido y las masas desconfíen del liderazgo y ayudar a los enemigos.
Se opuso a la popularización de liderazgo e hizo calumnias más viles contra el liderazgo, hizo cientos de esfuerzo para aplastar y desacreditar, incluso hizo conspiración para matar a la correcta dirección. Su objetivo final era tomar el poder del partido a través de los actos de maldad.
Cómo el Liderazgo Prepare la línea correcta
La línea correcta de liderazgo se desarrolla sólo después de muchas veces la repetición del ciclo de la materia a la conciencia, de conciencia a la materia, es decir, la práctica de los conocimientos, el conocimiento a la práctica. Se trata de la epistemología del marxismo, es decir, la epistemología materialista dialéctico.
El Presidente Mao ha discutido más elaboradamente en 'Algunas cuestiones sobre los métodos de liderazgo ". Allí dijo, ‘Toda correcta dirección de nuestro Partido es necesariamente" de las masas, a las masas” '. Esto quiere decir: tomar las ideas de las masas (dispersas y no sistemáticas de ideas) y concentrarlos (a través del estudio convertirlos en ideas sintetizadas y sistematizadas), y luego ir a las masas y propagar y explicar estas ideas hasta que las masas se apropien de ellas cuenta, aferrarnos a ellas y las traduzcan en acción, y poner a prueba la veracidad de estas ideas en dicha acción. Entonces, una vez más concentrar las ideas de las masas y una vez más ir a las masas para que las ideas se perseveró en y llevarse a cabo. Y así sucesivamente, una y otra vez en una espiral sin fin, con las ideas cada vez más correcta, más vital y más ricos cada vez. Tal es la teoría marxista del conocimiento. "

Desde que conseguimos dos siguiente proceso de desarrollo del conocimiento:
A) el conocimiento perceptual de la materia - Práctica
Para recoger las ideas de las masas, es decir, va a ponerse en contacto con el objeto, lo que refleja que en el cerebro y la recolección de conocimiento sensorial. Para eso, el liderazgo tiene que romper el hielo. Eso significa que para resolver todos los problemas relacionados con el liderazgo en una unidad o área.
B) El conocimiento conceptual - etapa de la Teoría
Esta etapa consiste en transformar las ideas recogidos en ideas sintetizadas, para hacer la línea conceptual Conocimiento Teoría-Plan General, es decir, para aumentar conocimiento de la materia-sensorial al escenario Conocimiento Conciencia conceptual.
C) El contacto con la materia - Práctica
Para traer Conceptual Conocimiento-Conciencia-Teoría-Plan General Línea de masas, activar esa, es decir, aplicar Conceptual Conocimiento-Conciencia-Teoría-Plan General Línea de practicar y poner a prueba la veracidad de la teoría-Plan General Line a través perseverancia transformar la materia de acuerdo con eso.
La transformación de la materia que ocurre en curso de la práctica de acuerdo con la línea conceptual de conocimientos-Conciencia-Teoría-Plan General, es la correcta. En esa etapa, el conocimiento en relación con la materia completa.
Si el conocimiento conceptual no se ajusta plenamente a los cambios y la transformación de la materia, entonces, tenemos que crear conocimiento sensorial en curso de la práctica y la aplicación, desactive los errores a través de hacer la suma de la experiencia y la investigación, y hacer nueva Línea Teoría-Plan General , es decir, conocimiento conceptual tiene que ser hecho, una vez más que tiene que ser aplicado en la práctica para la verificación; tenemos que aplicar eso a cambiar y transformar la materia.
Por lo tanto, la línea correcta se desarrolla pasando por los ciclos repetidos de conocimiento de la materia-Practica-Perceptual a Conciencia Conceptuales-Línea Conocimiento-Teoría-Plan General, y de-conciencia conceptual Conocimiento Teoría-Plan General de Línea a la Materia-Práctica-Conocimiento Perceptual. Tenemos que aplicar el método de la línea de masas en la orientación de los cuadros también.
Si no aplicamos este método, el liderazgo será burocrático y subjetivo.
Eso significa, burócratas sólo dan orden, pero que se convierte en subjetivo, porque de no tiene ninguna base material.
Por lo tanto, la línea correcta de la dirección no cae del cielo o que sea innata. Viene sólo de práctica.
Las líneas correctas de clases y la lucha nacional sólo provienen de clases y la lucha nacional.
Las diferentes formas de revisionistas y la camarilla Fazlu está diciendo que el Partido Proletario de Bengala Oriental y camarada Siraj Sikder no está conectado a la gente, mientras que la línea del partido es correcta.
Esto significa que la línea correcta del Partido Proletario de Bengala Oriental es innata con el camarada Siraj Sikder o que cae del cielo. Esto demuestra que las diferentes formas de revisionistas y la camarilla Fazlu son idealistas.
Papel Creativo Humano
Papel creativo del ser humano es recoger la experiencia material, resumir, y producir la línea correcta y que corresponda en la orientación general.
Variará hombre a hombre, es decir, las calificaciones varían de hombre a hombre.
Este papel creativo del liderazgo es la mayor necesidad. Estos líderes son indispensables para la revolución, con la ayuda del marxismo-leninismo-pensamiento Mao Tse-tung, que son capaces de resumir la experiencia material, producir la línea correcta y aplicar eso.
A medida que el papel creativo varía de hombre a hombre, un gran genio se converte, algunos se convierten en grandes marxistas-leninistas.
A pesar de las responsabilidades se distribuyen sobre la base de diferentes calificaciones, cada uno debe servir al pueblo desinteresadamente. Si alguien tiene más cualificación, él o ella no tienen derecho a ser señor de pie encima de la gente.
El Presidente Mao enseñó a los líderes y cuadros, " Todos debemos aprender del espíritu de desinterés absoluto (Norman Bethune - Autor). Con este espíritu, todo el mundo puede ser muy útil a la gente. La capacidad de un hombre puede ser grande o pequeño, pero si no tiene este espíritu, que ya es generoso y puro, un hombre de integridad moral y por encima de los intereses vulgares, un hombre que es de valor para el pueblo."

