El Gran Sol Rojo del Amanecer
Mostrando entradas con la etiqueta Panamá: Lucha de originarios. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Panamá: Lucha de originarios. Mostrar todas las entradas

viernes, 22 de febrero de 2013

MARCHA ANTIMINERA INDÍGENA PANAMÁ




"La cuestión nacional sirve, en diversas épocas a intereses distintos,
adoptando matices diferentes según cual sea la clase que la plantea
y el momento en que lo hace".
José Stalin, Cómo entiende la Socialdemocracia la cuestión nacional.

Remarca nuestro Programa Fundamental, en el apartado de introducción al programa nacional de los comunistas (Marxistas-Leninistas) con toda claridad:

"Las clases dominantes de origen europeo, para asegurar su poder opresivo y su sistema de explotación económica y social, por más de 400 años, han negado reconocimiento y conculcado derechos de existencia e igualdad nacional a una serie de nacionalidades indígenas minoritarias y a diversas etnias...". En Panamá, pues, señala el Partido Comunista (ML) de Panamá, existe, además de una "cuestión neocolonial", una "cuestión nacional". Tratase de una "Cuestión nacional-colonial". Aunque la Gran Burguesía semifeudal las ha embrollado de tal modo que ha terminado por oscurecerlas, a los ojos de los más esclarecidos representantes de las distintas fuerzas sociales que se hayan esforzado por resolverlas, y de ahí invisibizandolas en el fondo de la escena política de la historia patria.

Esta clase, capa dirigente de la minoría nacional blanca de origen europeo
dominante y gobernante, desde los albores de la historia política en el Istmo – esto es, desde la invasión de la hez ibérica que acompañó a Cristóbal Colón, pasando por el período del coloniaje, y su subproducto el mestizaje, por la independencia a la fundación del Estado nación neocolonial - ha generado un nacionalismo reaccionario feudal y de amplia miga con el capital internacional.

El cual ha cubierto como pegamento ideológico de la "nación panameña", su subordinación real y conversión en agente interno de suplantación del viejo colonialismo español por aquel inglés, primero, el francés después y luego hasta hoy con aquel norteamericano. Mediante la cual, sobre la base de su papel de intermediación reimportadora, insertándose en el boyante y en expansión mercado internacional capitalista, ha logrado hacer aceptable su rol nacional-hegemónico sobre el resto de la población istmeña.

 ¡Cosmopolitismo y nacionalismo reaccionario han sido el eslabón clave bi-secular de su dominación de clase en los planos económico, político y nacional! ¡Subordinación al capital internacional, premonopolista y/o imperialista, y despotismo burocrático-feudal y racista sobre la gran masa de las nacionalidades aborigen y afroistmeña subordinada!

…………………….   

El camarada Stalin, apuntará los 5 rasgos medulares de la solución brindada por la teoría marxista-leninista de la nación:

1. La plena democratización del país como base y condición para la solución del problema nacional;
2. Derecho de autodeterminación como punto indispensable para la solución del problema nacional;
3. La autonomía regional como punto indispensable para la solución del problema nacional;
4. La igualdad nacional de derecho bajo todas sus formas (idioma, escuela, etc.), como punto indispensable para la solución del problema nacional;
5. El principio de la cohesión internacional de los obreros, como punto indispensable para la solución del problema nacional…

Nuestra patria, indudablemente, necesita de su libertad nacional del yugo del imperialismo, en particular e inmediato de la superpotencia yanqui, pero, además, también tiene necesidad de la más completa libertad política para todo el pueblo, en su diversidad de composición clasista y nacionalitario. En esto, sólo estableciendo la democracia más completa.

Por lo que, actuando en conformidad con dichos postulados cardinales, universales, del Marxismo-Leninismo, hoy Maoísmo, en la aplicación práctica del mismo exigimos:

 ¡Reconocimiento de plena igualdad de derechos políticos y nacionales a las nacionalidades Bri-bris, Bofotá, Emberá, Nazos, Ngobe-Bugle y Dhule! 

