El Gran Sol Rojo del Amanecer
miércoles, 28 de febrero de 2018
El norte de Irlanda: Incidentes violentos en Ballymena y Lisburn
El norte de Irlanda: Incidentes violentos en Ballymena y Lisburn: En el primer incidente se arrojaron dos ladrillos contra una casa de Ballymena, rompiendo una ventana de una habitación y, posteriormente...
martes, 27 de febrero de 2018
domingo, 25 de febrero de 2018
ICOR: Reafirma Pacto de Solidaridad con la liberación nacional kurda y condena agresión militar fascista turca
Efrîn - Infobrief Nr. 1
ICOR,
Coordinador Principal, 20.02.2018
1.
El Pacto de Solidaridad de la ICOR con la lucha de liberación
kurda
El
adoptada en marzo el año 2015 Pacto de Solidaridad de la ICOR era
un compromiso para desarrollar un trabajo de solidaridad práctica
intensiva con el Kurdistán sirio liberado de la IS para apoyarlo
en su construcción y para conectar la lucha de liberación kurdo
del revolucionario internacional y el movimiento de los
trabajadores. Él fue firmado por 37 organizaciones. Un
ejemplo brillante aquí fueron las brigadas de solidaridad de la
ICOR con 177 brigadistas de 10 países para construir el centro de
salud en Kobane. Ahora se ha completado como una clínica de
maternidad y más de 4000 bebés han nacido allí. Después de
que el régimen turco fascista comenzó una campaña de exterminio
contra la lucha de liberación kurda y las estructuras de
autogobierno democrático en Rojava, el pacto de solidaridad se
desarrolló aún más en octubre de 2016. En caso de que se
produjera una exacerbación aguda de los ataques contra Rojava, si
fuera necesario, se convocara un día de acción en todo el
mundo. ¡Esto fue confirmado unánimemente por la 3ra
Conferencia Mundial de ICOR! Esta aguda agravación ahora ha
llegado con la guerra imperialista por la división de Siria.
2.
El ataque del gobierno turco fascista en Efrin
El
20 de enero de 2018, el régimen turco fascista de Erdogan atacó
militarmente al cantón de Efrín de la Federación Democrática de
Northern Syria / Rojava. El IS fascista (DAIS) fue derrotado
en gran parte por la alianza militar de las Fuerzas
Democráticas Sirias SDF (Fuerzas Democráticas Sirias) en
Siria liderada por las fuerzas de autodefensa curdas YPG e YPJ. Un
factor importante fue la conexión con la solidaridad organizada
mundial, en la que también la ICOR juega un papel importante.
Una
declaración de la organización ICOR MLKP, que se encarga de
construir la ICOR en el Medio Oriente, dijo: "Para
evitar la desmoralización en la población, ellos (Turquía)
están llevando a cabo propaganda masiva. Los medios
mienten a toda velocidad. A pesar de todas las pérdidas,
todavía sueñan con tomar el control de las áreas en Rojava y
destruir el movimiento por la libertad. Lo que los fascistas y
los contrarrevolucionarios de la región han olvidado: ¡la gente
tiene voluntad! Han ganado la libertad en Rojava y viven una
vida honorable. Tienen una vanguardia de lucha y están
organizados. Los trabajadores, las mujeres, los jóvenes y los
oprimidos se han ganado la simpatía de los pueblos de este mundo
". (International Bulletin, 2/2018)
La
invasión militar de Turquía se llevó a cabo bajo la tolerancia
del imperialismo estadounidense y en cooperación con el régimen
ruso de Putin.
El
10 de febrero, la defensa aérea siria cerca de la frontera común
derribó un
caza israelí F-16 . La
Fuerza Aérea de Israel había atacado objetivos con anterioridad
en Siria. Justificó sus recientes ataques en respuesta a un
avión no tripulado "iraní" que había ingresado al
espacio aéreo israelí .
El
año pasado, Estados Unidos y Rusia acordaron sus zonas de
influencia. Al oeste del Eufrates, Rusia y Siria tienen su
reclamo, al este de los Estados Unidos. Actualmente, las
contradicciones entre EE. UU. Y Rusia están empeorando.
El
presidente turco Erdogan está amenazando al imperialismo
estadounidense con una "bofetada otomana"si
continúa aferrándose a la cooperación con las fuerzas militares
del SDF. Las fuerzas islamistas fascistas de Irán han estado
durante mucho tiempo en territorio sirio.
El
imperialismo alemán está indirectamente, pero ahora también
directamente involucrado en la guerra en Turquía y el ataque a
Efrin con el suministro de tanques y la participación en vuelos de
reconocimiento en cooperación con los Estados Unidos. También
trabaja estrechamente con el régimen turco fascista de Erdogan. Y
busca expandir sus lazos con el régimen iraquí ofreciendo
entrenamiento militar para obtener mayor influencia en el Medio
Oriente.
Hasta
ahora, los imperialistas más diversos han dependido principalmente
de las fuerzas mercenarias o de las fuerzas de poder, y ahora están
entrando en un desarrollo en el que pueden encontrarse,
especialmente con los EE. UU. Y Rusia. Esto forma una nueva y
peligrosa fuente de fuego para la paz mundial.
A
medida que se profundiza la crisis del sistema imperialista, crece
el temor de los gobernantes a los desarrollos revolucionarios. No
han olvidado la insurgencia democrática en el norte de África y
el mundo árabe, que surgió a fines de 2010 / principios de
2011. M es la represión, las concesiones, las
instalaciones temporales gobiernos islámicos pro-imperialistas que
habían llegado a un punto muerto después de la caída de las
dictaduras.
Estados
Unidos, el principal fabricante de armas del mundo, ha sido un
factor importante en el desarrollo de Siria en la lucha por la
influencia en Siria y Medio Oriente. Rusia está tratando
agresivamente de asegurar su acceso estratégico al Mediterráneo y
está trabajando con el régimen anti Assad de base.