La traidora camarilla Fazlu negó el papel creativo de la dirección del partido y camarada Siraj Sikder, está diciendo este tipo de palabras que el camarada Siraj Sikder no tiene ningún papel en el desarrollo del partido y alcanzar en esta etapa, para que pueda materializar su plan para apoderarse de la dirección del partido. Pensó que es la persona más calificada en el mundo, por lo que, 'la tierra dejará de moverse sin él'. Además de ser siervo desinteresado de la gente, que quería estar por encima de los camaradas del partido y la gente y ser señor. Estaba en la ilusión de establecer la autocracia.
Liderazgo colectivo y el papel del individuo
El liderazgo se compone de los cuadros más avanzados de fiesta. Cada dirección tiene un papel importante en la revolución.
Es responsabilidad de los revolucionarios proletarios y el liderazgo es para garantizar la plena oportunidad de desarrollo de todos los miembros de la dirección, activar el liderazgo colectivo, manteniendo la vida democrática entre el liderazgo, al mismo tiempo, y por lo tanto hacer una adecuada coordinación entre el papel de liderazgo individual y colectivo. En curso de clases y la lucha nacional del proletariado y el pueblo, el liderazgo político proletario y líderes desarrollarse. Tal líder juega un papel principal entre los líderes (Por ejemplo, el Comité Central) en la producción de la línea y el uso de los cuadros.
Liderazgo revisión corporal y considerar la línea de este tipo de líder y aceptar que, activan la democracia y el liderazgo colectivo, y todo el partido y la revolución logran la victoria.
Gran Lenin en la Unión Soviética produjo la línea del partido y la forma de utilizar los cuadros, que el Comité Central y el partido entero opinión, considerados y aceptados. Los camaradas del partido enteros materializaron eso.
Por lo tanto, el Comité Central dio la oportunidad de desarrollar plenamente el papel personal genial de Lenin, y al mismo tiempo, mantiene la democracia y el liderazgo colectivo.
En China, el Presidente Mao Tse-tung línea y el método de trabajo de parte compuesta, Parte aceptó y se materializó eso. Por lo tanto, China entera fue liberada.
Enver Hoxa en Albania determinó disciplina de partido y el método de trabajo, el partido aceptó y se materializó eso. Por lo tanto toda la Albania fue liberada. Lo mismo ocurrió en el caso de Vietnam y Corea.
En el caso de los reaccionarios y oportunistas también, el papel del individuo obtiene prominencia en la dirección colectiva.
Se ve en el caso de las diferentes formas de revisionistas y también reaccionarios, algunas personas en el liderazgo determinan línea equivocada y el método de trabajo y usar eso. Kautsky, como líder de la Segunda Internacional, utilizó su línea reaccionaria revisionista y el método de trabajo y cuadros engañados, proletariado y las masas.
Khruschev produjo línea revisionista reaccionaria, que activa, transformó el Partido Comunista soviético y el Estado al Partido de la burguesía y el estado. Breznev está siguiendo sus pasos.
Moni Singh, Mojaffar, Huq, Tohá, Bashar, Motín, Kaji, etc diferentes formas de revisionistas desempeñan un papel principal en sus propios cuerpos principales reaccionarios respectivamente.
En el Movimiento de Trabajadores Bengala Oriental y el Partido Proletario, camarada Siraj Sikder produjo línea correcta, el Consejo Revolucionario y del Comité Central aceptó esas líneas correctas y todo el partido se activan. Como resultado, el partido ganó las victorias y avances constantes.
La democracia y el liderazgo colectivo está siendo activado por el Comité Central a través de la revisión, aceptación y concesión de línea general compuesta por el compañero Siraj Sikder.
Por lo tanto, en los cuadros de la línea de decisiones y la utilización, entre el liderazgo colectivo, camarada Siraj Sikder jugó papel principal y central.
En la reciente conspiración de destruir el Partido Proletario de Bengala Oriental, entre Fazlu, Sultan, Humayun Kabir, etc, la traidora camarilla Fazlu desempeñó el papel principal.
Al igual que su predecesor Kruschev-Liu Chao Chi, la camarilla Fazlu mostró el rol de liderazgo correcto como cero, al igual que Khruschev [Khruschev, en nombre de la oposición a la llamada culto a la personalidad de Stalin, quería limpiar el papel de Stalin en la Revolución rusa y marcó él como reaccionario], al decir de un liderazgo colectivo, en realidad quería establecer propio liderazgo reaccionario y la autocracia, el liderazgo de marca como reaccionaria y jugó el papel principal en la toma de camarilla y la traición.
Así, vemos, en los casos tanto de revolucionarios o contrarrevolucionarios y reaccionarios, en particular individuo juega un papel principal y central entre el liderazgo colectivo.
Liderazgo correcto: Creación de la Revolución
El proletariado, en el curso de clases y la lucha nacional contra la burguesía y demás clases explotadoras, hoy o mañana crea propio partido político revolucionario representativo y también crea un liderazgo capaz de guiar al partido político.
Esto significa que la creación del partido político correcto y el liderazgo es inevitable fin del movimiento de la historia.
Así, la creación del Partido Comunista de China y Mao Tse-tung no es cualquier evento accidental, en lugar inevitable fin de la lucha de clases y el desarrollo social de China.
Por lo tanto, el fin inevitable del desarrollo social de Bengala Este es el nacimiento del partido político correcto y la dirección del proletariado.
El líder del partido proletario, o bien ser miembro del comité central o comité local, viene de la gente a través de clases y la lucha nacional, sin fin que son obedientes a la gente, tener contacto cercano con ellos y son buenos en la centralización y la activación de puntos de vista de las personas. Este tipo de líder es el verdadero representante del proletariado, y tener este tipo de liderazgo es el signo de la madurez política de reconocimiento, un partido proletario de las personas. La esperanza de la victoria de la causa del proletariado reside aquí.
Lenin dijo absolutamente correcto, " Ni una sola clase de la historia se ha encendido sin producir sus líderes políticos .... ". Y agregó, "La formación de líderes experimentados e influyentes del partido es un trabajo largo y difícil. Y sin él, la dictadura del proletariado, y su "unidad de voluntad", siguen siendo una frase ". [4] El Partido Proletario de Bengala Oriental y su liderazgo desarrolladas en el curso de clases y la lucha nacional del proletariado y el pueblo. Esto no es cualquier fenómeno accidental.

Capaz de hacer que la línea correcta y activar esa y reconocida por grandes camaradas del partido y las personas, la correcta dirección del camarada Siraj Sikder demuestra que el Partido Proletario de Bengala Oriental se está convirtiendo en políticamente maduro.
Al negar que la historia, la camarilla Fazlu, quería ser líder, dando prioridad al oportunismo y el interés individual en la clase y de la lucha nacional.
Por lo tanto, él, aparte de ser compatible con el movimiento de la historia, se convirtió en obstáculo de ella poniéndose de pie en contra de ella como villano de la historia. Inevitablemente, como Bakunin, Bernstien, Kautsky, Khruschev y Liu Chao Chi, lo echaron al basurero de la historia.
El liderazgo está sujeto a cambios
El Presidente Mao dijo: "En el proceso de una gran lucha, la composición del grupo de cabeza en la mayoría de los casos no es y no puede permanecer totalmente sin cambios a lo largo de las etapas iniciales, intermedias y finales debe."

