El Gran Sol Rojo del Amanecer

domingo, 20 de noviembre de 2011

Denuncia de los familiares de M.P.M. “Camarada Arenas”, S.G del PCE(r), preso político


3º Denuncia de los familiares de M.P.M. “Camarada Arenas”, S.G del PCE(r), preso político:

“Muy buenas: Aquí os dejamos la nueva denuncia que realizamos ante el Juez de Vigilancia Penitenciaria, y luego entregada a Instituciones Penitenciarias a la atención de la Secretaria General, Mercedes Gallizo.
Nada más por hoy. Esperamos que no sea el inicio de otra campaña de ensañamiento.
Un abrazo. Familiares de Manuel Pérez Martínez”

En Madrid, a 18 de noviembre de 2011
Atentamente, al Señor Juez de Vigilancia Penitenciaria
Por tercera vez volvemos a formular una denuncia ante usted debido a una nueva vulneración de los derechos de nuestro familiar Manuel Pérez Martínez, preso político comunista y que se encuentra en la prisión de Albocàsser (Castellón).
Desde que Manuel fue trasladado a dicho Centro Penitenciario no ha dejado de sucederle un atropello y una provocación tras otra.
Muy resumidamente le pongo al corriente. Nada más llegar a Castellón es confinado al módulo de castigo, al de aislamiento, donde le retienen todos sus efectos personales y hasta la prótesis dental le es denegada. A esto le sigue una campaña de acoso y de cacheos integrales cada vez que sale de la celda que le empuja a tener que realizar una huelga de hambre indefinida, en la cual se jugó la vida como ustedes deben saber; y que fue seguida por la práctica totalidad del Colectivo de Presos Políticos del PCE(r) y de los GRAPO.
Tras aquella “batalla” II.PP cedió y le “reconoció” el derecho a pasar el resto de sus días en prisión, como dictan las sentencias de los tribunales de excepción, pero en unas condiciones mínimamente dignas.
Posteriormente, el chantaje y la provocación vino con las visitas de sus propios familiares, es decir, nosotros. El sistema informático de gestión de visitas no nos reconocía como tales familiares porque nadie hacia nada porque ese sistema funcionara correctamente, y personalmente nadie nos atendía. También se solucionó tras la denuncia que interpusimos ante usted e Instituciones Penitenciarias.
Ahora le ha tocado el turno a la lectura y a su afición por el dibujo. En la última visita (sábado 5 de noviembre) le llevamos ropa de abrigo, material de dibujo (láminas en blanco y lapiceros) y algunos libros, y que metimos a través del paquete mensual que le corresponde. Pues bien, a día de hoy no le han entregado ni el material de dibujo ni los libros. ¿Por qué? Nos preguntamos. Debe ser que en aquella prisión detestan todo lo que tenga que ver con la literatura y con la cultura. Pero no es así porque en otras ocasiones sí que le han entregado los libros. ¿Entonces por qué ahora no? Pues nos quedaremos con la duda porque ni a Manuel mismo le han contestado a las instancias que ha realizado para solicitar los materiales denegados. Sencillamente, NO HAY RESPUESTA.
El caso es que como ustedes sabrán (usted mismo y los responsables de II.PP) eso supone una violación de sus derechos como preso. NO se le puede negar la lectura a un prisionero (y menos la lectura legal, con depósito legal). Y menos aún en un Estado que se pretende de Derecho como suelen decirnos. Es más, en sus casi 20 horas ininterrumpidas de celda, mantener a un preso sin lectura y sin material para la distracción y el esparcimiento supone un método de tortura muy sutil, sobre todo para un preso político comunista como Manuel; enfermo crónico, con 68 años de edad recién cumplidos y con 20 de ellos de prisión a sus espaldas.
Con todo lo expuesto entendemos que se vuelve a dar una vuelta de tuerca a su situación de reclusión y nos vemos obligados a realizar las denuncias oportunas.
Aprovechamos también para dejar un número de teléfono de contacto (---) por si usted quiere ponerse en contacto con nosotros y explicarnos de una vez por todas porqué sucede esto cada cierto tiempo con nuestro familiar, y desde que ha sido trasladado de prisión (estando en la prisión de Meco nunca sucedió nada similar). Escucharemos atentamente sus explicaciones. Nosotros tenemos una teoría. Suponemos que es por su condición de Secretario General del Partido Comunista y por no arrepentirse de su justa militancia, porque por motivos de seguridad, los libros no suponen ningún peligro para la integridad de nadie. Esperamos una pronta solución.
Sin otro particular, reciba un cordial saludo.

Publicado por el blog camarada Odio de Clase

Basanta, una "fracción roja" al servicio de la burguesía



Un artículo de los camaradas de
VOIE LACTEE
http://voie-lactee.fr/

20 de noviembre de 2011

El 18 de noviembre, "Basanta", un importante miembro de la denominada "fracción roja" en Nepal, ha publicado un documento titulado "Las tareas de la Conferencia del Comité Central en curso".

Se exprime en este documento la visión general de la pretendida "fracción roja" en esta situación; mirar esto, a ver si tenemos o no las tesis revisionistas que podemos esperar.


1. Primer punto.

(a) Basanta reconoce el hecho de que su partido no es democrático, que las decisiones son tomadas por una pequeña camarilla, pero no llama a reorganizar el partido de manera adecuada;

(b) Basanta sostiene que la línea general realizada hasta ahora, él no la considera como revisionista.

Esto es claro cuando leemos:

« Para los últimos meses y en la perifería de la formación del gobierno bajo la dirección de nuestro partido, muchas decisiones equivocadas se hicieron en nombre del partido.

Estas decisiones, por un lado, no son coherentes con la línea general del partido y, por otra parte, no han sido adoptadas por un auténtico órgano de nuestro partido. Estas decisiones se han tomado por dos líderes, el secretario del partido y el vice-secretario Baburam Bhattarai, adoptando un proceso equivocado y en contradicción con la política general del partido »

Esta posición de Basanta no es lógica. O hubo un golpe de estado dentro del partido, y, a continuación, los golpistas deben ser expulsados del partido, una nueva dirección formada, un nuevo comité central eligido.

O bien no hubo ningún golpe, y entonces hay sólo un "debate" sobre una línea que ha sido aceptada hasta ahora.

Consciente de esta contradicción, Basanta intenta "saltar" del partido a las masas: «Manteniendo las cuestiones políticas de las cuales hay debate están no sólo en el partido sino que también en las masas, como sigue ».

¿Es esto leninista? No, no lo es. El Partido dirige a las masas, incluso si las masas participen en el debate del partido, la vanguardia tiene el papel dirigente en el proceso.