Es
muy significativo en esta situación que las fuerzas kurdas y
sus aliados de todas partes del norte de
Sirialuchen expresamente independientemente
de todas las fuerzas imperialistas . Estos
declarada Riza Altun, la Comunidad de las empresas miembros
del consejo ejecutivo del Kurdistán (KCK) en el artículo"La
lucha por la libertad está llevando a cabo su propia
línea"( https://anfdeutsch.com ,
01/28/2018):"El
mantenimiento del régimen en Siria es para Rusia muy
importante. Pero el enfoque ruso va más allá del régimen en
Siria y Assad. No Assad, pero la regla y la hegemonía de
Rusia en Siria se considera absoluta. (... )Mientras
que los EE. UU. Construyen lazos con el YPG, por un lado, amenaza y
chantajea por el otro para colocar al YPG en una línea
nacionalista y de estado-nación. (...) Estados Unidos, una
fuerza imperialista que busca establecer su propio sistema mundial,
busca explotar los valores creados por la lucha por la libertad de
una sociedad. (...) Una lucha antiimperialista es librada
por nosotros. (...) Los socios estratégicos de nuestra línea
son las fuerzas democráticas globales, las fuerzas sociales y las
fuerzas antisistémicas. "
La
ICOR traza una línea clara a las fuerzas revisionistas,
neo-revisionistas y trotskistas, que ahora están abiertamente
atacando la lucha de liberación en Rojava y resistiendo la
agresión fascista de Turquía. Esta es una carta de triunfo
de la organización mundial revolucionaria ICOR y su punto de vista
consistentemente antiimperialista.
3.
Se desafía al movimiento internacional obrero y revolucionario
Afrin
está luchando - ¡Afrin está viva!
A
pesar de la actual agresión de un mes de las fuerzas armadas
turcas y las bandas fascistas islámico-fascistas, las líneas de
defensa kurdas de las unidades de Defensa Popular y Femenina
continúan resistiendo sin interrupción. Los combatientes
multiétnicos se resisten ferozmente con gran heroísmo y las
fuerzas de invasión turcas del segundo ejército terrestre más
grande de la OTAN están avanzando muy lentamente y encuentran
una resistencia feroz.
En
Rojava se está llevando a cabo una gran
movilización masiva . Cientos de miles se
manifestaron en Efrin contra el turco Euinmarsch. Decenas de
miles participaron en una marcha por Rojava hacia Efrin.
En
Rojava, miles de otros cantones llegan al Cantón de Efrin para
luchar contra la invasión de Turquía. Durante una semana,
decenas de miles de mujeres se han manifestado en el centro de
Efrin a pesar de los bombardeos.
Una
señal importante en la lucha contra la división entre árabes y
kurdos es la declaración de Leila Khaled del liderazgo
del Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP). Ella
dijo en el 3er Congreso del HDP (Partido Democrático de los
Pueblos - Turquía):"Le envío saludos del pueblo
palestino. ... Hoy vi dos fachadas diferentes en Ankara. Por
un lado, todos los policías que rodeaban la sala de congresos y
ocupaban las calles. La misma imagen que vemos en
Palestina. Pero, por otro lado, he visto aquí a los pueblos
de Turquía y Kurdistán. Las voces que se alzan en esta sala
ahogarán los grilletes de todas las prisiones y se convertirán en
el eco de las voces de todos los pueblos. ... También
levantamos nuestra voz contra la guerra en Efrîn. ... Los
pueblos están construyendo la vida y el futuro. Desde esta
sala, saludo a todos los pueblos que se resisten ". (ANF,
11.2.2018)
Millones
de personas en solidaridad con Efrin ya han salido a las calles en
todo el mundo y las protestas se llevan a cabo sobre una
base diaria. En muchos países también experimentamos una
fuerte polarización, especialmente entre los kurdos y los
turcos. ¡La ICOR está haciendo un trabajo educativo muy
significativo aquí en el espíritu del internacionalismo
proletario !
La
tercera Conferencia Mundial de la ICOR en el otoño de 2017 decidió
desarrollar la iniciativa de un anti-imperialista, frente único
antifascista contra la amenaza de la guerra se intensificó, el
desplazamiento hacia la derecha de los gobiernos y de la toma
fascista del aparato estatal.
ICOR
tiene el reto de defender la revolución democrática en Efrin /
Kurdistán sirio contra la invasión militar del régimen turco, en
defensa de la lucha del pueblo sirio por su liberación contra el
régimen de Assad y la incorporación de todas las fuerzas
imperialistas, y también en la lucha contra el peligro de la
guerra mundial.
Para
éste sería un día mundial de acción adecuado
para la solidaridad con la lucha por la democracia y la libertad
para la retirada inmediata de todas las tropas turcas de Efrin, la
retirada de todas las tropas imperialistas de Siria y por la paz,
la libertad, el socialismo.
El
desarrollo actual ayuda a aclarar el carácter del imperialismo y
no puede haber liberación de la explotación y la opresión con la
ayuda de los imperialistas o en alianza con ellos. Solo la
lucha por un futuro socialista ofrece una salida. Es necesario
fortalecer la ICOR y fortalecer a todas sus organizaciones
miembros.
sábado, 24 de febrero de 2018
Portugal: Ha dejado de combatir un gran combatiente comunista
¡Honra
al Camarada João Camacho!
Arnaldo
Matos
Murió
el martes, por la tarde en Lisboa al final de una grave y prolongada
enfermedad soportada heroicamente, el camarada Juan Cruz Morais
Camacho, miembro y fundador del Partido Comunista de los
Trabajadores Portugueses Comité Central (GCPC / MRPP) en el Congreso
de 26 de diciembre de 1976, en la Voz del Obrero.