Eso significa que, en el curso de la lucha, el liderazgo está constantemente dividiéndose a sí mismo en dos. Algunos cuadros dirigentes están siendo oportunista, revisionista, degenerado, conspirador, camarilla o de ser descalificados en comparación con los nuevos cuadros de esquina. Elementos en consecuencia, el oportunistas, revisionistas, degenerado, conspirador, camarilla y descalificados están siendo rechazados y los que son reemplazados por nuevos de sangre y capaces cuadros jóvenes.
Es aplicable a la dirección suprema, jefe o presidente del comité central del partido también. Si el presidente no siempre captar lucha entre dos líneas dentro de sí mismo, no luchar y desechar los aspectos no proletarias, dejar aspectos no proletarias a ser director, por fin, de verdad que se convierte en director, entonces sus actividades políticas y otros se dirigirán a la base de perspectivas no proletario, así que todo va a estar mal. Inevitablemente, elementos proletarios y puros del partido llevarán lucha contra él, y el presidente, si no se corrige y calificado, será abandonado.
En China y en muchos partidos proletarios de mundo, muchas veces, a causa de haber sido transformado en no-proletariado, el presidente o el secretario en jefe ha sido derrocado.
Muchos de ellos relacionados con la formación del Movimiento de los Trabajadores de Bengala Oriental, la organización preparatoria del Partido Proletario de Bengala Oriental, fueron abandonados en el curso de la revolución. Muchos miembros del cuerpo principal de este Movimiento de los Trabajadores de Bengala, el Consejo Revolucionario se abandonaron porque fueron descalificados.
Como miembro del primer Comité Central del Partido Proletario de Bengala Oriental, la camarilla Fazlu-Sultan, en connivencia con los enemigos de clase internos e internacionales, llevó a la conspiración, la camarilla y la facción formada, que fueron expulsados.
El mismo proceso ocurrió en los diferentes niveles del Movimiento de los Trabajadores de Bengala del este también. El mismo proceso está ocurriendo en los distintos niveles del Partido Proletario también. Eso significa que el proceso de "purga toda la suciedad y Take verde" es aplicable al liderazgo también.
Las evaluaciones de liderazgo y cuadros
El Partido Comunista de China, dijo mientras se opone a la línea reaccionaria burguesía de Khruschev:
"El Partido Comunista de China ha insistido invariablemente en un análisis global, objetiva y científica de los méritos y deméritos de Stalin por el método del materialismo histórico y la presentación de la historia como lo que realmente ocurrió, y se ha opuesto a la negación subjetiva, el crudo y completa de Stalin por el método del idealismo histórico y la distorsión intencional y la alteración de la historia ". [5]
Desde que llegamos al punto de que debemos evaluar el liderazgo y los cuadros con la ayuda del materialismo histórico a través del análisis material y científica. Debemos presentar la historia tal como sucedió.
El Presidente Mao dijo en forma más resumida aquí:
"Dibuja dos líneas de distinción. En primer lugar, entre la revolución y la contrarrevolución, entre Yenán y Sian. Algunos no entienden que deben trazar esta línea de distinción. Por ejemplo, cuando combaten el burocratismo, hablan de Yenán como si "nada es correcto" allí y no para hacer una comparación y distinción entre el burocratismo en Yenán y el burocratismo en Sian. Esto es fundamentalmente erróneo. En segundo lugar, dentro de las filas revolucionarias, es necesario hacer una clara distinción entre el bien y el mal, entre los logros y deficiencias y para dejar en claro cuál de los dos es el principal y cuál el secundario. Por ejemplo, ¿representan los éxitos el 30 por ciento o el 70 por ciento de la totalidad? No le hará bien a subestimar o exagerar. Debemos tener una evaluación fundamental de la labor de una persona y establecer si sus éxitos representan el 30 por ciento y sus errores y el 70 por ciento, o viceversa. Si sus éxitos representan el 70 por ciento de la totalidad, entonces su trabajo debe en su mayor parte será aprobada. Sería totalmente erróneo describir el trabajo en el que los logros son primarios como el trabajo en el que los errores son primarios. En nuestro enfoque de los problemas, no debemos olvidar a dibujar estas dos líneas divisorias, entre revolución y contra-revolución y entre los logros y deficiencias. Vamos a ser capaces de manejar las cosas bien si tenemos estas dos distinciones en mente; de lo contrario vamos a confundir la naturaleza de los problemas. Para dibujar bien estas distinciones, un cuidadoso estudio y análisis son, por supuesto, es necesario. Nuestra actitud hacia cada persona y cada cuestión debe ser una de análisis y estudio ".
Liderazgo y cuadros pueden tener errores. Tenemos que luchar contra aquellos a través de método de crítica-autocrítica democrática.
" Tenemos que poner el acento en el análisis de las circunstancias en que se cometieron los errores, en el contenido de los errores y de sus raíces sociales, históricas e ideológicas, y esto debe hacerse en el espíritu de "aprender de los errores pasados ​​para evitarlos en el futuro "y" tratar la enfermedad para salvar al paciente ", con el fin de lograr el doble objetivo de claridad en la ideología y la unidad entre los compañeros". [6]
Liderazgo y compañeros tienen la vida personal de los suyos. A menos que los defectos personales están relacionados con errores políticos y de organización, no hay necesidad de ser demasiado crítico y avergonzar a los compañeros afectados. En este caso, los miembros del partido se concentrarán exclusivamente en faltas leves, lanzar partido en peligro y olvidarse de las tareas políticas del Partido. Eso sólo servirá el deseo del enemigo.
Como su maestro Khruschev, la traidora camarilla Fazlu evaluó camarada Siraj Sikder y otros camaradas genuinos a través de idealismo histórico, historia y verdad distorsionada, cambiante que según el deseo, falsificar impuestas llamados errores y desviación y el crimen sobre el compañero Siraj Sikder y otros camaradas genuinos, extendió el rumor y la calumnia, especialmente centrada en su vida personal en su contra. Al igual que Khruschev, él (Fazlu) en nombre del individualismo oposición, negó por completo el papel de compañero Siraj Sikder.
Por lo tanto, tenemos que oponernos método burguesía reaccionaria de Khruschev y su alumna camarilla Fazlu en la evaluación de liderazgo y los cuadros, y seguir el método marxista.
El papel de los cuadros en la revolución
El Presidente Mao dijo sobre el papel de los cuadros, "Cuando se determina línea política, los cuadros son el factor decisivo. "
Una vez determinada la línea del partido, partido necesita cuadros, que al ser determinado en mente, sin miedo en el sacrificio, atravesando todas las curvas y obstáculos, se aplicarán de línea del partido y de la lucha para lograr la victoria.
Partido consigue el contacto con las masas a través de los cuadros y de línea del partido se activa a través de los cuadros.
Duro esfuerzo, el sacrificio y el derramamiento de sangre de los cuadros dan fruto cuando que se utiliza para materializar correcta línea de partido, eso significa, partido logra el desarrollo y el éxito, y por fin, el proletariado de clase y la gente lograr la liberación. Si la línea del partido es malo, el esfuerzo, el sacrificio y el derramamiento de sangre pasan en balde.
Por lo tanto, los cuadros tienen que lograr lo siguiente calificación mínima:
"Sea o no un cuadro es decidida en la ejecución de la línea del Partido, mantiene a la disciplina del Partido, tiene estrechos vínculos con las masas, tiene la capacidad de encontrar sus cojinetes de forma independiente, y está activo, trabajador y generoso."
La responsabilidad de los cuadros es verificar constantemente el liderazgo, lograr la capacidad para determinar lo correcto e incorrecto, conscientemente realizar el papel de liderazgo en la determinación de la línea del partido, cumplir con el liderazgo correcto y defender, fortalecer y popularizar eso, elevar constantemente la capacidad de trabajo propia, más y mucho más hacen ellos mismos capaces de asumir la responsabilidad de servir al pueblo.
El método de cómo utilizar los cuadros
El Presidente Mao dijo: " Primero, darles orientación. Esto significa que les una mano libre en su trabajo para que tengan el coraje de asumir la responsabilidad y, al mismo tiempo, dándoles instrucciones oportunas para que, guiados por la línea política del Partido, que son capaces de hacer pleno uso de su iniciativa .
En segundo lugar, elevar su nivel. Esto significa que la educación de ellos, dándoles la oportunidad de estudiar para que puedan mejorar su comprensión teórica y su capacidad de trabajo.
En tercer lugar, comprobar para arriba en su trabajo, y ayudan a sintetizar sus experiencias, llevar adelante sus logros y corregir sus errores. Para asignar el trabajo sin revisar y tomar nota sólo cuando se cometen errores graves - que no es la manera de cuidar de los cuadros.
En cuarto lugar, en general, utilizar el método de la persuasión con cuadros que hayan cometido errores, y ayudan a corregir sus errores. El método de lucha debe limitarse a los que cometen errores graves y rechacen toda guía. Aquí la paciencia es esencial. Es un error a la ligera para etiquetar personas "oportunistas"
o ligeramente para comenzar "luchas que libran" contra ellos.
En quinto lugar, les ayudan con sus dificultades. Cuando los cuadros se encuentran en dificultades como consecuencia de la enfermedad, los medios de estrecheces o problemas internos u otros, debemos estar seguros de darles tanta atención como sea posible
Al juzgar su trabajo, no sólo debemos recoger opiniones respecto al nivel que él o ella pertenece, sino también de sus rangos más bajos, e incluso si es posible de la gente también. Eso significa que tenemos que juzgar el trabajo cuadros "desde arriba y desde abajo.