Si Basanta tiene razón, entonces el partido debe ser reconstruido. Pero él no llama a esto: él sólo dice que el partido está "fuera", entonces usted debe utilizar a las masas.


2. Segundo punto.

Como se dijo anteriormente, Basanta no rechaza la estrategia republicana de Prachanda.

Él dijo:

"En primer lugar, la táctica política inmediata de nuestro partido es el de establecer una República Federal Popular, que tenga un contenido antifeudal y antiimperialista".

-¿Es esto correcto? ¿Esta conforme con el marxismo-leninismo-maoísmo?

No, no lo es. Incluso es un diseño típicamente trotskista: la revolución "por etapas".

Marxismo-leninismo-maoísmo enseña que la revolución debe ser ininterrumpida; el partido dirige la revolución democrática, que se transforma en revolución socialista.

Aquí, Basanta sólo quiere una revolución "teniendo un contenido anti-féudal y antiimperialista".

Él no quiere una revolución democrática liderada por el partido, cuya identidad es anti-féudal y antiimperialista. Él quiere algo, un tipo de revolución con un contenido anti-féudal y antiimperialista.

Esta es una sumisión a la burguesía nacional, y de hecho, Basanta lo expresa abiertamente.

Mao Zedong nos enseña que la burguesía nacional puede ser un aliado; Basanta explica que debe ser un aliado. El maoísmo es considerado por hoxhaistes!

Aquí lo que dice Basanta:

« ¿Qué es esto, si no una traición a la nación, cuando el Primer Ministro firma un acuerdo con la India, donde Nepal se compromete a proporcionar servicios a las clases capitalistas monopolistas indias equivalentes a los inversores nepalies, y para compensar los primeros cuando sus proyectos enfrentan pérdidas debido a causas tales como bandhs [huelga general], huelgas y rebeliones?

¿ Cómo está este acuerdo a favor de la burguesía nacional nepalesa y de Nepal mismo?

¿Cómo es que este acuerdo se ajusta a la posición de nuestro partido que dice que la principal contradicción de la sociedad nepalesa es la contradicción formada por principalmente clases capitalistas monopolistas indias y sus agentes en Nepal, de un lado, y el pueblo nepalés y la nación, del otro? »

Cuando Basanta explica que la principal contradicción de la sociedad nepalesa es "la contradicción formada por principalmente clases capitalistas monopolistas indias y sus agentes en Nepal, de un lado, y el pueblo nepalés y la nación, del otro", expresa una tesis revisionista clásica.

Es la negación total de lo que es la revolución democrática: una revolución burguesa conducida por la clase obrera en alianza con los campesinos, cuya naturaleza burguesa está sometida y derribada en la revolución socialista.

3. El tercer punto.

Basanta rechaza la dirección de la clase obrera; su pensamiento trata de ser "progresista", pero no es comunista.

Dice por ejemplo:

« En tercer lugar, el Primer ministro Baburam Bhattarai declaró que abastecería de medidas de asistencias para el pueblo después de que el gobierno hubiera sido formado bajo su dirección. Pero de manera extraña, esto no sucedió como medidas de asistencia para las clases oprimidas, es decir los campesinos sin tierra y los campesinos pobres »

¿ Las clases oprimidas son solamente los campesinos sin tierra y los campesinos pobres? Ciertamente no. Esto olvida la clase obrera, pero también los campesinos medios y la pequeña-burguesía, y hasta la burguesía nacional.

Y, de hecho, hasta podemos decir que la lógica de Basanta es burguesa: defiende solamente la distribución de la tierra, exactamente como lo hizo la revolución burguesa en Francia a finales del siglo 18.

Basanta dice:

« De hecho, para el pueblo oprimido, se trataba de asistencias " ofensivas " que se comprometieron en labrarles la tierra, como compensación a los terratenientes entre los que los campesinos sin tierra y los campesinos pobres tomaron la tierra en el momento de la guerra popular.

¿No es esto una capitulación a la clase de terratenientes, por parte del Primer Ministro maoísta, quién decidió labrarles la tierra a los terratenientes, y por parte del secretario del partido maoísta, que hizo circular por todas las filas del partido una circular para la puesta en ejecución de esta decisión? »

De hecho, es una capitulación, pero Basanta debería haberlo comprendido por lo menos hace 5 años, porque el proceso era evidente. Sus posiciones hoy son una posición burguesa - con problema que Nepal en 2011 no es la Francia en 1789.

4. El cuarto punto.

¿ Basanta está por un ejército rojo independiente? No, él no está. Este punto es muy importante. Y Basanta es muy claro:

« En cuarto lugar, nuestra política de partido es empujar codo a codo a la vez el proceso de integración del ejército la escritura de la constitución ».

Lo que es más, sostiene hasta abiertamente los acuerdos de paz, diciendo que Prachanda traicionó la táctica:

« La nueva fuerza debería ser formada comprendiendo por lo menos el 50 % que vendría del Ejército Popular de Liberación y el resto de las fuerzas de seguridad, en cuarto lugar, esta nueva fuerza debería ser dirigida por el Ejército Popular de Liberación ».

¿Esto parece ser muy radical, pero en realidad es anti-marxista: ¿ cómo un Estado reaccionario podría ir y darle las llaves del poder al ejército rojo? Esto no es posible lisa y llanamente.

El punto de vista de Basanta es simplemente burgués: lo que quiere es la sumisión de la burguesía burocrática, y la victoria de la burguesía nacional.

Es también muy claro con punto de vista federalista.

5. El quinto punto.

En Asia del Sur, hay una gente que sostiene el mismo punto de vista que la revolución americana a finales del siglo 18. Son extremista-democráticos, pero no marxistas.

« En quinto lugar, con el fin de poner término a la opresión nacional, lingüística y regional impuesta por el Estado unitario, el pueblo nepalés terminó con el federalismo, lo que es una de las realizaciones de la guerra popular.

La lucha que compañeros llevaron a favor del establecimiento de 14 estados federales en Nepal adquirieron una mayoría en el comité de reestructuración del Estado de la asamblea constituyente ».

Decir que un Estado unitario sería automáticamente "opresor" no es marxista. La cuestión no es Estado unitario o federalismo, sino la identidad del Estado. Aquí una vez más, nos encontramos con un posicionamiento que es casi anarquista, por lo que es ultra democrático y burgués como en Europa y América a finales del siglo XVIII.

6. El sexto punto.

Basanta tiene un punto de vista muy negativo en cuanto a la situación:

« Ahora, el pueblo perdió la integridad de las realizaciones que adquirió durante diez años de guerra popular. No hay poder popular, el EPL que ha sido formado bajo el concepto maoísta según el cual " el pueblo no tiene nada sin ejército popular " fue disuelto y el federalismo también está siendo quitado por expertos pretendidos. »

Pues bien, si esto es verdad, entonces Basanta debería decir: reconstruyamos el partido. Pero no dice esto. Para él, el partido no fue suspendido, solamente los dirigentes.