¡Cese de la política segregacionista y marginilizadora para con los afroistmeños!

¡Rechazo radical de toda política paternalista y racista semifeudalista de disgregación, asimilación forzada, abierta o disfrazada, de segregación social y cultural de las nacionalidades originarias y afroístmica!

¡Reconocimiento a dichas nacionalidades oprimidas del pleno derecho de autodeterminación, a la autonomía administrativa territorial, regional o comarcal, y autoadministrar sus asuntos económicos, políticos y culturales!

¡Legalización y derecho de recibir la enseñanza en su propia lengua materna, según su propia voluntad soberana libremente expresada!

 ¡Eliminación del idioma español como idioma oficial de la República y reconocimiento del carácter multilingüe del Estado de Panamá!


(del PROGRAMA NACIONAL DE LOS COMUNISTAS (ML)  DE PANAMÁ)

miércoles, 5 de octubre de 2011

Foro Indígena de Abya Yala sobre Cambio Climático

Declaración de Guna Yala

Los Pueblos indígenas de Abya Yala reunidos en el marco de la XVI sesión del grupo de trabajo Ad-hoc sobre protocolo de Kyoto y la XIV sesión del grupo de trabajo de cooperación de largo termino que se está realizando en Ciudad de Panamá del 1 al 7 de octubre de 2011 y con pleno respeto a nuestra Madre Tierra y siguiendo los caminos blancos de lucha y sabiduría que dejaron nuestros abuelos y abuelas, expresamos lo siguiente:

Los pueblos indígenas habitamos los ecosistemas más frágiles del planeta, como son: bosques, desiertos, páramos, montañas, glaciares, círculo polar e islas, entre otros, constituyendo los Pueblos más vulnerables frente a los efectos del calentamiento global. Los impactos que genera la agresión climática causada, principalmente, por la contaminación y el consumismo industrializado, ponen en peligro nuestra Madre Tierra, cultura, medio ambiente y sustento.

Los efectos de la crisis y agresión climática ya son catastróficos. Se perciben fácilmente cuando enfrentamos en nuestros territorios variaciones climáticas como lluvias prolongadas, inundaciones y sequías, desglaciaciones, aumento del nivel del mar, expansión de enfermedades endémicas, incendios en los bosques, alteración en los ciclos agrícolas, nuevas epidemias y hambre.

La implementación de las políticas de mitigación y adaptación propuestas por los Estados, Naciones Unidas, organismos multilaterales, sector privado, organismos internacionales y ONGs como son: la generación de monocultivos, producción de agrocombustibles, hidroeléctricas, los mercados de crédito de carbono, la industria extractiva, reducción de emisiones por deforestación y degradación evitada, los mecanismos de desarrollo limpio, árboles genéticamente modificados, son soluciones falsas y éstas atentan contra el ejercicio de nuestros derechos colectivos, con nuestra relación espiritual y cultural, con nuestra Madre Tierra, la territorialidad, nuestras formas de gobierno y atentan contra nuestra propia existencia.

Los pueblos indígenas gracias a nuestros conocimientos tradicionales hemos tenido, y tenemos, la capacidad de adaptarnos a nuestro entorno como a diferentes presiones ambientales y sociales que han sucedido históricamente, por lo tanto, contamos con alternativas de solución que pueden aportar a los procesos de mitigación y adaptación, no solo para nuestros pueblos sino para la humanidad.

Es el momento de que los Pueblos Indígenas seamos sujetos plenos y con derechos dentro de los procesos nacionales e internacionales alrededor de las discusiones y acciones sobre el Cambio Climático.

Por lo anterior, demandamos lo siguiente:

A los Estados miembros del CMNUCC:

Reconocer y respetar la libre determinaciónde los Pueblos Indígenas, particularmente nuestros derechos a los territorios, tierras y recursos naturales de conformidad con la Declaración sobre los derechos de los Pueblos Indígenas de ONU;

Asegurar y garantizar la participación plena y efectiva de los pueblos indígenas en todos los niveles, respetando los resultados de procesos basados en el consentimiento libre, previo e informado, de acuerdo a la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas.