Conclusión
"El pueblo, y sólo el pueblo, son la fuerza motriz que hace la historia mundial." Pensar lo contrario es idealismo histórico.
El Presidente Mao añadió: " Si las masas por sí solas son activos sin un fuerte grupo de liderazgo para organizar su actividad correctamente, tal actividad no se puede sostener por mucho tiempo. "
Es por esto que el Presidente Mao dijo: " Si ha de haber revolución, tiene que haber un partido revolucionario. " Un partido revolucionario es el tipo de grupo de cabeza que es la fuerza en el núcleo principal causa de las personas. El papel del partido es dirigir al proletariado ya las masas en la lucha contra los enemigos de clase (y los enemigos nacionales - Autor), descubrir las leyes de esas luchas y guiarlos en consecuencia, y así transformar la sociedad y el mundo.
La responsabilidad de la dirección del partido es descubrir las leyes de la lucha de clases y de la lucha nacional; producir y las guía-correctas de cuadros para materializar eso. Al ser guiados por el liderazgo, la responsabilidad de los cuadros que se materialice de línea del partido y el proletariado y las masas de plomo en la lucha de clases y la lucha nacional.
Dirección revolucionaria es esencial para que los cuadros del partido revolucionario activo. Sin eso, los partidos-los cuadros no pueden mantenerse al continuar sus actividades y elevar eso a nivel superior. Tampoco puede haber cualquier partido revolucionario.
Entre misas y fiesta, fiesta es el aspecto principal en la orientación de las personas y liderar masas. Las personas son el principal aspecto que se trata de la transformación de la sociedad y del mundo; entre los dirigentes y los cuadros, el liderazgo es el aspecto principal en la toma de la línea y la utilización de los cuadros en el partido, mientras que los cuadros son principales en la aplicación de línea del partido.
Nota
1.     El Presidente Mao dijo: "Toda diferencia es contradicción." Entre los líderes y cuadros, hay una diferencia de nivel de calificación. Es por esto que los cuadros tienen contradicción con los líderes. Esta es la contradicción entre el pueblo. El liderazgo tiene que mantener esta contradicción no antagónica por el descubrimiento de las leyes de los cuadros, que les guíe en consecuencia y aplicar adecuadamente la democracia y el centralismo y el método de la línea de masas. La contradicción entre los cuadros y el liderazgo puede tomar forma antagónica. Cuando todo el liderazgo o de una parte de eso se convierte revisionista, reaccionaria o contrarrevolucionaria, su contradicción con los cuadros generales puede tomar forma antagónica. Esos líderes son luego expulsados
2.     Mao Citas
3.     Bulgaria, Polonia, Hungría, Czechoslaquia, Alemania Oriental etc Yugoslavia depende al imperialismo EE.UU..
4.     La polémica en la línea general del Movimiento Comunista Internacional
5.     Hacer
6.     Mao, Obras Escogidas, t-III


sábado, 12 de octubre de 2013

Siraj Sikder: Informe al Primer Congreso Nacional del Partido Proletario de Bengala Oriental (enero de 1972)


INFORME AL PRIMER CONGRESO DEL PARTIDO PROLETARIO DE BENGALA ORIENTAL (ENERO DE 1972)



Compañeras y compañeros,
El primer congreso nacional del Partido Proletario de Bengala Oriental será considerado como un acontecimiento importante en la historia de la revolución de Bengala Oriental y el partido proletario de  Bengala Oriental. El primer congreso del partido proletario de Bengala Oriental se celebra en un momento en que se ha hecho un cambio serio de la sociedad del este de Bengala, los cuadros del partido proletario de Bengala Oriental han creado épicas de dedicación y valentía y logrado una valiosa experiencia en el intercambio de sangre.
Por esta razón, este congreso es muy oportuno.
Proceso histórico de establecer Partido Proletario de Bengala Oriental
Ya que después de la aparición de la sociedad de clases, las clases oprimidas se rebelaron repetidamente contra la explotación y la opresión. Su, los muy rebelión y lucha habían llevado a la sociedad por delante.