Dijo:

« Los hechos antes mencionados no son expresiones de errores y debilidades de nuestra dirección". Son el producto de su desviación con relación a la línea ideológica y política y la estrategia mínima de nuestro partido ».

No es marxista, y es un claro rechazo de la lucha entre dos líneas. Sigue siendo la visión tradicional trotskista, quien explica que los dirigentes traicionaron, que los burócratas traicionaron, etc.

Basanta dice incluso que es el momento para "proteger la unidad del partido" - en lugar de promover la lucha de dos líneas en todos los niveles: político, ideológico y cultural.

Cuando Basanta dice:

« Ahora es claro que nuestro secretario de hecho había adoptado la República Democrática como una estrategia para la Conferencia del Comité Central a Chunwang incluso si lo dijo fue una táctica.

Esto deja en claro que nuestro secretario general es en un proceso brusco de rotura, desde el eclecticismo hasta el evolucionismo vulgar en ideología y el oportunismo centrista hasta el revisionismo de derecha en política ».

Entonces podemos sólo decir:
¿ Basanta, dónde es tu autocrítica? ¡ Esto ya ha sido dicho antes! Llegas demasiado tarde diciendo esto.

En lugar de hablar de democracia y de revolución socialista, deberías asumir la palabra dictadura y lo que significa cuando es utilizado con las palabras "clase obrera".


http://voie-lactee.fr/basanta-une-%C2%AB%C2%A0fraction-rouge%C2%A0%C2%BB-au-service-de-la-bourgeoisie

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sábado, 19 de noviembre de 2011

Algunas reflexiones sobre el fin de la lucha armada de ETA, el MLNV y el papel de los comunistas vascos


La organización ETA anunció el pasado 20 de octubre el "cese definitivo de su actividad armada"1. Quienes editamos este blog entendemos que es una noticia positiva.

Pero nos alegraremos mucho más cuando se produzcan otras noticias, cuando Euskal Herria conquiste y pueda ejercer el derecho democrático de Autodeterminación, cuando los presos políticos salgan de las cárceles, cuando las fuerzas de ocupación españolas y francesas abandonen nuestro país, o mucho mejor aún, el día en que estas sean disueltas, ya que desde una posición de clase e internacionalista son aparatos de violencia y de represión de las burguesías monopolistas. Y ya puestos, el día en que la organización armada terrorista internacional capitalista-imperialista OTAN deje de existir.

La histórica decisión de ETA confirma, sin duda alguna, un escenario en el que la lucha de liberación nacional y social del Pueblo Trabajador Vasco afrontará una nueva fase que va a desarrollarse en los próximos años. Un periodo no obstante con contornos por definir y sobre el que existen algunas incertidumbres importantes.

No vamos ahora a analizar a fondo la prolongada y compleja trayectoria de 50 años de lucha política y armada de ETA y lo que ha supuesto para nuestro Pueblo. Tampoco ahora mismo pretendemos hacer un análisis y valoración del conjunto del MLNV y de su dilatada trayectoria histórica; en esa rica e intensa trayectoria durante estas décadas se han acumulado aciertos y errores múltiples, victorias y derrotas, con un caudal enorme de experiencia, lucha, compromiso, entrega y sacrificio.

Aunque saludamos dando la bienvenida a la decisión de ETA, los comunistas no somos ingenuos ni pacifistas, sabemos perfectamente que las sociedades divididas en clases y su consustancial lucha de clases, de explotadores y explotados, de opresores y de oprimidos, están histórica e inseparablemente unidas a la violencia. Del mismo modo sabemos que la valoración de la violencia en general y de la lucha armada en particular de las clases y de los Pueblos oprimidos debe hacerse fundamentalmente en función de si estas sirven para hacer avanzar hacia los objetivos de liberación social de la clase obrera y del conjunto del Pueblo Trabajador, y de liberación nacional en su caso; lo que para nuestro país se concreta en los objetivos estratégicos siguientes: independencia y Estado Socialista vasco. Es con la dialéctica materialista con la que los marxistas realizamos el análisis concreto de la realidad concreta, es decir la correcta comprensión en cada momento y sociedad concreta de los factores objetivos y subjetivos de todo tipo concurrentes y la consiguiente elaboración y aplicación de la estrategia y de la táctica más adecuadas. Esa realidad es siempre dialéctica e histórica y por tal concreta, y su acertada interpretación excluye toda formulación abstracta y descontextualizada, toda formulación libresca, doctrinaria y dogmática. Por tanto no cabe de modo general rechazar ni absolutizar ningún modo de lucha; sea ésta pacífica o violenta, legal o ilegal, clandestina o abierta, dentro o fuera de las instituciones burguesas, etc., y la elección y la combinación de estos deberá estar siempre subordinada y adecuada a la búsqueda de la efectividad que permita hacer avanzar en la consecución de objetivos tácticos concretos (unas veces más ambiciosos otras más limitados) sin perder de vista en ningún momento los de carácter estratégico.