Tenía
74 años de edad, nacido en Lisboa, en la
parroquia Socorro,
el 12 de diciembre de 1943. Para
desesperación real del autor de estas líneas,
De
la camarada Cidália
Guerrero
y del
camarada
Carlos Paisana, quedando
retenidos los tres por el trabajo en la isla Madeira
durante tres días por un temporal atlántico, sin aviones que nos
trajeran al continente, y no pudimos, como ansiamos todos, prestar
personalmente nuestros homenajes ni acompañar a nuestro querido
camarada a su última morada.
Se
distinguió Juan Camacho en toda su vida como un combatiente
comunista indomable, dotado de un inigualable coraje físico,
intelectual, político y moral, hombre inteligente y culto, que
comenzó desde muy joven por distinguirse en la actividad editorial y
divulgación, de las obras y textos marxistas-leninistas, en la época
prohibidos que se está editando, vendidos o incluso leer en
Portugal, donde vivía bajo la atroz dictadura atroz de Salazar y
Caetano.
Antes
del 25 de abril, Juan Camacho trabajó como empleado en las
prestigiosas librerías Portugal y Editorial Morais, ambas camino de
Chiado, y ahora como miembro del movimiento clandestino del
Movimiento Reorganizativo del Partido del Proletariado – MRPP,
participo, con un numeroso grupo de combatientes católicos y de los
estudiantes y trabajadores antifascistas y anti-colonialistas, en la
célebre vigilia contra la guerra colonial en la Capela del Rato, en
Lisboa, el 31 de diciembre de 1972,fecha y local donde fue detenido y
brutalmente golpeado por la PIDE.
En
1975, militando siempre en nuestro Partido, Camacho fue golpeado por
las tropas del Copcon, bajo la dirección de Otelo Saraiva de
Carvalho y otros militares del MFA afectos al partido dicho comunista
de Barreirinhas Cunhal, con una ráfaga de escopeta-ametralladora G3
que le clavó una bala en el cráneo, durante una manifestación
popular en Caxias por la liberación de 424 hombres y mujeres,
militantes y simpatizantes del MRPP, entre los que me contaba, presos
en las sedes del Partido, asaltadas de norte a sur del país por las
tropas del mismo Copcon.
Aún
antes del 25 de abril de 1974, Viriato (pseudónimo más conocido de
Juan Cruz Morales Camacho) fundó, en nombre del Partido (MRPP), la
Editora Maria de la Fonte, que publicó entonces los célebres
cuadernos María de la Fuente, los cuales contribuyeron poderosamente
para la formación teórica y ideológico del proletariado, los
jóvenes y los revolucionarios portugueses; y, poco después, la
editora Nneva Aurora, que se notabilizó por editar y difundir las
principales escritos teóricos de Marx, Engels y Lenin, en Portugal.
Juan
Camacho era todavía librero, desde la respectiva apertura, de la
librería de la resistencia antifascista Leer, en Campo de Ourique, e
incluso abrió la librería Guernica, en la Calle de Chagas en
Lisboa. La actividad revolucionaria de editor y de librero que
caracterizan la vida y la lucha de Juan Camacho, en condiciones
políticas y económicas extremadamente difíciles, y siempre con el
objetivo de dar a leer a los obreros las obras revolucionarias que
les cumplía leer, hacen de Juan Camacho un caso único de editor y
librero en toda Europa. Trabajando y luchando, aunque en un
pequeño país como Portugal, Camacho aún no quedaba detrás de
Feltrinelli, en Italia, y Maspero, en Francia, no ser sólo por el
menor volumen de capital involucrado.
Militante
del Movimiento Reorganizativo del Partido del Proletariado y más
tarde, delegado en el Congreso de Fundación del Partido Comunista de
los Trabajadores Portugueses, el camarada Viriato estaba siempre en
la primera línea de combate a la dictadura fascista y colonialista
de Salazar y Caetano, así como en la primera línea de lucha contra
el imperialismo yanqui y el social-fascismo y social-imperialismo
revisionista soviético, habiendo quedado a las puertas de la muerte
por las graves heridas que recibió de las fuerzas reaccionarias de
las tropas de Copcon.
Cuando
fue alcanzado a tiro, ya militaba, dirigía y fundaba la editorial
del Partido -la Viento del Este- donde se destacó, entre otras
tareas, en la tarea de edición, publicación y venta del Volumen V
de las Obras escogidas de Mao Tse-tung, y más tarde se integró a la
Dirección de la Asociación de Amistad Portugal-China y, más
recientemente, la Asociación de Amistad Portugal-Timor Oriental.
Juan
Camacho participó conmigo en la traducción y edición del
Manifiesto del Partido Comunista, de Marx y Engels, editado hace dos
años por la Editora Bandera Roja del Partido, y, a pesar de
gravemente doliente, fue uno de nuestros militantes más entusiastas
en la lucha contra el liquidacionismo y los liquidacionistas.
En
cuanto vio irremediablemente detectada su grave e incurable
enfermedad, Juan Camacho no se dejó abatir por el infortunio, antes
cerró puños y dientes para luchar contra la enfermedad que lo
atacaba y para cumplir con vigor y determinación sus tareas de
comunista en su Partido de siempre.
La
conducta y el empeño del camarada João Camacho, en una ocasión tan
difícil de su vida, constituyeron un ejemplo para todos nosotros. En
cuanto le posible, Camacho ayudó a los camaradas del Macizo Central
en sus tareas y participó activamente en el Encuentro de la
Urgeiriza, filmando y fotografiando la reunión y colaborando en la
difusión de las Tesis que se discutieron sobre la nueva visión de
la Revolución de Octubre y del carácter político de clase de esa
revolución.
Conocidas
las Tesis de la Urgeiriza, Camacho ayudó a organizar la serie de
conferencias que marcaron el año 2017, año del centenario de la
Revolución de Octubre de 1917 en la Rusia zarista, filmando,
fotografiando y contribuyendo a su divulgación.