Leer el artículo completo en:

sábado, 12 de enero de 2013

De Trabajos de Siraj Sikder (Enero de 1971)



Sobre algunas consignas
(Enero, 1971)

1.
Política correcta es la vida del partido. Se expresa a través de la estrategia política y la táctica. Estrategia y táctica se plantean a las personas a través de consignas y en que la gente de base se unen y se dirigen a luchar.
Hay dos tipos de consignas-estratégico y táctico. Consignas estratégicas son reflejo de la estrategia. Consignas tácticas son reflejo de la táctica. La estrategia es solución de una contradicción básica, mientras que la táctica es la solución de un estado de la contradicción. Estrategia se mantiene sin cambios durante todo el período de la resolución de una contradicción básica. Por lo tanto, es a largo plazo. Por otra parte, la táctica es más variable ya que el proceso de desarrollo de una contradicción pasa a través de muchas etapas hasta la solución final y cambios tácticos en consecuencia, ya que están compuestos de acuerdo con las etapas.
2.
Proletariado como clase es minoría en la actualidad en la sociedad Bengala Oriental, e incluso lo seguirá siendo hasta cierto grado en la sociedad socialista también. En esa situación, ¿cómo el proletariado conducirá masas enteras del país? "Primero, al poner consignas políticas básicas adelante ese acuerdo con el curso del desarrollo histórico y poniendo consignas delanteros de acción para cada etapa de desarrollo y cada vez mayor de los acontecimientos en para traducir estos lemas políticos en la realidad". [1] Por lo tanto, con el fin de dirigir a las masas enteras de la sociedad Bengala Oriental, el proletariado de Bengala Oriental tiene que hacer la estrategia política y las tácticas correspondientes al desarrollo histórico de Bengala Oriental, por un lado, y consignas estratégicas y tácticas como el reflejo de la estrategia y la táctica respectivo, por el otro, y ellos tienen que aplicar esos también.
En este contexto, se debe estudiar y analizar si las consignas planteadas por las diferentes formas de revisionistas de Bengala Este. (Si) en  Bengala Este reflejan adecuadamente la sociedad y su desarrollo.