¿En qué estaba beneficiando la actividad de ETA cara al reforzamiento del marco nacional de lucha de clases y en que reforzaba o dificultaba la lucha de liberación nacional y social del Pueblo Trabajador Vasco? En nuestra opinión y creemos que en la de la mayoría de la militancia del MLNV, cada cual desde su perspectiva propia, hacía tiempo que la estrategia del conjunto del movimiento había dejado de ser eficaz en aspectos en que antes sí lo era y daba muestras serias de haber entrado en una fase de agotamiento en parte debido a la influencia de la actividad armada de ETA. La estrategia represiva de cerco y aniquilación política contra el MLNV desarrollada por los Estados español y francés, honestamente hay que reconocerlo, estaba logrando ciertos éxitos antes impensables y poniendo a la Izquierda Abertzale en una situación difícil y de relativo repliegue social y político. En este sentido, con mayor o menor acierto, la necesidad y la urgencia de superar esa situación provocó que se hiciera una apuesta firme por abrir un nuevo ciclo. Ante una situación así, permanecer inmóviles como si nada hubiese cambiado no conduce finalmente más que al fracaso. No tiene sentido alguno encastillarse, mantener una posición petrificada en el tiempo, haciendo lecturas completamente descontextualizadas como sí las circunstancias políticas, ideológicas y sociales no hubiesen cambiado un ápice en más de tres décadas y no hubiera que reajustar tácticamente nada. Sería interesante que quienes dan a entender, y sobre todos aquellos que pretenden hacerlo desde ámbitos que dicen defender la dialéctica materialista, que el abandono de la lucha armada de ETA supone un grave quebranto en la lucha de liberación nacional y social de Euskal Herria dieran argumentos fundados que respalden esa posición y a la vez expliquen que alternativa proponen aquí y ahora para nuestro Pueblo. ¿Tan supuestamente pronunciado ha sido el giro de la Izquierda Abertzale para que pase de merecer ser apoyada a ser atacada y denostada?, ¿Era mejor dejar todo igual sin ningún cambio? ¿Todo es ahora tan negativo? Ni tanto ni tan calvo. Es cierto, y no seremos quienes digamos lo contrario, que la estrategia que ha ido configurándose durante estos algo más de dos últimos años en el MLNV presenta y genera dudas, preocupaciones, escepticismos, insuficiencias y flancos débiles, ¿pero es que antes o incluso alguna vez el MLNV ha sido comunista? Nosotros entendemos que no, si bien en épocas anteriores el marxismo llegara a tener cierto peso en su militancia y en sus planteamientos, aunque nunca llegó a arraigar lo suficiente ni fuese asumido generalizadamente. Y el que el MLNV, incluidas sus expresiones electorales no tuviera el carácter de organizaciones dirigidas por el Partido de la clase obrera no ha sido obstáculo insalvable para que desde hace décadas gran parte de los comunistas vascos lo apoyaran, incluso militando en su seno. Para nosotros el fondo de la cuestión no estriba ni antes ni ahora, en la organización armada ETA, con todo el respeto e incluso el reconocimiento hacia el compromiso de tantos militantes que han luchado en sus filas, sino en la cuestión ideológica con el consecuente reflejo que ello debe tener en las cuestiones políticas y organizativas. Es que se quiere para el futuro, que programa se propugna para las clases trabajadoras, cada día más explotadas y agredidas por la dictadura de la burguesía monopolista, en un sistema capitalista mundial cada vez en una crisis más profunda y por eso más violento y opresivo, ¿cuál es la naturaleza y calado del cambio político y social del que se habla recurrentemente en el discurso político de los últimos años en la Izquierda Abertzale? ¿Cómo organizarse y qué formas de lucha desarrollar? ¿Qué tipo de Estado y de sociedad?, Socialista se dice... ¿pero qué se entiende por tal?, ¿qué programa para la clase obrera y el resto del Pueblo Trabajador Vasco se va a defender en los próximos años? ¿Y si logramos parcelas importantes de poder en las instituciones, y por supuesto fuera de ellas, hacia dónde se va a orientar toda esa capacidad potencial? Evidentemente habrá muchas cosas que ahora son imposibles de precisar o anticipar, pero nada de esto debe ser olvidado o minusvalorado, todos estos son algunos de los interrogantes que habrá que ir despejando sobre la unidad de teoría y práctica, sabiendo que será en el curso del movimiento, en el desarrollo de las contradicciones y las decisiones que en cada momento se adopten quienes van a ir aclarando todo esto en el futuro.

Con su contradicciones, deficiencias y limitaciones, hoy por hoy el sector político y social más enraizado en las masas populares, más organizado y más combativo de Euskal Herria continúa siendo la Izquierda Abertzale, y entendemos que sigue siendo la fuerza capaz de generar las contradicciones políticas más agudas dentro del conglomerado de poder y aparatos que sostienen el actual Estado español. Obviamente todo esto no significa que los comunistas debamos renunciar a la crítica ni a defender nuestras propias posiciones teóricas y practicas, ni mucho menos. No debemos ser seguidistas ante lo que proponen las corrientes mayoritarias en la Izquierda Abertzale, pero nuestros pronunciamientos deben ser prudentes, meditados, realistas y respetuosos, algo que en nuestra opinión se ha echado y se echa bastante en falta en ciertos ámbitos comunistas vascos. Al respecto de cual debe ser la posición de los comunistas ante este sector sociopolítico defendemos la aplicación política e ideológica del principio dialéctico de unidad y lucha a través de la fórmula unidad-crítica-unidad ante lo que constituyen contradicciones en el seno del Pueblo y por tanto no antagónicas.

Siempre y cuando no perdamos de vista cuáles son nuestros principios y nuestros objetivos estratégicos a los comunistas no debe asustarnos el llegar bajo ciertas circunstancias a concesiones y compromisos tácticos. Lenin y por supuesto Mao, supieron actuar con flexibilidad táctica en numerosas ocasiones, ¿No cambiaron de táctica Lenin y los bolcheviques en repetidas ocasiones?, ¿No impulsó ni llegó Mao a acuerdos y compromisos tácticos con el Kuomintang a pesar de que este era el partido responsable del asesinato de decenas de miles de comunistas? Nuestra ideología es científica, el materialismo dialéctico y tenemos muy claro cuáles son sus principios, por eso mismo no puede haber códigos cerrados y eternos en catecismos, biblias, o talmudes en los que encontrar fórmulas siempre acabadas.

Obviamente también en nuestro país serán necesarias crear alianzas que comprendan más allá de la clase obrera a otras clases, capas y sectores sociales, alianzas que necesariamente y en distinto grado serán a veces inestables, temporales, parciales, más o menos amplias o limitadas, y en reconfiguración continua. En ese sentido los comunistas vascos debemos considerar esas alianzas tácticas y aportar a ellas manteniendo nuestra independencia ideológica, política y, organizativa, y en un futuro la clase obrera con la existencia del Partido Comunista de Euskal Herria como organización política independiente en la que se expresan sus intereses poder encabezar el proceso de liberación nacional y de clase en nuestro país.