Garantizar todos los procesos de consulta sobre los temas, programas, planes que afecten a los Pueblos Indígenas. Reconocer, respetar y fortalecer la contribución fundamental de los conocimientos, innovaciones y prácticas tradicionales de los pueblos indígenas; y,

Revisar sus concepciones del desarrollo basadas en la acumulación de riquezas que acentúan la explotación sin límite de los recursos naturales, especialmente, aquellos que deforma inconsulta y a veces de forma violenta promueven una economía basada en la industria extractiva y energética la que, está sobradamente comprobada, destruye los ecosistemas naturales, aumenta las emisiones, contamina y agota las fuentes de agua, incrementa la conflictividad social y la violación de los derechos humanos y compromete a los medios de vida de los pueblos indígenas y otras comunidades locales.

A los Grupos de Trabajo:

Visión Compartida, las partes deben comprometerse a respetar y asegurar la implementación de las normas y estándares internacionales de derechos humanos del cual hacen parte el Convenio 169 de la OIT y la declaración ONU de Derechos de los Pueblos Indígenas, que establecen obligaciones morales y jurídicas para proteger y promover el pleno goce de los derechos de los pueblos;

Capacitación: Debe ser coherente con nuestra libre determinación tomando en cuenta nuestros enfoques, prioridades, con pertinencia cultural y visión intercultural. Fortalecer el desarrollo de las capacidades, establecidas en base a las instituciones existentes y hacer uso de los conocimientos tradicionales, innovaciones y prácticas de los Pueblos Indígenas;

Transferencia de Tecnología: La transferencia e instalación de tecnologías apropiadas debe ser inmediata, oportuna, libre de costo alguno, en armonía con la madre tierra y sin condicionalidades, tanto de tecnologías ya patentas como de la información no divulgada. Los sistemas de propiedad intelectual pertinentes deberán ser modificados e incluir la develación de la fuente de origen de los saberes ancestrales, el consentimiento fundamentado previo y la participación equitativa en los beneficios y adoptado por un Sistema Internacional sui generis de protección del patrimonio intelectual, colectivo y transgeneracional de los pueblos indígenas, para asegurar el acceso a tecnologías y derechos de los pueblos indígenas;

Financiación: Todo mecanismo de financiamiento para la mitigación y adaptación del cambio climático debe ser establecido bajo la CMNUCC y deberán proporcionarse recursos directos para pueblos indígenas;

Adaptación: Garantizar el respeto, la protección y el fomento de los conocimientos tradicionales y los medios de vida sostenibles de los pueblos indígenas. Incluir salvaguardas ambientales y sociales de los pueblos indígenas, incluyendo aspectos culturales y espirituales;

10. Mitigación: Políticas y fondos públicos que prioricen el reconocimiento territorial integral de los Pueblos Indígenas. Reconocer y promover los sistemas propios de los pueblos indígenas en el uso, manejo y conservación de los recursos naturales y su conocimiento tradicional en el manejo de bosques y el mantenimiento de ecosistemas;

11. El Sistema de Monitoreo, Reporte y Verificación, no sólo debe limitarse al interés de medir los cambios en la cobertura boscosa, en las emisiones de gases de efecto invernadero y en el uso del suelo, sino que también debe incorporar variables sociales, en particular las relativas al cumplimiento de los derechos indígenas;

12. Protocolo de Kyoto: en el contexto de las responsabilidades comunes pero diferenciadas, urgimos a los países desarrollados a que alcancen un marco de compromisos vinculantes con metas concretas de reducción de emisiones de gases de efecto invernadero como seguimiento al Protocolo de Kyoto que vence el próximo año 2012. En este nuevo marco, solicitamos la plena y efectiva participación de los Pueblos Indígenas, así como el respeto de nuestros derechos garantizados en múltiples instrumentos jurídicos internacionales y nacionales. Expresamos nuestra profunda preocupación que existan países que anuncien formalmente que No suscribirán una ampliación del Protocolo de Kyoto y que implementarán agendas propias para reducir sus emisiones, al mismo que existan otros países de América Latina que están presentando planes individuales de mitigación condicionados a la obtención de apoyo financiero internacional; y,