Bengala Este Popular Democrática

Este lema es la correcta con respecto a los análisis realizados por los seguidores revolucionarios proletarios marxistas-leninistas-Pensamiento Mao Tse-tung. Se corresponde con el desarrollo histórico de la sociedad Bengala Este. Esta es la solución de dos contradicciones, una, la contradicción De este pueblo de Bengala nacional con los explotadores extranjeros, y la otra es la contradicción feudalismo contra el campesinado. El primero será resuelto a través de la revolución nacional, mientras que el segundo por medio de la revolución democrática. Entre los dos aspectos de la revolución democrática popular - la revolución nacional y la revolución democrática - el aspecto principal es lo nacional porque Bengala Oriental es una colonia, toda la nación está oprimida en explotación colonial y el Estado y quienes quieren a su fin. La solución de esta revolución nacional es establecer Bengala Oriental independiente y soberano y esto es posible a través de la guerra de liberación nacional.
Contradicción campesinado contra el feudalismo se resuelve mediante la revolución democrática, es decir derrocamiento del feudalismo y distribuir tierras a los campesinos. El feudalismo frente contradicción campesinado es secundario. Por esta razón, tenemos que destruir a las fuerzas feudales que son enemigos de la revolución nacional y se oponen a ella.
Nuestra estrategia es la de resolver la contradicción nacional, establecer una Bengala Oriental soberana e independiente, derrocar el régimen gobernante colonial de Pakistán, el imperialismo de EE.UU. y el socialimperialismo soviético y poner fin a todo tipo de opresión nacional y por otro lado, para derrocar el feudalismo a través de la revolución democrática y la distribución de la tierra para quien la trabaja. Nuestra línea táctica es destruir las fuerzas anti-independencia nacional feudales.
Lo que la camarilla neorevisionsita Huq Tohá eleva como el análisis de la consigna de la democracia popular Bengala Oriental no se corresponden con esta consigna. Por lo tanto, claramente se manifiesta que están usando este eslogan para engañar a las masas revolucionarias proletarias y está trabajando como lacayo de la burguesía internacional (el imperialismo, el socialimperialismo) y su lacaya la burguesía burocrática y feudal.
El neorevisionista Huq-Tohá, aparte de tomar la contradicción nacional del pueblo East Bengala frente lo colonial del régimen militar de  Pakistán  en el poder como la contradicción principal y su solución como línea política correcta de guerra la liberación nacional, han tomado la línea del campesinado frente a Bengala Oriente señores feudales como contradicción principal y su solución como una revolución agraria. La revolución agraria es la guerra civil de los campesinos contra la clase tierra feudal lord clase de Bengala Oriental. Esta es la lucha de clases. De esta manera, al decir la lucha de clases interna, guerra civil, revolución agraria, están haciendo inútil intento de mantener Bengala Este lejos de la lucha de liberación nacional, la lucha por establecer un democrático independiente Bengala Oriental, separándola de Pakistán. Así, están trabajando constantemente para mantener a los lacayos de la burguesía internacional y de los reaccionarios.
Si contradicción campesinado contra el feudalismo es lo principal, que es más cierto para Pakistán Occidental. En ese caso, el programa de los defensores de la "contradicción principal feudalismo" debería haber sido sede en Pakistán, la guerra campesina civil contra el feudalismo. Si contradicción feudalismo contra el campesinado es la principal y, a continuación, en vísperas de que la solución de la guerra de clases, la cuestión de la cesación nacional es secundario, y llevando esa lucha secundaria, causando pérdidas a la lucha de clases principal y la lucha de clases no se corresponde con el marxismo. Esa es la táctica burguesa. Por eso los marxistas-leninistas de la India no están luchando por separación nacional de cualquier nacionalidad en particular. Dando promesa de solución de las contradicciones secundarias nacionales, es decir, derecho a la libre determinación. Extremo es decir, de toda opresión nacional, se heroicamente llevando la lucha de clases, la guerra civil interna.
El neorevisionista Huq-Tohá dicen feudalismo contradicción campesinado versus feudalismo como contradicción principal, su solución guerra  agraria y la guerra civil, y al mismo tiempo, están diciendo democrática popular Bengala Oriental, es decir, para separar Bengala oriental de Pakistán en ciertas etapas de la revolución democrática popular. Esto demuestra que su lema está traicionando con su análisis político. Estas dos son contradictorias entre sí.
Los marxistas siempre se oponen a la unificación nacional basada en la explotación y la represión. Por otro lado, se congratulan por la igualdad basada unificación libre de la explotación, la opresión, lo que es útil para el desarrollo de la producción, el desarrollo social y el antiimperialismo. Por esta razón, si el feudalismo es la contradicción principal, luego viene la revolución basada en Pakistán, la formación del Pueblo de Pakistán democrático sobre la base de dar derecho a la libre determinación de cada nacionalidad de Pakistán. Al decir contradicción principal feudalismo frente campesinado, tomando cualquier cosa que no sea el programa antes mencionado es contra el marxismo y la manifestación de nacionalismo burgués. Por lo tanto, no es correcto decir democrática popular Bengala Este diciendo contradicción principal feudalismo frente campesinado. "La  democrática popular de Pakistán" corresponderá a ese análisis.
¿Por qué el neorevisionista Huq Tohá están gritando lema de ¿Bengala Este democrática popular? Debido a que están haciendo vil intento de atrapar a los revolucionarios patrióticos en el dicho de Bengala Oriental independiente para que puedan matar a la conciencia de los revolucionarios y hacerlos sus marionetas y finalmente convertirlos en esclavos del neorevisionismo.
El neorevisionista Huq Tohá dicen de la independencia. ¿Independencia de quién? De acuerdo con su análisis feudalismo es el enemigo principal. Por lo tanto, la independencia del feudalismo, es decir, Bengala Este señores feudales ha mantenido Bengala Oriental bajo la dominación extranjera. Esta lógica ridícula, incluso un niño de la escuela no va a aceptar. Esto demuestra que perdieron su sentido en traición continua.
A veces, dicen, quieren la independencia del imperialismo. El imperialismo es la explotación de Bengala Oriental y Pakistán. Cada proletario quiere emancipación del imperialismo y quiere fin de la explotación imperialista. Pero ¿por qué separar Bengala Oriental de Pakistán liberándola de imperialismo, es decir, poniendo fin a la explotación imperialista? ¿Por qué no establecer Pakistán independiente pero independiente Bengala Este? ¿No es el nacionalismo burgués?
Huq-Tohá, Debén-Motin, Kaji-Rono y Co., como respuesta a estas preguntas, plantean la distancia geográfica, es decir, razón externa (East Bengal está a de 12 cientos de kilómetros de Pakistán Occidental). En la era científica moderna, el problema del transporte por razón externa de la distancia geográfica puede ser resuelto. Por otro lado, algunas regiones internas de Bengala Oriental, como el norte de Bengala, etc Khulna necesita más de doce horas para transportarse. A pesar de estas regiones geográficamente son de menos distante que Pakistán Occidental, son mucho más problemático para el transporte. Si procedemos a lo largo de la lógica de Huq-Tohá y Co. todas las demás regiones remotas de Bengala Oriental, incluyendo aquellos deben ser independientes. Esto no es un pensamiento de la era científica moderna, más bien reflejo del pensamiento medieval en las distintas regiones se separa debido a la falta de transportar.
El materialismo dialéctico nos enseña "La causa fundamental del desarrollo de las cosas no es externa sino interna. Se encuentra en la contradicción dentro de la cosa" . Además, nos enseña, "Cambios en la sociedad se deben principalmente al desarrollo de las contradicciones internas de la sociedad" .  Es decir, la razón básica por la independencia democrática de Bengala Oriental es el resultado final del desarrollo social de Bengala Oriental y se encuentra dentro de la sociedad de Bengala Oriental. Este es el materialismo dialéctico. Junto con otros revisionistas, el neorevisionista Huq-Tohá, aluden como razón fundamental detrás del resultado del desarrollo social de Bengala Oriental, el independiente democrático Bengala Oriental como externo es decir, la distancia geográfica, han expresado su punto de vista propio mundo metafísico. El Presidente Mao dijo acerca de ellos, "Ellos atribuyen las causas del desarrollo social a factores externos a la sociedad, tales como la geografía y el clima (la distancia geográfica es uno de los escritor-)" .  Además, añadió al respecto, "... él (mundo metafísico outlook-escritor) fue apoyada por las clases dominantes feudales en decadencia desde hace mucho tiempo, el apoyo de la burguesía." . Es decir, este punto de vista reaccionario contrarrevolucionario del mundo está ayudando burguesía internacional, sus lacayos, la burguesía nacional y los señores feudales. El neorevisionista Huq-Tohá, en nombre de los campesinos contra el feudalismo como contradicción principal, su solución como una guerra de clases, la lucha de la guerra civil, etc, se oponen a la guerra de liberación nacional de Bengala Oriental y lucha por la separación nacional, y se han involucrado en la resistencia a la separación de Bengala Oriental que es el principal problema del régimen colonial paquistaní. Están trabajando como la fuerza rápida de régimen paquistaní gobernante colonial. Disfrazado con el lema revolucionario, están trabajando como la máquina de propaganda de la reacción. Por ello, sus revistas y libros están recibiendo favor del gobierno para ser publicada abiertamente en el mercado.
De esta manera, están haciendo exactamente lo que incluso el gobierno colonial Pakistán no es capaz de hacer. Están engañando al pueblo revolucionario de East Bengala Este pueblo para disfrazarse como amigo. Así que están trabajando como lacayo del régimen gobernante colonial de Pakistán cuya clase base es el capitalismo burocrático y el feudalismo.
Ellos, al no oponerse a la dominación colonial y la opresión en el este de Bengala están empujando a la gente del este de Bengala detrás de la burguesía de Seis Puntos.
Hasta hace unos días, el neorevisionistas  Huq Tohá han negado la necesidad de averiguar contradicción principal en la determinación de la línea política del proletariado, y dijo que todas las contradicciones son uno e inseparables. Huq escribió en su libro " semi colonial y semifeudal" (58 páginas), "estas tres fuerzas ( feudalismo al capitalismo, el imperialismo y el monopolio) son una fuerza e inseparables ... Hoy en día la principal oposición y fundamental de nuestro país es el pueblo frente a la expresión de estos tres fuerzas ". Él añadió: "Para juzgar la entidad inseparable de las tres fuerzas por separado significa voluntaria o involuntariamente servirles, trabajar por su interés".
Es claro metafísica e idealismo y contra el materialismo dialéctico, lo que ayuda burguesía internacional, nacional y burguesía feudal. El materialismo dialéctico nos enseña - la materia existe independiente de nuestra conciencia. La materia es primaria, mientras que la conciencia es el reflejo de la materia en nuestro cerebro a través de cinco órganos de percepción. La conciencia se crea a partir de la materia y es secundario. Además, nos enseña, la materia es dinámica y este dinamismo tiene su propia ley. Si hay muchas contradicciones en el proceso de desarrollo de una materia, en este caso, cada contradicción tiene existencia independiente, tienen también relaciones mutuas y la materia se desarrolla periódicamente a través de la solución de la contradicción principal. Este es el reflejo de la ley del desarrollo de la materia que ha sido incluido en la ley del materialismo dialéctico y la contradicción principal.
Huq, por no reflejar ley del desarrollo de la materia, lo ha dirigido desde su cabeza. De esta manera, se está dando la conciencia como función principal y la materia el papel subordinado. Esto es idealismo claro. De esta manera, están defendiendo enemigos por impedir que la gente se separe y aplastando enemigos uno por uno. En vísperas de la Gran Revolución Cultural Proletaria, Liu Chao Chi, Tao Chu etc revisionistas contrarrevolucionarios trataron de defender a un puñado de revisionistas al confundir revolucionarios proletarios con el lema "atacar a todos los cuadros". Esta es una táctica muy antigua.
En un período de tiempo determinado, se decía democrática popular Pakistán Oriental. Todo de repente, empezaron a decir campesinado contra el feudalismo contradicción como contradicción principal y democrática popular Bengala Este.
¿Se han vuelto materialistas dialécticos diciendo contradicción principal y democrática popular Bengala Este? No. En el pasado, su idealismo y la metafísica estaban abierta y vulgar, por lo que fue capturado fácilmente. Pero en la actualidad se hizo más sofisticado y secreto. ¿Cuál es la nueva situación que se hizo el cambio en las tácticas del neorevisionista Huq-Tohá, e hicieron su truco más sofisticado y secreto?
Es decir, la victoria de los marxistas-leninistas en la revolución india encabezada por Charu Majumder, Kanu Sanyal, etc, la derrota de Nagi reddy-, Jyoti Nambudripad, y eso es influencia sobre los revolucionarios proletarios y la intensificación en el espíritu nacional de Bengala Oriental.
Primeros lo neorevisionistas Huq-Tohá opuesto al levantamiento campesino Naxalbari y lo calificó como una conspiración de la CIA (como Jyoti-Nambudripad lo llamó). Después de la derrota de Jyoti-Nambudripad, que durante la noche cambió su posición y apoyó Nagi Reddy-como naxalita de verdad. Pero como real carácter neo-revisionista de Nagi Reddy fue expuesto, que, para defenderse y para engañar a la gente, se disfrazaron de naxalita. Ellos, al abandonar el análisis concreto de la situación concreta - que es el alma viva del marxismo-leninismo - tomó el programa preparado por la India marxista-leninistas para la condición concreta de la India, es decir, la contradicción campesinado contra el feudalismo y su revolución agraria solución. En secreto se fueron democrática popular Pakistán Oriental y tomó democrática popular East Bengala Este.
En el pasado, diciendo tres enemigos uno e inseparables, que la gente deje de destrozar enemigos uno por uno. En la actualidad se están haciendo el último esfuerzo para salvar el enemigo-el principal Pakistán régimen gobernante colonial diciendo al ataque enemigo secundario por feudalismo denominando como el enemigo principal.
Personas independientes democrática Bengala Este
Este lema de la camarilla Guevarista-trotskysta Debén-Motin demuestra que no entienden el significado de la democracia popular y aún no tiene ningún conocimiento sobre relación entre la independencia y la democracia popular. Teóricamente son tontos, así que su excusa es vulgar y abierta frente a los neorevisionistas.
En el pasado, se clasifican Jotdars Mahajans señlados como campesinos ricos que no feudal, negó la explotación feudal de la renta del gobierno y los impuestos, dijo que la explotación régimen paquistaní gobernante colonial a lo largo de Bengala Oriental como la explotación de la burguesía nacional, y mostró a la sociedad de East Bengala como una sociedad capitalista por la disminución de explotación imperialista. [2] Para probar su análisis subjetivo, llenaron libros después de los libros con la basura suficiente para molestar a la gente.
Como el tiempo pasado, en la actualidad también se confundieron con todo y demostraron ser ridículo y también el hecho de que ellos no saben el abc del marxismo.
Democracia popular es la nueva democracia significa que, en la sociedad colonial feudal o semi-feudal, colonial o semi, para crear condiciones de desarrollo capitalista, al derrocar a la burguesía obstáculo del desarrollo - la competencia de la burguesía extranjera y el obstáculo del feudalismo doméstico - dirigido por la clase obrera. Esta es la revolución burguesa revolución democrática popular dirigida por proletariado. Si denominar esta revolución como contradicción, tiene dos aspectos. Una de ellas es la revolución nacional y la otra es la revolución democrática. El objetivo de la revolución nacional es libertd de Bengala Oriental, al derrocar a la burguesía extranjera, mientras que el objetivo de la revolución democrática es derrocar el feudalismo.
Por lo tanto, la cuestión de la independencia y la democracia reside en la revolución misma gente democrática. Para agregar la independencia plazo antes democrática popular Bengala Este muestra ignorancia teórica.
Entre los dos aspectos de la democracia popular, es decir nueva revolución democrática - la revolución nacional y la revolución democrática - en el curso del desarrollo social, la revolución nacional a veces es lo principal, mientras que la revolución democrática a veces es principal.
En China, desde 1924 a 1936, la revolución democrático aspecto principal fue, de 1936 a 1946, fue director nacional de la revolución y desde 1946 hasta 1949 la revolución democrática de nuevo fue aspecto principal. En la etapa de desarrollo social de la India, el aspecto principal de la revolución democrática popular es la revolución democrática, es decir, contra el feudalismo campesinado contradicción es principal. Por otro lado, las personas indígenas contra el imperialismo, el socialimperialismo y la contradicción capitalismo burocrático se convirtió en algo secundario.
Motin-Debén y Cía., que nació de las entrañas de los neo-revisionistas mantiene perspectiva neo revisionista idealista de mundo metafísico. Ellos manifestaron su punto de vista idealista metfísico del mundo diciendo contradicción Oriente revolución basada en Bengala, el feudalismo contra el campesinado como contradicción principal, y las personas independientes democrática East Bengal. Aunque tienen algunas diferencias con los neo-revisionistas, pero que en realidad es de la bancarrota teórica, no fundamental. Son las aves del mismo plumaje, a pesar de tener algunas diferencias en el color. Neorevisionistas son muy inteligentes, son muy eficientes en disfrazarse, y su revisionismo está muy consolidado. En el otro lado, escusas Debén-Motin y Cía.  es abierta, vulgar y manifestación de la estupidez teórica.