Como hemos dicho, y guste o no, nos adentramos en una etapa nueva en la lucha de liberación nacional y social, que junto a los elementos novedosos que presenta en el plano nacional interno deberá afrontar una profundísima crisis del sistema capitalista-imperialista, (tan solo comparable a la de los años treinta del siglo XX -que trajo consigo el fascismo y la mayor guerra imperialista mundial de la historia- ) que está golpeando y golpeará con mayor dureza aún a la clase obrera y al conjunto de clases y capas trabajadoras y no monopolistas. En ese sentido es preocupante que sea precisamente ahora cuando las tendencias socialdemócratas y más reformistas de la Izquierda Abertzale ganen más terreno. Históricamente uno de los aciertos y fortalezas de la Izquierda Abertzale ha sido el entender que Liberación Nacional y Liberación Social constituyen dos caras de una misma moneda, se entendían ambas como una unidad dialéctica; todo este planteamiento correcto se ha ido debilitando (cuando no conscientemente arrinconando ) con el tiempo, pasando a considerar el Derecho de Autodeterminación como una cuestión y un reivindicación única y meramente democrática, desconectada y ajena a la lucha de clases (parecido ha sucedido con respecto a conceptos como independencia o soberanía). Son problemas que no tienen origen de dos años a esta parte sino que ha sido un proceso progresivo (o regresivo según se mire) que se ha venido dando desde hace más de veinte años y que sin duda tienen que ver con el alejamiento progresivo y creciente del Marxismo que se ha vivido en el seno del MLNV. La Izquierda Abertzale no ha llegado a la conclusión de que el sistema capitalista no está interesado en mantener el llamado Estado de Bienestar toda vez que sus clases dirigentes saben muy bien que las circunstancias históricas que confluyeron en su origen ya no existen. Por eso estratégicamente y desde un punto de vista de clase las posturas defensivas que ponen todo el énfasis en el llamado Estado de Bienestar que desde postulados socialdemócratas (e incluso de recetas neokeynesianas ante la crisis capitalista) se están a menudo defendiendo, constituyen un error y contribuyen al confusionismo y a crear falsas ilusiones entre la clase obrera y el conjunto del Pueblo Trabajador en cuanto que se da a entender que el Socialismo puede ser alcanzado a través de reformas que no tocan ni los principios medulares sobre los que se asienta la explotación de clase ni sus principales aparatos de poder para asegurar ésta . Los obreros y el resto de clases trabajadoras y capas populares no podemos conformarnos con una redistribución de la riqueza lograda a través de políticas fiscales más justas y de simple mayor intervención estatal a través de una mayor extensión de la inversión pública que en principio traerían como consecuencia unos servicios y prestaciones sociales públicas mejoradas. Tácticamente son conquistas que no son rechazables porque mejorarían los derechos y las condiciones de vida de las grandes mayorías pero que en modo alguno pueden ser un fin en sí mismo y desde luego el Socialismo no es eso de ninguna manera, se mire por donde se mire. No es posible domar al capitalismo tal y como el desarrollo histórico del capitalismo lo certifica; así, cualquier conquista relativamente progresista que eventualmente se pudiera conseguir en la etapa actual del capitalismo-imperialismo sería extremadamente inestable si no estamos en condiciones de superar los límites que aprisionan a la clase obrera. Desde un punto de vista estratégico necesitamos atacar la raíz de la explotación, de la desigualdad y de la injusticia y eso sólo se consigue tomando el Poder, destruyendo el capitalismo y construyendo el Estado de dictadura democrática popular o democracia socialista dirigido por la clase obrera en alianza con las demás clases y capas populares. Necesitamos construir el Socialismo.

No sabemos si la independencia de nuestro Pueblo llegará a través de la consecución de metas revolucionarias que nos sitúen en las condiciones de construir el Estado Socialista Vasco o si la independencia se conseguirá antes. En el segundo de los casos esto será consecuencia de un dilatado proceso de lucha democrática popular protagonizado por importantes sectores del Pueblo Trabajador Vasco, que aunque seguiría sin conseguir la liberación de clase sí supondría generar ciertas condiciones de ruptura democrática con respecto a la situación que imponen los Estados francés y sobre todo español, una de las cuales sería la resolución en gran medida de la contradicción y opresión nacional, lo que ya solo de por sí contiene ya un elemento de satisfacción de demandas democráticas muy ampliamente sentidas por las masas populares vascas. Cualquiera de estos dos escenarios podría tener el efecto positivo de impulsar también luchas de clase y de liberación nacional en los distintos Pueblos sometidos por el yugo opresor y explotador de los Estados capitalistas-imperialistas francés y español, principalmente en este último.

En cualquier caso nuestro modelo no es ni puede ser el de los nuevos Estados formalmente independientes constituidos en Europa desde la última década del siglo XX, ni desde una postura de liberación de clase, y de construcción de una Euskal Herria socialista es defendible un Estado vasco dentro de la imperialista U.E. En ese sentido podríamos hablar de cual es el grado de independencia real de los países Bálticos, Croacia, Kosovo, Macedonia, Montenegro, etc. Como clase obrera y como comunistas no nos podemos conformar con un tipo de independencia que se parezca a ésta en lo más mínimo. También, hemos visto con brutal realismo como otros Estados capitalistas como es el caso más conocido de Grecia, pero no únicamente: ahí están por ejemplo Estados como Albania, Bulgaria, Hungría, Portugal, Rumanía, etc., o incluso Estados imperialistas de segunda fila como Italia y el Estado español que en teoría completamente independientes todos ellos tienen que supeditarse y cumplir las órdenes dictadas por las instituciones de la Europa del gran capital monopolista. Ante ello afirmamos que la clase obrera es la única que por sus intereses objetivos puede culminar la lucha de liberación nacional y defender consecuentemente la soberanía y la independencia de Euskal Herria contra los chantajes y la violencia de los Estados capitalistas-imperialistas y de los brazos económicos y militares transnacionales del gran capital. La plena liberación de Euskal Herria sólo será realidad cuando el pueblo trabajador, con la clase obrera a la cabeza, conquiste el poder político y se dote de un Estado Socialista Vasco. Por eso para hacer avanzar la Revolución Vasca, la clase obrera de nuestro país en una perspectiva de liberación global, nacional y social, es una necesidad constituir el Partido Comunista de Euskal Herria. Los comunistas defendemos el internacionalismo proletario y por eso es también una necesidad buscar la confluencia y la unidad en la lucha del proletariado internacional, el buscar constantemente ámbitos y estructuras organizativas comunes. Pero en el caso de las naciones oprimidas y sin Estado éstas no pasan necesariamente siempre por militar en estructuras organizativas de ámbito estatal (nos referimos en este caso al español y francés), ya que esto supone en bastantes ocasiones plantear una mal entendida “unidad” de la clase obrera desde la abstracción dogmática, al margen y escindida de las condiciones reales concretas de existencia de las colectividades humanas y de la lucha de clases inherente a ellas: factores económicos, políticos, culturales (psicológicos, idioma…) ,históricas, etc. A estas alturas todo comunista revolucionario debería tener claro que, ciertamente, pertenecemos a una misma clase pero no a una misma nación.

Hego Euskal Herria es el eslabón más débil dentro del Estado y pensamos que potenciar el marco nacional autónomo de lucha de clases es nuestra mejor y más eficaz contribución a la lucha contra la burguesía monopolista (y contra sus aliados locales) y a la destrucción de su aparato de dominación y explotación de clase (en el caso que nos ocupa también de opresión nacional) de la burguesía monopolista cuya materialización efectiva toma forma en Estado capitalista imperialista español y nuestra mejor contribución a la lucha liberadora de clases y del resto de los pueblos oprimidos por el Estado español y a la Revolución Proletaria Mundial. Como hemos dicho, aunque bajo formas y realidades nacionales, el proletariado es una clase internacional y su lucha así mismo lo es, así que es necesario impulsar coordinaciones y marcos unitarios para potenciar la lucha de clases. Lógicamente respetando ciertas realidades dadas por la existencia de marcos nacionales donde se desarrolla de modo concreto la lucha de clases, es necesario y sería muy positivo impulsar formas de coordinación y de unión internacional con las organizaciones de las clases obreras y capas populares de otros países, empezando con las vecinas y más cercanas, más aún cuando con estas últimas existe una opresión común de clase causada por un mismo Estado, y lazos económicos, sociales, históricos, etc., entre nuestro pueblo y el resto de los pueblos trabajadores y oprimidos por los Estados español y francés.