13. REDD+, debe garantizar y respetar todo tipo de derechos de los Pueblos indígenas, incluyendo el derecho a la libre determinación, derecho a las tierras, territorios y los bienes y servicios de los ecosistemas y recursos naturales (incluyendo el derecho del carbono) y el consentimiento libre, previo e informado de conformidad a la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, incluida la demarcación, titulación y tenencia de las tierras indígenas, los modos tradicionales de vida y la gobernanza consuetudinaria de los bosques.

A los Bloques Regionales:

14. Promover el reconocimiento formal de Centro América como una región altamente vulnerable de acuerdo al mandato de la CMNUCC y a los criterios de vulnerabilidad del IPCC. Como parte de esto, se insta para que hagan un llamado a la cooperación multilateral y bilateral para que Centro América forme parte de sus prioridades estratégicas en sus políticas y mecanismos de financiamiento y asistencia técnica para mitigación, adaptación y transferencia de tecnología, incluyendo mecanismos especiales y diferenciados en apoyo directo a los pueblos indígenas;

15. A los Estados miembros del SICA unifiquen esfuerzos, criterios y posiciones como región en las negociaciones de la CMNUCC, garantizando en pleno y efectivo respecto de los derechos de los pueblos indígenas;

Que las construcciones de los R-PP de país tomen en cuenta la participación plena y efectiva, en consentimiento libre, previo e informado, así como mecanismos eficaces de acceso y distribución de los beneficios para los pueblos indígenas de Centro América;

17. A la CCAD promueva en conjunto con las redes y organizaciones indígenas de la región, un proceso de implementación de la estrategia regional sobre cambo climático, con especial atención en el capítulo sobre Pueblos Indígenas;

18. A los estados de Sudamérica y Mesoamérica, reconocer y superar la incoherencia sobre la crisis climática, de “mitigarla” por un lado y agudizarla por el otro con la contaminación y dependencia de inversiones en hidrocarburos, minería, madera, hidroeléctricas, agrocombustibles, supercarreteras, fomentadas por el programa IRSSA y el Plan Puebla Panamá (ahora llamado Proyecto Mesoamérica) entre otros, programas que incrementan la vulnerabilidad y violación de los derechos de los pueblos indígenas;

19. Solidaridad con todos los Pueblos que luchan por la Vida Contra la Muerte en el Xingú, Tipnis, Amazonia y el mundo Contra los «Belo-Monstruos» de megaproyectos de represas, carreteras, minería, agronegocios e hidrocarburos; y,

20. Exigimos a los Estados integrantes de la CAN, MERCOSUR y otros, deben declarar una moratoria inmediata a todas las actividades extractivas y contaminantes; que respeten y garanticen la aplicación de los estándares internacionales de derechos humanos y derechos de los Pueblos Indígenas(Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas y Convenio 169 de la OIT). Es vital la protección de las cabeceras de las cuencas que son fuentes del agua y ecosistemas frágiles y valles productivos andinos.Fortalecer programas de adaptación y la construcción de los nuevos paradigmas como el vivir bien y nuevas formas de armonía con la naturaleza como un principio ético para salir de la crisis climática.

Nuestros aportes como Pueblos Indígenas:

21. Implementar nuestros conocimientos tradicionales a través de un “sistema de tenencia, conservación productiva y monitoreo tradicional de bosques, montañas, zonas marinas y costeras, basado en los métodos ancestrales de los pueblos indígenas”, como un sistema de indicadores de buenas prácticas, alternativos a REDD+ y dentro del marco de las acciones de mitigación y adaptación al cambio climático;

22. Plantear un mecanismo financiero “Fondo de Adaptación y Mitigación para pueblos Indígenas de Abya Yala” que apoye directamente acciones de tenencia, restauración y conservación productiva de bosques, así como iniciativas de organizaciones y preparación para la gestión de riesgos y de soberanía alimentaria;