Viva el Proletariado
Debén-Motin y Cía. elevó esta consigna. Esta consigna vuelve a demostrar su carácter trotskysta-Guevarista.
El proletariado frente a la burguesía finalmente contradicción se resolverá a través de la realización y acabado de la revolución socialista y la realización del comunismo.
En la actualidad, como una clase, el proletariado es minoría y seguirá siendo así incluso hasta cierta etapa de la sociedad socialista. En esta situación, se tiene que alcanzar la emancipación final  paso a paso para liberar al pueblo todo. En otras palabras, "los proletarios no podrá liberarse sin liberar a toda la humanidad."
Cuando la sociedad de Bengala Oriental todavía no ha pasado etapa democrático-burguesa, al decir que la consigna máxima en directo del  proletariado, han expresado su vieja teoría trotskysta-Guevarista de completar la revolución burguesa democrática y socialista en un solo golpe.
Esto es normalmente total trotskyismo y guevarismo. Podemos comenzar la revolución socialista sólo después de completar la revolución democrática burguesía, podemos llegar a la segunda etapa (el socialismo) sólo después de cruzar la primera etapa (democracia popular). Al elevar "Long Proletariado Live" consigna de la revolución socialista en la época de la revolución democrática, han expresado su carácter trotskysta-guevarista.
Aunque falsa en la forma, esta consigna es correcta en esencia. Porque, en la actual etapa de la revolución democrática, al decir el derrocamiento de la burguesía y su propiedad privada, se opone a esas masas populares que quiere ser dueña de la tierra a través de la revolución democrática y quieren desarrollar el capital nacional, al derrocar el capital extranjero, y aislar a los revolucionarios de la gente, traen la derrota de la revolución y empujan a las  masas detrás de la gran burguesía.