En
el mes de abril siguiente, João Camacho se desplazó a las Azores,
integrado en la Brigada del Partido que organizó y realizó el Iº
Congreso Regional de los Comunistas Azorianos, corriendo bajo su
dirección la grabación de la película y de las fotografías del
Congreso.
En
dos viajes que hizo a París en los años 2016 y 2017, el camarada
Juan Camacho adquiere y se ofreció al Partido una colección de
películas de Eisenstein, incluido el Acorazado Potemkin,
que fueron proyectados en la sede de la avenida Brasil en Lisboa y
obtuvieron un enorme éxito y una notable concurrencia de público.
En
el momento de su muerte, Camacho trabajaba en la organización de
aulas de estudio del Marxismo, que iban a ser llevardas a cabo en
Lisboa, ahora bajo el nombre de la Universidad Juan
Camacho.
El
hombre que ahora nos dejó fue también un gran poeta revolucionario
como todos pudieron ciertamente verificar por la lectura de la
colección de poemas que de él hemos venido regularmente a publicar
en los últimos dos años en el Lucha Popular Online, órgano
central de nuestro Partido.
Juan
Camacho deja una hija, Ana Sofía, y estaba casado con Lourdes
Camacho, a las cuales, en nombre del Comité Central del Partido y de
todos sus militantes, presento profundas y sentidas condolencias y
expreso nuestra solidaridad de comunistas. Los obreros, los
comunistas y su Partido mucho deben al camarada João Cruz Morales
Camacho y jamás lo olvidarán.
10FEV18
(Nota
de Luminoso Futuro: Un poco tarde hemos recibido la infausta noticia
de la desaparición física del camarada Juan Cruz Morais Camacho, miembro
del Comité Central y fundador del Partido Comunistas de los
Trabajadores Portugueses, no por ello ha sido menos el dolor que
hemos sentido por su partida. Desde acá enlutamos nuestra roja
bandera, no importando la lejanía del centro de su vida, actividad,
desvelos y lucha por la realización de la sociedad comunista su
eterno Norte, le enviamos a él, encarnado en la militancia del
partido al que perteneció, nuestro sentido pésame.
A
nuestros camaradas comunistas de los trabajadores, al proletariado y
pueblo de Portugal, en modo particular a sus familiares y amigos,
vayan nuestro pésame por tan sensible pérdida y nuestro sincero
deseo que sepan convertir el dolor en fuerza revolucionaria
redoblada. Hoy ha dejado de combatir un combatiente comunista, el
hecho llena de dolor, pero millones tomarán la Gran Bandera Roja que
por tanto tiempo empuñó, y flameandola con fuerza titánica, la
llevarán hasta la feliz realización de sus ideales inmortales.
Camarada
Jôao Morais Camacho, seguro, tus hermanos de clase desde el otro
lado del Atlántico te decimos ¡Con tú memoria y los cinco
Maestros venceremos!
Por
los Colectivos de Luminoso Futuro, Forumarxista y Viento del Este,
Amilkar
Villareal P.,
Rosa
Libertad
Quibian
Gaytan
Desde la ciudad de Panamá, República de Panamá, a los 22 días de Febrero de 2018
viernes, 23 de febrero de 2018
Rusia: Una carta del camarada Dr. Saibaba, prisionero político en India. Transcrita por el Partido Maoísta de Rusia
Carta
a mis queridos estudiantes y a mis compañeros profesores
India
Saibaba
Prisionero político
7 de febrero de 2018.
Carta a mis queridos estudiantes y a mis compañeros profesores,
Sueño que estoy en mi público,
Cuando paso días y noches prisioneros
Detrás de gruesas barras de hierro
Mi pequeña cámara solitaria.
Te veo, te estoy hablando a ti.
Y abrazarte fuerte
Por el poder de mi difícil vida en tierra frágil
En mi fascinación interior
Cuando la sed
Fluyendo por las venas
Y las venas de mi flujo de embolia
A pesar de que estoy en una jaula
Lejos de ti
La enseñanza es mi fuerte.
Mi aliento y mi vida, y lo sabes
Estuve cerca del corazón de la literatura.
Porque ella nos atrapa
Con nuestra difícil historia
Filosofía y economía
Con fuertes rachas de dolor, lágrimas,
Miedos y esperanzas
En un nuevo día brillante
Una jaula construida a partir de mentiras,
Cargos por traición
Tramas ficticias
Me rodea y no me deja entrar.
A su amistoso y crítico
Comunicación con conocimiento
Y un cálido apego a la libertad
El triturado de la tierra.
Queridos amigos,
Saibaba
Prisionero político
7 de febrero de 2018.
Carta a mis queridos estudiantes y a mis compañeros profesores,
Sueño que estoy en mi público,
Cuando paso días y noches prisioneros
Detrás de gruesas barras de hierro
Mi pequeña cámara solitaria.
Te veo, te estoy hablando a ti.
Y abrazarte fuerte
Por el poder de mi difícil vida en tierra frágil
En mi fascinación interior
Cuando la sed
Fluyendo por las venas
Y las venas de mi flujo de embolia
A pesar de que estoy en una jaula
Lejos de ti
La enseñanza es mi fuerte.
Mi aliento y mi vida, y lo sabes
Estuve cerca del corazón de la literatura.
Porque ella nos atrapa
Con nuestra difícil historia
Filosofía y economía
Con fuertes rachas de dolor, lágrimas,
Miedos y esperanzas
En un nuevo día brillante
Una jaula construida a partir de mentiras,
Cargos por traición
Tramas ficticias
Me rodea y no me deja entrar.
A su amistoso y crítico
Comunicación con conocimiento
Y un cálido apego a la libertad
El triturado de la tierra.