Volviendo al asunto de la necesidad de constituir el Partido de la clase obrera vasca, el Partido Comunista de Euskal Herria, en la actualidad aparecen dos líneas que consideramos erróneas dentro de quienes se reclaman del comunismo abertzale:

Quienes afirman que el Partido Comunista debe ser constituido ya y atacan virulentamente a la Izquierda Abertzale llamando abiertamente a su escisión; es más es su principal dedicación la crítica destructiva y llamar traidores, liquidacionistas, pequeño burgueses, revisionistas, y una letanía de epítetos (algunos pretendidamente ocurrentes) que no vamos a reproducir, hasta el punto de llegar a considerar que la Izquierda Abertzale es el enemigo principal de la clase obrera vasca (en el proceso revolucionario vasco; ¿qué tipo de alianzas sociales y políticas podrían constituir quienes constantemente anatemizan a todos bajo la acusación de pequeñoburgueses, traidores, liquidacionistas, revisionistas etc.?) . Todo esto sin haber articulado un discurso mínimamente coherente, sin realizar ningún tipo de propuesta en positivo y al parecer sin ser conscientes de cual es el grado de conciencia ideológica de las masas trabajadoras vascas y en especial de su clase obrera y de cual es el grado real de influencia que los comunistas vascos tenemos dentro del Pueblo Trabajador Vasco. Sin duda que hay que avanzar hacia la constitución del Partido Comunista de Euskal Herria, pero actitudes irrealistas que confunden los deseos con la realidad, actitudes sectarias y dogmáticas como la de algunos "hipercomunistas" no sirven para impulsar ese avance. Construir las condiciones subjetivas para la constitución del Partido Comunista no es inventárselas de la nada.


Por otro lado están quienes dicen que no niegan la necesidad del P.C. pero siempre consideran que no es el momento de avanzar, no toman ninguna decisión para avanzar seriamente hacia ese horizonte y centran toda su actividad y esfuerzo en otras tareas, de modo que siempre el Partido Comunista es una referencia aplazada para un futuro, sin saberse bien cuales son las circunstancias y condiciones que ellos consideran adecuadas para dar pasos con decisión en el camino de constitución del Partido Comunista de Euskal Herria. Suelen hablar de la necesidad de una masa crítica necesaria para la creación del Partido, pero olvidan que las condiciones subjetivas, las condiciones ideológicas necesarias para su constitución no se crean por si solas por suerte de ningún mecanismo determinista dado de por sí en los desarrollos sociales de la lucha de clases, sino que es la decisión consciente de individuos concretos la que impulsa que ésas condiciones se fortalezcan y aceleren o por el contrario se debiliten y se retrasen.

Ante esta situación los comunistas debemos esforzarnos en desarrollar esas condiciones subjetivas, los factores ideológico-organizativos que antes o después hagan posibles nuevas victorias del proletariado en un nuevo ciclo revolucionario internacional. En Euskal Herria también. Del mismo modo los comunistas vascos debemos también discutir, decidir y concretar, con qué objetivos, y como y donde queremos trabajar políticamente. Es una necesidad vital hacer todo esto, en vez de lanzarse a degüello contra la actual línea política dominante en la Izquierda Abertzale mientras desgraciadamente desde el comunismo vasco se dan muestras de incapacidad para desarrollar una línea ideológica, política y organizativa coherente y consistente con la que intervenir entre nuestro Pueblo. Desgraciadamente junto a quienes a veces han hecho críticas legítimas, aunque no siempre medidas o correctas, hay quienes llevan tiempo en la crítica casi siempre destructiva, en el ataque gratuito, en el enfrentamiento frontal y el divisionismo, fustigando sin mesura a dirigentes y a miles de militantes de la Izquierda Abertzale y utilizando métodos como la insidia, la intoxicación, las medias verdades, la difamación, la mentira y el insulto en vez de trabajar seriamente para avanzar en el fortalecimiento del Movimiento Comunista Vasco, un proceder que objetivamente beneficia exclusivamente a los Estados español y francés, a los enemigos más acérrimos de las causa de liberación social y nacional de nuestro Pueblo. Quizás haya quien así vea reforzada su autoestima y obtenga dosis de autosatisfacción. Uno puede hacer los brindis al sol que quiera, sacar pecho decir, incluso gritar a todas horas “que los marxistas-leninistas se pongan al frente de la lucha por la liberación nacional”, pero eso nada cambia la realidad objetiva en la que de momento la capacidad real de incidir políticamente de los comunistas vascos es muy limitada y en la que es ingente el trabajo que queda por hacer en nuestra casa, donde prácticamente todo está por construir.¿Cuál es el grado de desarrollo de las fuerzas revolucionarias? ¿Cuál es el grado de conciencia ideológica de las masas trabajadoras vascas y en especial de su clase obrera? ¿Cuál es el grado real de influencia que los comunistas vascos tenemos dentro del Pueblo Trabajador Vasco? ¿Qué tipo de instrumentos organizativos hemos sabido crear o impulsar entre las masas obreras y populares? Los comunistas a la vez que demostramos inteligencia táctica no debemos olvidar cuáles son los objetivos estratégicos máximos: la construcción revolucionaria del Socialismo en avance progresivo hacia la sociedad comunista. Decididamente el Partido Comunista es un medio imprescindible para conquistar esos objetivos y la liberación nacional de Euskal Herria, pero, ¿es serio actuar como si éste fuese una realidad organizativa sólida y estuviese verdaderamente enraizado en la clase obrera vasca y como si ya estuviésemos en condiciones de encabezar la liberación nacional y social de nuestro Pueblo? Es obvio que la dirección política de cualquier proceso hay que ganarla a pulso demostrando capacidad, demostrando con los hechos que la teoría y práctica de los y las militantes comunistas es la más correcta, pero eso no se consigue por el mero hecho de creerlo y proclamarlo así sino por que esa posición se conquista ante las masas trabajadoras y sus segmentos más avanzados cuando ante sus ojos se gana su confianza. Los comunistas de Euskal Herria debemos de ser capaces de cumplir con nuestros deberes cosa que hasta ahora no hemos sido en gran medida capaces, organizando a los sectores más conscientes de la clase obrera vasca y contribuir decisivamente a elevar el grado de conciencia y organización de la clase en general a través del trabajo ideológico, político y práctico. ¿Seremos los comunistas vascos capaces de organizar el partido revolucionario de la clase obrera, el Partido Comunista, de jugar un papel relevante en la lucha de liberación nacional y social de nuestro país y de algún día liderarla?