23. Realizar un proceso de construcción e implementación de propuestas indígenas sobre, Derechos Colectivos, Salvaguardas, protocolos indígenas, distribución equitativa de los beneficios, transferencias tecnológicas, desarrollo de capacidades, participación y consulta que permitan a los pueblos indígenas de la región potenciar sus conocimientos y recursos naturales existentes en sus territorios; e,

24. Instalar un diálogo de alto nivel con Organismos Internacionales, agencias de cooperación bilateral, Sociedad Civil y Estados para definir acciones que permitan la operatividad de los acuerdos sobre cambio climático en los niveles: local, nacional, regional (Sur, Centro y Mesoamérica) e internacional.

FORO INDÍGENA DE ABYA YALA SOBRE CAMBIO CLIMÁTICO

CONSEJO INDIGENA DE MESO AMERICA -CIMA-

CONSEJO INDIGENA DE CENTRO AMERICA –CICA-

RED DE MUJERES INDIGENAS DE BIODIVERSIDAD -RMIB-

ENLACE CONTINENTAL DE MUJERES INDIGENAS DE LAS AMERICAS

CORDINADORA ANDINA DE ORGANIZACIONES INDIGENAS -CAOI-

ALIANZA MUNDIAL DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS DE LOS BOSQUES TROPICALES

COORDINADORA DE LAS ORGANIZACIONES INDIGENAS DE LA CUENCA AMAZONICA –COICA-

Dado en Panamá, el 2 de octubre de 2011

Publicado por Derechos de la Madre Tierra

martes, 22 de febrero de 2011

NACIONALIDAD NGÄBE BUKLE EN LUCHA CONTRA MONOPOLIOS MINEROS

COMUNICADO DE ACCIONES URGENTES
COMARCA NGOBE BUGLE
REPUBLICA DE PANAMA

La Coordinadora de la Comarca Ngobe   Bugle  le hace un llamado de forma urgente a la  opinión pública, a la nación panameña y a los propios pueblos Ngobe Bugle que no se ha retractado de las acciones programado  para el  día 24 de febrero en adelante, sobre la  derogación del Código  Minero. No  nos doblegaremos  ante las acciones cobardes del gobiernos  y vergonzoso  de manipular algunas personas de la comarca  para confundir  y desviar la movilización del día 24 de febrero, una vez más reiteramos  que de ninguna manera  hemos suspendido  ni suspenderemos la acción indefinida  de movilización a partir del 24 de febrero .
Hacemos un llamado a los pueblos  Ngobe Bugle  y al pueblo panameño a no hacer caso  al  llamado del señor Rogelio Moreno, ya que no es cacique y no  está autorizado para hablar en nombre de la población Ngobe Bugle.
Que el señor Rogelio Moreno  ha sido declarado no grato en la Comarca Ngobe Bugle , por su trayectoria de corrupto y de traidor en la Comarca Ngobe Bugle.
Que el señor Rogelio Moreno  se auto nombre cacique sin ser cacique , y se abroga la función de dirigente  para cobrar soborno  como se ha acostumbrado a hacer desde hace mucho  tiempo en la comarca, es un dirigente falso  que solo tienes intenciones de lucrarse, y su opinión no tiene ninguna  validez en la Comarca Ngobe Bugle y como el pueblo ya no lo quiere  entonces se hace al lado del gobierno  haciendo ver que es dirigente  y  el señor Ricado Martinelli,  lo han estado utilizando  para confundir  al  pueblo.
Invitamos a toda la población Ngobe Bugle   y a toda la población panameña  a participar de la manifestación indefinidas programada  para el 24  en adelante,  en todos los puntos de la Comarca Ngobe Bugle y a nivel nacional  en contra del Código minero.
Manifestamos que en ningún momento la coordinadora ha suspendido dicha movilización  y el pueblo  está en pies de lucha, ni un paso  atrás.
Atentamente
Coordinadora
y su junta directiva.

jueves, 17 de febrero de 2011

Panamá dijo NO a la minería

Más de 5 mil indígenas ngäbes, campesinos y activistas se movilizaron en San Félix, en el oriente de la provincia de Chiriquí por la derogación de la ley Minero y en contra de la explotación minera a cielo abierto en las Panamá.  Las protestas se dieron en todo el país, con una masiva presencia de ciudadanos que dicen no a la minería y a la reforma del Código Minero aprobada arbitrariamente por el Gobierno de Ricardo Martinelli.