Queridos amigos,
Pasé
toda mi vida adulta en los campus, aprendiendo y aprendiendo en busca
del conocimiento, el amor y la libertad. En busca de ellos, aprendí
que la libertad para unos pocos no es la libertad. Comencé a
estudiar historia, filosofía y literatura con gran perseverancia y
un enfoque crítico. Me hizo mirar con más cuidado. Conocí y conocí
a gente que vivía en condiciones inhumanas. Me di cuenta de que
nunca comían la libertad, a diferencia de mí. Me di cuenta de que
la casta y la libertad son incompatibles en principio. Empecé a
hablar conmigo mismo. Luego empecé a hablar con mis hermanos en el
camino. Sentí un gran vacío de silencio a mi alrededor. Vi una
sociedad de silencio. Arrojé mi cuerpo sobre las piedras del
silencio. Me lastimé brutalmente. A la gran mayoría de la amis
nunca se le ha permitido interrumpir su silencio. Siglos de silencio
sležalisʹ en nuestras vidas, bajo los altos y desnudos acantilados
de discutir India [1]. estaba ansioso por romper la prisión del
silencio. Luché conmigo mismo. Las piedras eran difíciles de mover.
Me di cuenta de que estaba llevando nuestra propia sociedad
silenciosa. Fue un viaje difícil.
Fue un viaje muy largo,
difícil y doloroso. Después de todo, pensé que tenía una voz. Yo
quería a mis hermanos en el camino para conseguir una voz, también,
para que pudiéramos hablar. En este proceso, mi voz se convirtió
gradualmente en fortalecimiento. Me sorprendió cuando vi que mi voz
fue escuchada. Después de un tiempo, mi voz incluso empezó a sonar
más fuerte. Entonces, de repente, se me cayó un hacha en la
garganta. Mi voz fue silenciada por un golpe.
Amigos, hoy
siento un dolor terrible todo el tiempo. La pérdida de voz fue hecha
por la explosión en mi cuerpo de cada cuerpo. Uno por uno, mis
órganos comenzaron a explotar. El silencio dentro de mí explotó
con dolor severo. Mis cuerdas vocales fueron dañadas, lo que hizo mi
voz delgada y alta tanto que se volvió inaudito. Mi corazón rompió
con el desarrollo de cardiomiopatía. Mi cerebro se apaga, se llama
sincopadas. Mis riñones estaban drogado; la vesícula biliar también
ganó piedras y el páncreas levantó una cola de un dolor llamado
pancreatitis. Los nervios de mi hombro izquierdo se rompieron debido
a las condiciones de mi arresto, se llama plexo hombro del hombro.
Cada vez más órganos de silencio están reemplazando mis órganos.
Vivo con dolor severo y doloroso durante todo el día. Vivo en el
borde de la vida.
Mi dolor, mi canción silenciosa,
Mi existencia es como polvo sin nombre.
Si tan solo mi dolor pudiera hablar,
Yo sabría quién soy.
Y si pudiera encontrar su esencia,
Yo resolvería el misterio de este mundo.
Si pudiera dominar este secreto secreto,
Mi silencio habría encontrado mis palabras.
(faiz ahmad faiz)
Han
pasado once largos meses. Sigo sufriendo en las condiciones brutales
de mi detención, sin ningún alivio. Me veo obligado a vivir sin
ninguna dignidad humana y poder sobre mi cuerpo. Las condiciones en
las que vivo me han llevado a niveles nedočelovečeskogo e
inhumanos. Piensa en el crimen en el que estoy acusado: vivía por la
libertad, traté de encontrar una voz para los que no tenían voz, y
traté de encontrar mi voz. Escribí sobre ellos, hablé sobre ellos,
sobre los de mis hermanos que no han sido autorizados a tener una voz
durante siglos. Ese es mi crimen. La mutilación de mi cuerpo y
conciencia no es sólo para privar de una humanidad, es un acto de
deshumanización de toda nuestra sociedad; nuestra existencia como
civilización.
Espero que ninguno de ustedes sienta
lástima por mí. No creo en la compasión, sólo creo en la
solidaridad. Te voy a contar mi historia solo porque creo que también
es tu historia. Y también porque creo que mi libertad es tu
libertad.
Tuyo
Con el amor y los mejores deseos.
Seleznev Saibaba
Cámara "anda", prisión central
Nagpur
7 de febrero de 2018.
[1].
probablemente una referencia al libro del premio Nobel amartʹâ sena
"Sporâŝij India" (el argumentativo indio, 2005), sobre la
cultura del pluralismo intelectual en la india desde tiempos antiguos
hasta nuestros días.
Publicado
por Partido Maoísta de Rusia
Cortomertraje JARAMA - boikot
PRESENTACIÓN:
Jarama es un cortometraje dirigido por Alberto Pla, guitarrista del grupo BOIKOT, ubicado en un momento de la famosa batalla que paró los pies al fascismo a las puertas de Madrid. Los protagonistas, un músico y soldado republicano, un escritor y Brigadista irlandés llamado Charles Donnelly, y otros representantes de los miles de héroes que dieron su vida u ofrecieron su juventud para defender la democracia y la libertad contra el fascismo y el capitalismo... (LEER MÁS DE LA PRESENTACIÓN EN CUETIONATELOTODO)
Jarama es un cortometraje dirigido por Alberto Pla, guitarrista del grupo BOIKOT, ubicado en un momento de la famosa batalla que paró los pies al fascismo a las puertas de Madrid. Los protagonistas, un músico y soldado republicano, un escritor y Brigadista irlandés llamado Charles Donnelly, y otros representantes de los miles de héroes que dieron su vida u ofrecieron su juventud para defender la democracia y la libertad contra el fascismo y el capitalismo... (LEER MÁS DE LA PRESENTACIÓN EN CUETIONATELOTODO)
JARAMA-cortometraje de Boikot
PRESENTACIÓN:
Jarama es un cortometraje dirigido por Alberto Pla, guitarrista del grupo BOIKOT, ubicado en un momento de la famosa batalla que paró los pies al fascismo a las puertas de Madrid. Los protagonistas, un músico y soldado republicano, un escritor y Brigadista irlandés llamado Charles Donnelly, y otros representantes de los miles de héroes que dieron su vida u ofrecieron su juventud para defender la democracia y la libertad contra el fascismo y el capitalismo... (LEER MÁS DE LA PRESENTACIÓN EN CUETIONATELOTODO)
Jarama es un cortometraje dirigido por Alberto Pla, guitarrista del grupo BOIKOT, ubicado en un momento de la famosa batalla que paró los pies al fascismo a las puertas de Madrid. Los protagonistas, un músico y soldado republicano, un escritor y Brigadista irlandés llamado Charles Donnelly, y otros representantes de los miles de héroes que dieron su vida u ofrecieron su juventud para defender la democracia y la libertad contra el fascismo y el capitalismo... (LEER MÁS DE LA PRESENTACIÓN EN CUETIONATELOTODO)
jueves, 22 de febrero de 2018
miércoles, 21 de febrero de 2018
Democracy and Class Struggle: The Ukraine on Fire by Oliver Stone
Democracy and Class Struggle: The Ukraine on Fire by Oliver Stone: Ukraine on Fire: The Real Story - Full Documentary by Oliver Stone (Original English version) from Sott.net on Vimeo .