Para finalizar, consecuentemente con lo que hemos expresado y ante las próximas elecciones del 20 de noviembre decidimos apoyar las candidaturas de la coalición electoral AMAIUR, de las que la Izquierda Abertzale es su principal componente; sin caer en fantásticos optimismos ni en pesimismos desmoralizadores, porque para empezar tenemos claro que aquí y ahora abstenerse sería aún peor tanto desde un punto de vista de nación oprimida como de clase , y que ante la creciente ola de opresión y reacción que tenemos encima no hay otra alternativa que ésta o la frustración, la impotencia o el testimonialismo estéril. Consideramos que el frente electoral e institucional, sin de ningún modo ser el más importante ni que sea en los parlamentos burgueses donde se vayan a conquistar los intereses fundamentales del Pueblo Trabajador, sigue siendo en este caso un frente más de lucha que puede servir de altavoz o de caja de resonancia de muchas de sus aspiraciones populares y que debe contribuir a reforzar e impulsar el movimiento popular en el camino de alcanzar los objetivos de liberación nacional y de clase.


GORA EUSKAL HERRIA ASKATUTA!!!


GORA EUSKAL HERRIA SOZIALISTA!!!


JO TA KE INDEPENDENTZIA TA SOZIALISMOA LORTU ARTE!!!

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1.Ver el comunicado en: http://www.gara.net/index-euskaraz.php y http://vimeo.com/18619937.

Ver también la entrevista del diario GARA a ETA (2011-11-17):http://www.gara.net/azkenak/11/303265/eu/La-entrevista-GARA-ETA-traducida-frances y enhttp://www.gara.net/paperezkoa/20111111/302741/es/Euskadi-Ta-Askatasuna-nunca-sera-una-amenaza-para-proceso-resolucion-politica

LIBIA RESISTENCIA Y MARTIRIO: URGENTE Ultimo Informe del Gobierno Libio (19/11/2...

LIBIA RESISTENCIA Y MARTIRIO: URGENTE Ultimo Informe del Gobierno Libio (19/11/2...: Estamos anunciando amargamente la probable detención de Seif El Islam a raíz de una traición de alguien que logro infiltrarse en el cordón ...

Declaración de la Organización Comunista de Grecia sobre los acontecimientos políticos

[ Nota : Esta declaración fue publicada al mismo tiempo los partidos burgueses comprometidos en un acuerdo para aceptar las decisiones de la UE, y que todavía estaban tratando de encontrar una "comúnmente aceptados" primer ministro ]

1. Bajo la presión del factor popular, y especialmente después de las manifestacio

nes del 28 de octubre contra el régimen de la ocupación del nuevo, la rápida evolución del entorno político se han producido, en una fuente de increíbles presiones, chantajes, la negociación, los procesos y las intrigas. No hay referéndum o elecciones se llevarán a cabo. En cambio, un golpe interno se impuso en las instrucciones de Merkel-Sarkozy. Con este golpe de estado, un gobierno completamente de la legítima se impone, con el fin de promover el nuevo contrato de préstamo y las decisiones de la UE de los 26 º de octubre, que convierten al país en una colonia postmoderna en Europa. La demanda de la Troika de la UE-FMI-BCE y, sobre todo de los líderes de la zona euro para las declaraciones escrito de conformidad con el acuerdo de la UE de los 26 º de octubre por los líderes políticos griegos se imprevistas. Ni siquiera en la época de la guerra del Estado dominado por Estados Unidos después de la civil, fue un consentimiento por escrito "necesario" para la resolvement de problemas. La gente va a seguir luchando contra este "nuevo" gobierno, así - este gobierno representa el régimen de ocupación nueva. Será en última instancia, derrocado, junto con la troika. La lucha contra la ocupación es ahora continúa con una determinación aún mayor.

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RECICLADORES DEL REVISIONISMO MODERNO

por Quibian Gaytan

Curioseando por conocido blog me he encontrado con un artículo, de una periodista rusa, que me ha llamado la atención por su forma nada particular de encubrir las actuaciones de los revisionistas modernos. Su esfuerzo infructuoso de hacerlos aceptables al proletariado ruso, reciclando a viejos y nuevos renegados antisoviéticos, aunque para eso hayan tenido que echarse al hombro ese viejo fardo repleto de falsificaciones y distorsiones, ahora, etiquetándolo de “stalinista”.

De entrada la periodista Valentina Rushnikova, escribiendo para Pravda (nada que ver con la Pravda de Lenin y Stalin, y sí mucho con la de los revisionistas kruschevistas), escribe:

Hace 20 años los destructores del País de los Soviets consiguieron culminar el golpe de estado y comenzar la restauración del capitalismo en nuestro país. Mucho antes de 1991 ya se había creado y estaba en pleno funcionamiento la “quinta columna”, inculcando progresivamente en la conciencia de la gente el irrespeto por el modo de vida socialista, a menudo originando problemas de un modo artificial. No solo operaba la propaganda antisoviética, que se servía de determinadas dificultades del sistema socialista, también estaba en marcha la actividad saboteadora, oculta hasta ese momento”.

Sobre esos “quintacolumnistas” que se han servido “de determinadas dificultades del sistema socialista” (de la URSS, se refiere), “detractores del período soviético” que han estado saboteando económicamente el socialismo. Sólo tiene rubricar una evidente mentira: “en general seguimos sin conocer sus nombres, siguen en la sombra, los instigadores, organizadores y ejecutores de aquel sabotaje económico”.

Cuantas mentiras en tan cortas líneas. Cuando es sabido, para quedarnos cortos en el largor del tiempo, desde 1962 los comunistas fieles al pensamiento de Lenin y Stalin han venido denunciando y desenmascarado las malandanzas antisocialistas, anticomunistas y contrarrevolucionarias de la camarilla de agentes de la burguesía pansoviética incrustada en el seno del Comité Central del PCUS: Desde Nikita Kruschev, Mikoyan, Gromiko, Andropov, Shernienkov hasta Brezhnev y Gorbatchov.