Las manifestaciones fueron en Ojo de Agua, Viguí, Boca de Monte, el Salado, Chorcha, San Lorenzo y San Félix en la Comarca Ngäbé. En Veraguas en El Prado y la ciudad de Santiago. Tolé y David en Chiriquí. También se dio protesta en la ciudad de Penonomé, Puerto Armuelles como en la provincia de Bocas del Toro en Pueblo Nuevo, Almirante, Chiriquí Grande, Changuinola y Pacora en Panamá Este, donde se hizo sentir el rechazo a esta actividad dañina para la ecología y la vida a nivel nacional.

En ciudad de Panamá en la tarde se realizo también una concentración frente a la iglesia de El Carmen. Igualmente el repudio se manifestó con las protestas de los estudiantes de la Universidad de Panamá.

La Vía Interamericana, fue tomada por todos los manifestante con barricadas y en algunos sectores por autos que se solidarizaron con las protestas. Sin embargo, el hecho más notorio fue la llegada del Vice ministro de Economía y actual candidato a la defensoría del pueblo Luis Carles en San Félix cuando los manifestantes concentrados solicitaron una sola respuesta la derogación de la ley minera. El funcionario logró abandonar el lugar a punta de fuertes cuestionamientos y repudio. Ahora se teme una dura represión policial a los dirigentes.

Los ngäbes no consideran a Carles un interlocutor válido, ya que ni siquiera pertenece al departamento que regula la actividad minera en Panamá y exigen que sea el propio Ricardo Martinelli, quien de la cara y que sea derogado de inmediato el nuevo Código Minero.

“Los ciudadanos en San Félix dicen estar hartos de mentiras”.

El Gobierno de Panamá sigue utilizando el doble juego del diálogo sobre la ley que ya está aprobada por la Asamblea Nacional y sancionada por el presidente de la República, Ricardo Martinelli. Algunos medios manifestaron su alarma cuando el viceministro fue acorralado, pero la verdad que el pueblo ngäbes hizo imponer su rebeldía por la violaciones sus derechos y a la paz ambiental. 

Queremos señalar que muchos son los correos de solidaridad internacional que han expresado también la injusticia social que vive el pueblo panameño.

Hay un solo llamado de parte del pueblo panameño derogación de la ley minera y de parte del pueblo originario a través de la Coordinadora en Defensa del Pueblo Ngäbé Büglé solo hay una propuesta: Derogación de la Ley. Lo cual contrarresta las declaraciones de Rogelio Moreno que ha nombre de nadie anda desinformando.

En los próximos días se darna nuevas manifestaciones y que a partir de este martes 15 de febrero se corre 8 días para que el gobierno derogue la ley.

Las acciones en otros puntos del país continuarán...

( Tomado de Radio Temblor)


jueves, 10 de febrero de 2011

EN JORNADA DE LUCHA ORIGINARIOS SE OPONEN A LA APERTURA MINERAS DEL GOBIERNO NEOFASCISTA DE MARTINELLI

Panamá, 9 de febrero de 2011

COMARCA NGABE BUGLE
PRONUNCIAMIENTO DE LAS AUTORIDADES
ADMINISTRATIVAS, TRADICIONALES Y DIRIGENTES EN LA
I SESIÓN ORDINARIA CONVOCADA PARA EL DIA 8 DE
FEBRERO DE 2011
 