lunes, 19 de febrero de 2018
Cuestionatelotodo: ¿Qué pasa con España?, del brigadista internaciona...
Cuestionatelotodo: ¿Qué pasa con España?, del brigadista internaciona...: Con profunda gratitud hacia los miles de hombres y mujeres de todo el mundo que, agrupados en las Brigadas Internacionales, dieron lo mejor...
Cuestionatelotodo: Seis policías heridos en un enfrentamiento con el ...
Cuestionatelotodo: Seis policías heridos en un enfrentamiento con el ...: Seis policiales resultaron heridos en un enfrentamiento con presuntos miembros del Nuevo Ejército del Pueblo (NPA) en la ciudad de Antipol...
DAZIBAO ROJO: INDIA: Noticias de la guerra popular.
DAZIBAO ROJO: INDIA: Noticias de la guerra popular.: correovermello-noticias New Delhi, 18.02.18 Según un reporte de la prensa india, unidades del maoísta EGPL atacaron dos puestos de l...
sábado, 17 de febrero de 2018
Filipinas: El principio marxista-leninista-maoísta del autoabastecimiento del Nuevo Ejército del Pueblo
Los
bloqueos de alimentos impuestos por las Fuerzas Armadas de Filipinas
en áreas militarizadas son un rasgo de la guerra total que está
siendo lanzada actualmente por el régimen
estadounidense-Duterte. Este método, largamente inculcado a
la AFP por las tropas estadounidenses, tiene
como objetivo cortar el suministro de alimentos a las comunidades
sospechosas de apoyar a las unidades del Nuevo Ejército Popular
(NEP)
En
algunos frentes de la guerrilla en Mindanao, las masas han superado
efectivamente la privación de alimentos de los soldados a sus
comunidades. Además de proporcionar alimentos para cada
familia, las granjas ahora pueden subsidiar las necesidades
adicionales de las comunidades. De hecho, durante una importante
operación militar del enemigo que duró casi un año, las masas
tenían alimentos más que suficientes a pesar del bloqueo impuesto a
la comida. En otras áreas donde los residentes fueron evacuados
a la fuerza, las personas regresaron a sus comunidades para cultivar
cultivos disponibles para la cosecha.
Esto
es el resultado de un largo proceso liderado por los comités del
Partido, el ejército popular y las comunidades durante los primeros
años de la década actual. La campaña comenzó con la
resolución de los comités principales de que la producción debe
estar dirigida a sostener la guerra popular.
Para
lograr esto, uno de los objetivos es establecer una economía
autosuficiente en todas las comunidades y barrios donde opera el
ejército popular.
Según
Ka Che , miembro de uno de los comités que llevan a cabo
la campaña, la educación es la etapa inicial. “La conciencia
política del pueblo primero debe plantearse para que puedan
comprender la relevancia de participar en la campaña para
desarrollar la economía”, dijo.
Comenzar
la campaña no fue fácil. “Cuando llegamos al área, los
residentes todavía no estaban organizados en comunidades. Los
hogares eran pocos y distantes, y por supuesto, también lo eran sus
granjas”. Esto es resultado de que la gente está acostumbrada
a reubicar sus granjas después de la cosecha. Del mismo modo
por las feroces operaciones militares de AFP que obliga a las
familias a huir, para buscar lugares más seguros. Los
camaradas tuvieron que ir de casa en casa, incluidas las remotas, y
convencer a cada familia para que se reúnan y construyan la
comunidad.
“Cuando
se construyeron las comunidades, descubrimos que muchas familias
vivían en el área. Después de organizarlos y celebrar
reuniones educativas, se formaron comités relacionados con la
implementación de la campaña, junto con otros comités
revolucionarios del barrio”, agregó Ka Che. Mientras
tanto, los camaradas continúan llegando a otras familias y los
alientan a unirse a las comunidades.
Otro
desafío es la condición miserable de las masas que encuentran los
camaradas. Los cultivos anteriores ni siquiera podían sostener
las necesidades alimentarias de las familias. “Antes, nami (un
cultivo de raíz silvestre) era el alimento básico de la
gente”, recuerda Ka Che. “Las necesidades
básicas del hogar también son insuficientes, es por eso que al
comienzo, las unidades del NPA destinan una parte de su
presupuesto para contribuir a la compra de herramientas
agrícolas, ropa e incluso sal para los residentes “.