¡Viva la Revolución!
Esta consigna ha sido planteada por la camarilla del traidor-conspirador Kaji-Rono. Es difícil entender que contradicción social o etapa de la contradicción se quiere resolver con esta consigna. Esta es una consigna separatista que aisla los revolucionarios de las masas y, en última instancia, lleva a su destrucción.

Joy Joy Bangla o Bangla Oriente?
En la etapa social actual, Joy Bangla eslogan que se escucha en la voz de grandes masas. Se trata de un eslogan popular.
Por Joy lema Bangla, 6-puntos Awami League sueño del día de mayor Bengala Bengala es decir, ganar más mediante la unificación de Bengala Oeste con el Este de Bengala. Este sueño nunca se dará cuenta. Es sólo una imaginación ilusoria.
Al cantar este lema, la gente generales de Bengala Oriental buscar la victoria pueblo oprimido y reprimido a lo largo de los explotadores y los sueños de libertad y democracia.
Nosotros, mediante el apoyo a la lucha de la gente del este de Bengala, que guíe y ello hasta el final. Sin embargo, nos oponemos firmemente a una mayor ilusión de Bengala, y también se oponen a la infiltración expansionistas indios en Bengala Oriental independiente.
En el otro lado, junto a las grandes masas, apoyamos la victoria del Este pueblo de Bengala y la independencia nacional, al mismo tiempo, el derecho a levantar la mano entre las naciones del mundo con lleno de orgullo. Apoyamos a la gente común sentimiento nacional y el patriotismo, pero nos oponemos a que se utilicen para satisfacer los intereses de la burguesía.
Por lo tanto, podemos plantear la consigna de "Joy Bangla Oriente". Esto coincide con el actual desarrollo social de Bengala Oriental. Está claro que se opone a la ilusión de una mayor Bangla y a la infiltración del expansionismo indio y expresa el espíritu del Este pueblo de Bengala nacional, el patriotismo y la victoria. Por eso este lema pone fin a cualquier tipo de duda. Esta es la solución de la cuestión de la liberación nacional de Bengala Oriental y la solución de la contradicción nacional. Coincide con nuestra política. Por lo tanto, esto es correcto.
Establecer independiente, democrático, pacífico, no alineado, Progresista República Popular de Bengala Oriental!
Este lema coincide completamente con la etapa actual del desarrollo histórico de la sociedad de Bengala Oriental y este es el programa de la etapa actual revolución democrática burguesa. Es por esto que es correcto.
Entre los dos aspectos de la burguesía democrática revolución, en el actual desarrollo social de Bengala Oriental, el principal es la revolución nacional, es decir, libre de Bengala Oriental, separando y liberadora Bengala oriental de Pakistán a través de la lucha armada. El aspecto es secundario, para derrocar el feudalismo en la actual etapa de derrocar a los señores feudales que se oponen a la liberación nacional.
Como la cuestión de la revolución nacional es el principal, junto con la burguesía toda la nación de Bengala Oriental apoyará el movimiento de liberación nacional de Bengala Oriental y participará en ella. Así que, para que su participación sea más fácil, el lema de la República Democrática Popular de Bengala Oriental se ha planteado.
Esta República Popular será establecida por separar totalmente Bengala Este de Pakistán y poner fin a la explotación imperialista de la burguesía (EE.UU. y el imperialismo y el otrora socialimperialismo soviético), burguesía bengalí y el régimen feudal.
La República Popular materializará gran programa del Movimiento de los Trabajadores de Bengala Oriental, va a liberar el obstáculo al desarrollo burgués de Bengala Oriental, acabada la revolución democrática burguesa y será seguro la preparación para seguir adelante por el camino de la revolución socialista.
Por lo tanto, este es el lema correcto en la etapa actual del desarrollo social de Bengala Oriental.

Notas
1.    1.     Mao, Obras Escogidas, t-I, P-274
2.    2.     Véase el libro "Personajes de la Economía Nacional es capitalista", escrito por Motin and Co.



Datos personales

periodista obrero. Comunista (marxista-leninista). Antiimperialista, anticapitalista y antimilitarista.