Frente a la INSISTENTE actitud del gobierno nacional y la posición parcializada de la Asamblea Nacional de realizar de manera inconsulta la Reforma al Código Minero, nosotros las autoridades administrativas, tradicionales, dirigentes y organizaciones, en ocasión de la I Sesión Ordinaria.
ACUERDA
Que la manifestación pacífica realizada en San Félix y Vigui,en la carretera   panamericana realizada el día 7 de febrero de 2011, fue pacífica y exitosa : Donde asistieron 4,500 personas procedentes de los corregimientos de los distritos de Muna, Nurun, Nole-Duima, Mirono y Besigo de las regiones comarcales de Kodri y Nedri.
El pueblo Ngabe-Bugle y campesino de la Comarca Ngabe y áreas  colindantes del oriente chiricano, exige al gobierno nacional la devolución del proyecto de Ley 277 a primer debate.
Declarar al país y a la comarca indígena, territorios libres de exploraciones y explotaciones mineras y rechazamos los falso y denigrantes comentarios del periodista Donald Quintero en su programa en la emisora KW Continente, la opinión del periodista Edwin Cabrera en el programa debate abierto sobre la realidadde los acontecimientos ocurridos en la manifestación del día 7 de febrero de 2011.
Solicitar la solidaridad nacional e internacional, de las organizaciones populares, ambientales y de derechos humanos, denunciamos la complicidad del Doctor José Stonestreeth; Director Regional de Salud Comarcal, por no dar atención médica adecuada a los pacientes y por brindar información incompleta sobre el estado de los pacientes que fueron  ingresados en el hospital de San Félix.
Denunciar los actos de provocación y represión de los antimotines y la policía nacional, contra el pueblo reunido en la manifestaciones de Vigui panamericana y San Félix, el día 7 de febrero. Los anti motines usaron gases pimientas, perdigones, escopeta calibre 12 y otros, represión que dejo un saldo de 13 personas heridas, 21 detenidos, incluyendo a un nino desaparecido, afectando de esta manera las residencias, locales comerciales y una estación de combustible dejando en peligro   la vida de la población indefensa de la región.
Responsabilizar al gobierno del Presidente Ricardo Martinelli, al Ministro de Gobierno y Justicia. Ministro de Seguridad, Ministro de Comercio e Industria, Director de la Policía Nacional y otros. Sobre cualquiera medida de represión y barbarie que atente contra la vida, la seguridad y el futuro del pueblo Gnabe- Bugle y campesinos de Panamá.
Repudiar enérgicamente la compra de conciencia de parte del gobierno nacional a través de falsos dirigentes y persecución de nuestros dirigentes y aclaramos ante la faz del país que no hemos recibido apoyo de ningún partido político, ni de ninguna organización no gubernamental para nuestras luchas.
Solicitar el respaldo del pueblo panameño, organizaciones populares, indígenas y campesinos; de manifestarnos pacíficamente el día 15 de febrero en San Félix y otras acciones de protesta que se realicen a nivel comarcal y nacional.
Solicitar el apoyo solidario de todas laas iglesias en las manifestaciones que realice el pueblo Ngabe-Bugle y campesino en rechazo a los ante proyecto de ley que afecte la vida, la tranquilidad y convivencia pacífica del pueblo.
Denunciar esta acción del gobierno de turno y condenar este acto de imposición, descriminación y violencia a nuestros derechos. Actos como estos son inaceptables en una sociedad democrática por lo que anunciamos a la opinión pública que el pueblo Ngabe-Bugle; seguirá luchando por la defensa de nuestros derechos y el futuro de nuestros hijos.
Agradecer la decisión adoptada por las organizaciones estudiantiles, populares y ambientales de las provincias de Veraguas, Panamá, Chiriqui, Coclé y el pueblo ngabe de changuinola por la acción solidaria en contra de la Reforma al Código Minero.
Dado en la Comarca Ngabe-Bugle, el 8 de Febrero de 2011
 
Firmado por las autoridades administrativas, tradicionales, dirigentes comunales y la coordinadora porla defensa de los derechos del pueblo ngabe-bugle.

Datos personales

periodista obrero. Comunista (marxista-leninista). Antiimperialista, anticapitalista y antimilitarista.