Llevar
una contabilidad minuciosa era el siguiente paso de los
camaradas. Con la ayuda de los comités, se llevó a cabo una
consulta con cada familia en la que se calculó el consumo de los
hogares en relación con el tamaño de las granjas y el volumen de
cultivos producidos para cada temporada de siembra. “¿Qué
tan grande es la familia? ¿Cuánta comida gasta cada miembro
cada mes? ¿Cuánta tierra adicional se necesita labrar para
mantener a la familia? Estos son los temas discutidos durante las
consultas”, dijo Ka Che. Durante toda la campaña, el
ejército popular participa en la planificación, la obtención de
árboles jóvenes y el trabajo en las granjas.
También
se acordaron los tipos de cultivos que se producirían: cultivos a
corto plazo y
Debido
a que las comunidades ya fueron construidas, las granjas de cada
familia están cerca. Reunir las casas realmente ha ayudado
en el rápido desarrollo de la producción. Compartir las plántulas
y los retoños entre las familias ya no es difícil, al igual que con
otras comunidades, que se encuentran a solo una o tres horas de
distancia mediante el senderismo. Hunglos ahora también está
siendo practi- cado por las comunidades. Cada grupo está
formado por cinco familias y trabaja
colectivamente en las granjas de sus
compañeros de grupo en rotación, similar al bayanihan
(esfuerzo cooperativo) de las masas en diferentes partes
del país.
Las
comunidades también se están alejando de la vieja práctica de
pausar las temporadas de siembra. En cambio, añadió Ka Che ,
la siembra ya no se limita a una vez al año. “Es
continuo. Después de la cosecha, limpian inmediatamente las
granjas para comenzar con la próxima cosecha.” Parte de las tareas
de los comités es la evaluación periódica del progreso de la
campaña.
Cuando
la producción de las comunidades se hizo suficiente para mantener
sus necesidades alimenticias y más, los camaradas comenzaron con la
distribución de animales como aves, cabras y cerdos. Esto
complementará las otras necesidades de las familias, como la
educación de sus hijos y los bienes de consumo. Cuando los
animales se reproducen, las crías se distribuyen a otras familias y
comunidades.
Mientras
tanto, Ka Menang, quien se une a la implementación de la
campaña en otra área, dijo que ya hace casi un año que comenzaron
a cultivar un campo de arroz para aumentar la producción
existente. Ka Menang recuerda con diversión sus
sacrificios cuando comenzaron con el proyecto de arroz. “Comprar
agua para el riego no es un problema”, dijo. “Pero debido a
la escasez de implementos agrícolas, se necesita más mano de obra
para aplanar el suelo, construir diques y otros”. Cuando las
comunidades aún no tienen carabaos (búfalos o bueyes
domésticos), tres personas tuvieron que tirar del arado para labrar
la granja. “Los camaradas y las comunidades realmente se
esforzaron por establecer arrozales porque estas granjas
rinden el doble que las granjas de arroz de las tierras altas”,
aclara Ka Menang.
Debido
a que el desarrollo de la producción de las comunidades se enmarca
en el contexto de la guerra popular, los ataques del AFP en
sus granjas también se tienen en cuenta. Las tropas
gubernamentales operativas queman las chozas donde se almacenan las
plantas de semillero y los cultivos cosechados, lo que lleva a los
agricultores a construir estos en áreas secretas dentro
de las comunidades. Debido al volumen
de cultivos de tuberculos , los soldados no
arrancan y destruyen todos los cultivos. “Esta es la razón
por la que consideramos que la patata y el gabi no solo son
resistentes a los tifones, sino que también son resistentes a los
soldados”, dijo Ka Menang.
Los
camaradas son optimistas de que la producción en las comunidades
avanzará más. Actualmente, se están iniciando granjas comunales,
una vez más como apoyo adicional para la alimentación. En
estas, a cinco familias se les asigna una hectárea para su
agricultura comunal. Esto fortalecerá aún más la unidad de los
residentes en el área, pasando de los hogares anteriormente
dispersos, a ser comunidades organizadas que cultivan en medio de la
intensificación de la guerra popular.
Los
bloqueos de alimentos impuestos por las Fuerzas Armadas de Filipinas
en áreas militarizadas son un rasgo de la guerra total que está
siendo lanzada actualmente por el régimen
estadounidense-Duterte. Este método, largamente inculcado a
la AFP por las tropas estadounidenses, tiene
como objetivo cortar el suministro de alimentos a las comunidades
sospechosas de apoyar a las unidades del Nuevo Ejército Popular
(NEP).
En
algunos frentes de la guerrilla en Mindanao, las masas han superado
efectivamente la privación de alimentos de los soldados a sus
comunidades. Además de proporcionar alimentos para cada
familia, las granjas ahora pueden subsidiar las necesidades
adicionales de las comunidades. De hecho, durante una importante
operación militar del enemigo que duró casi un año, las masas
tenían alimentos más que suficientes a pesar del bloqueo impuesto a
la comida. En otras áreas donde los residentes fueron evacuados
a la fuerza, las personas regresaron a sus comunidades para cultivar
cultivos disponibles para la cosecha.
Esto
es el resultado de un largo proceso liderado por los comités del
Partido, el ejército popular y las comunidades durante los primeros
años de la década actual. La campaña comenzó con la
resolución de los comités principales de que la producción debe
estar dirigida a sostener la guerra popular.
Para
lograr esto, uno de los objetivos es establecer una economía
autosuficiente en todas las comunidades y barrios donde opera el
ejército popular.
Según
Ka Che , miembro de uno de los comités que llevan a cabo
la campaña, la educación es la etapa inicial. “La conciencia
política del pueblo primero debe plantearse para que puedan
comprender la relevancia de participar en la campaña para
desarrollar la economía”, dijo.
Comenzar
la campaña no fue fácil. “Cuando llegamos al área, los
residentes todavía no estaban organizados en comunidades. Los
hogares eran pocos y distantes, y por supuesto, también lo eran sus
granjas”. Esto es resultado de que la gente está acostumbrada
a reubicar sus granjas después de la cosecha. Del mismo modo
por las feroces operaciones militares de AFP que obliga a las
familias a huir, para buscar lugares más seguros. Los
camaradas tuvieron que ir de casa en casa, incluidas las remotas, y
convencer a cada familia para que se reúnan y construyan la
comunidad.
“Cuando
se construyeron las comunidades, descubrimos que muchas familias
vivían en el área. Después de organizarlos y celebrar
reuniones educativas, se formaron comités relacionados con la
implementación de la campaña, junto con otros comités
revolucionarios del barrio”, agregó Ka Che . Mientras
tanto, los camaradas continúan llegando a otras familias y los
alientan a unirse a las comunidades.
Otro
desafío es la condición miserable de las masas que encuentran los
camaradas. Los cultivos anteriores ni siquiera podían sostener
las necesidades alimentarias de las familias. “Antes, nami (un
cultivo de raíz silvestre) era el alimento básico de la
gente”, recuerda Ka Che . “Las
necesidades básicas del hogar también son insuficientes, es por eso
que al comienzo, las unidades del NPA destinan una parte de su
presupuesto para contribuir a la compra de herramientas
agrícolas, ropa e incluso sal para los residentes “.
Llevar
una contabilidad minuciosa era el siguiente paso de los
camaradas. Con la ayuda de los comités, se llevó a cabo una
consulta con cada familia en la que se calculó el consumo de los
hogares en relación con el tamaño de las granjas y el volumen de
cultivos producidos para cada temporada de siembra. “¿Qué
tan grande es la familia? ¿Cuánta comida gasta cada miembro
cada mes? ¿Cuánta tierra adicional se necesita labrar para
mantener a la familia? Estos son los temas discutidos durante las
consultas”, dijo Ka Che. Durante toda la campaña, el
ejército popular participa en la planificación, la obtención de
árboles jóvenes y el trabajo en las granjas.
También
se acordaron los tipos de cultivos que se producirían: cultivos a
corto plazo y cultivos a largo plazo. “Después de tres meses,
el maíz y la patata ya pueden ser cosechados. Además de estos, los
hogares también establecieron un aumento en el cultivo de yuca,
plátano, gabi y vegetales. El cultivo de arroz de
montaña es también habitual”, compartió Ka Che . Además
de estos, que se consideran como “cultivos para el consumo”,
también se cultivan “cultivos para financiar”, como el abacá y
el café, con los que las familias obtienen dinero para comprar
artículos de primera necesidad como jabón, sal y otros.
Debido
a que las comunidades ya fueron construidas, las granjas de cada
familia están cerca. Reunir las casas realmente ha ayudado
en el rápido desarrollo de la producción. Compartir las plántulas
y los retoños entre las familias ya no es difícil, al igual que con
otras comunidades, que se encuentran a solo una o tres horas de
distancia mediante el senderismo. Hunglos ahora también está
siendo practi- cado por las comunidades. Cada grupo está
formado por cinco familias y trabaja
colectivamente en las granjas de sus
compañeros de grupo en rotación, similar al bayanihan
(esfuerzo cooperativo) de las masas en diferentes partes
del país.
Las
comunidades también se están alejando de la vieja práctica de
pausar las temporadas de siembra. En cambio, añadió Ka Che ,
la siembra ya no se limita a una vez al año. “Es
continuo. Después de la cosecha, limpian inmediatamente las
granjas para comenzar con la próxima cosecha.” Parte de las tareas
de los comités es la evaluación periódica del progreso de la
campaña.
Cuando
la producción de las comunidades se hizo suficiente para mantener
sus necesidades alimenticias y más, los camaradas comenzaron con la
distribución de animales como aves, cabras y cerdos. Esto
complementará las otras necesidades de las familias, como la
educación de sus hijos y los bienes de consumo. Cuando los
animales se reproducen, las crías se distribuyen a otras familias y
comunidades.
Mientras
tanto, Ka Menang, quien se une a la implementación de la
campaña en otra área, dijo que ya hace casi un año que comenzaron
a cultivar un campo de arroz para aumentar la producción
existente. Ka Menang recuerda con diversión sus
sacrificios cuando comenzaron con el proyecto de arroz. “Comprar
agua para el riego no es un problema”, dijo. “Pero debido a
la escasez de implementos agrícolas, se necesita más mano de obra
para aplanar el suelo, construir diques y otros”. Cuando las
comunidades aún no tienen carabaos (búfalos o bueyes
domésticos), tres personas tuvieron que tirar del arado para labrar
la granja. “Los camaradas y las comunidades realmente se
esforzaron por establecer arrozales porque estas granjas
rinden el doble que las granjas de arroz de las tierras altas”,
aclara Ka Menang .
Debido
a que el desarrollo de la producción de las comunidades se enmarca
en el contexto de la guerra popular, los ataques del AFP
en sus granjas también se tienen en cuenta. Las tropas
gubernamentales operativas queman las chozas donde se almacenan las
plantas de semillero y los cultivos cosechados, lo que lleva a los
agricultores a construir estos en áreas secretas dentro
de las comunidades. Debido al volumen
de cultivos de tuberculos , los soldados no
arrancan y destruyen todos los cultivos. “Esta es la razón
por la que consideramos que la patata y el gabi no solo son
resistentes a los tifones, sino que también son resistentes a los
soldados”, dijo Ka Menang.
Los
camaradas son optimistas de que la producción en las comunidades
avanzará más. Actualmente, se están iniciando granjas comunales,
una vez más como apoyo adicional para la alimentación. En
estas, a cinco familias se les asigna una hectárea para su
agricultura comunal. Esto fortalecerá aún más la unidad de los
residentes en el área, pasando de los hogares anteriormente
dispersos, a ser comunidades organizadas que cultivan en medio de la
intensificación de la guerra popular.
Publicado por
Victoria Oprimidos y Explotados
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