La periodista, ya deslizada sin obstáculo alguno por la pendiente de su misión encubridora, no hace saber además que antes del golpe de Estado de 1991 en la URSS postStalin siguió existiendo algo que llama “período soviético”, un “sistema socialista” subsistente por obra de que milagro y que era objeto de la detractación de esa llamada “quintacolumna” y saboteadores económicos. Y que, además, “siguen en la sombra, los instigadores, organizadores y ejecutores”. Esto es, los que han operado la “propaganda antisoviética”. ¿Quiénes? ¿Los imperialistas occidentales? ¿La burguesía monopolista de Estado soviética? O quizás ¿los maoístas que han denunciado lo que estaba sucediendo en la URSS dominada por la camarilla dirigente revisionista.

Es obvio que no me refiero a estos últimos, nos dirá en su descargo la periodista. Pero, ese saco es grande. Y como hace ningún intento de precisar eso, la duda queda aceptable. Puesto que los revisionistas “soviéticos” por largo tiempo han emborronado cuartillas tras cuartillas, escrito libros y tratados acusando a los comunistas chinos, albaneses y a los auténticos marxistas-leninistas precisamente de “antisoviéticos”, “divisionistas”, “enemigos del socialismo” y de otras muchas lindezas por el estilo. Si ella, ante sus lectores, no aclara eso se desenmascarará a sí misma como una continuadora de la labor saboteadora antisoviética y contrarrevolucionaria de esos revisionistas.

En verdad que la mentira tiene las patas cortas. Que el mentiroso (a) se descubrirá a sí mismo. Si no remitamosno a los hechos.

Nadie, que no será un ciego voluntario o un olvidadizo interesado, puede aceptar eso de que la Patria Soviética de Lenin y Stalin ha sido destruida hace 20 años y no hace realmente 55 años. Sostener eso es ir contra la historia reciente, lo que ha sido demostrado fehacientemente por muchísimos autores comunistas y marxistas leninistas de muy diversos países e inclusive rusos. Los que han apuntado que el origen de la restauración del capitalismo en la URSS y demás primeros países socialistas se encuentra en el tristemente célebre XX Congreso del PCUS en febrero de 1956 y el golpe de Estado antisocialista dado por la camarilla Kruschevista de 1957. Que de seguido de dicho congreso, dominando por los revisionistas, han venido aquellos del XXI y XXII Congresos en que abiertamente se ha abandonado la línea general de construcción socialista y se han sentado las bases teóricas y políticas de aquella de restauración capitalista. Así como el apadrinamiento e impulse de las “reformas económicas” de Lieberman y cía., que han sido una verdadera reforma del sistema económico (Abandono de la planificación centralizada, la autonomía de las empresas, la puesta al mando de las ganancias (según los mismos revisionistas soviéticos, “ganancia socialista”), los estímulos materiales, etc.).

Sí, cambio radical en la Dirección Política del Partido y del Estado Soviético (el derrocamiento de la dictadura del proletariado y su suplantación por la dictadura fascista de la burguesía burocrática monopolista pansoviética) y ruptura del sistema económico socialista soviético en beneficio del sistema económico capitalista monopolista de Estado, por mucho tiempo mantenido a cubierto bajo el término “soviético”.

Como queda claro, máxime con su presente desemboque imperialista franco, si bien es cierto que allí ha existido por largo tiempo un mercado negro y una burguesía “roja” subterránea, como la acción saboteadora del imperialismo internacional, ello no ha sido el motivo central de la restauración capitalista. Si no, todo lo contrario, ha sido la acción antirrevolucionaria de los revisionistas modernos –los verdaderos “quintacolumnistas”, instigadores, organizadores y ejecutores- que ha propiciado todo eso. Ellos, precisamente, son los que han propiciado la subversión ideológica del marxismo-leninismo.

Claro resulta de allí que los revisionistas necesitaron para realizar eso, primero que todo subvertir los fundamentos ideológicos de la dirección de la clase obrera en todos los planos de la sociedad soviética y del Estado. Poner en entredicho las raíces históricas y la experiencia misma de la revolución y construcción proletaria socialista de la URSS, romper la imagen misma de la unidad de su fallecido conductor José Stalin y el pueblo trabajador soviético y cubrir con malignas luces a todo un grandioso período histórico de la URSS.

Eso lo vio claramente, en su momento, el camarada Mao y actúo en consecuencia. Así, sólo unos meses después del traidor XX Congreso del PCUS, él ante Sesión Plenaria del Comité Central del Partido Comunista de China, en noviembre de 1956, denunciaba en su famoso discurso de la Dos Espadas: “Querría decir algunas cosas sobre el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética. Según yo allí están dos espadas: una es Lenin, la otra es Stalin. Ahora los rusos ha tirado fuera aquella espada que es Stalin. La ha recogido Gomulka y algunos húngaros para golpear a la Unión Soviética, para combatir el llamado stalinismo. Los partidos comunistas de diversos países europeos crítica también ellos a la Unión Soviética. Su líder es Togliatti. También el imperialismo ha recogido esta espada para lanzase al ataque, Dulles la ha tomado y se ha servido para alguna maniobra. Esta espada no ha sido dada en préstamo, bien si tirada fuera. Nosotros en China no la hemos tirado afuera. Nosotros en primer lugar hemos defendido a Stalin y en segundo lugar hemos criticado sus errores, hemos escrito el artículo Sobre la Experiencia Histórica de la Dictadura del Proletariado. No hemos hecho como algunos que han desacreditado y destruido a Stalin, hemos actuado en base a la situación real.

¿Se puede decir que algunos dirigentes soviéticos han en alguna medida tirado fuera también aquella espada que es Lenin? Según yo lo han hecho en medida notable. ¿La revolución de Octubre es aún valida? ¿Puede constituir o no un modelo para todos los países? En el informe de Kruschev en el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética se dice que se puede conquistar el poder siguiendo la vía parlamentaria, o sea que los diferentes países pueden dar de menos el tomar ejemplo de la revolución de Octubre. Una vez abierta esta brecha, sustancialmente se ha tirado fuera el leninismo”.

Lea Usted, mi querida periodista, ésta cita una vez más, medite sobre la misma y así se le hará claro todo el fondo del asunto. En ella, el camarada Mao pone en evidencia las raíces históricas, políticas e ideológicas de las desventuras, despojo y derrotas sufridas por la clase obrera soviética, de paso del proletariado comunista internacional, con dicho evento congresual del PCUS.

Él remarca que dicho XX Congreso del PCUS pone en evidencia que al tirar a la calle las espadas de Lenin y Stalin, era el entero Marxismo-Leninismo al que renunciaban. Con ello desarmaban política e ideológicamente al proletariado soviético y descomponían la entera unidad del Movimiento Comunista Internacional.

Puesto que así haciendo, en la práctica, no sólo le han quitado su arma más potente para la conquista y el mantenimiento del poder político, sino que han dado vía libre a la ideología, a la cultura y al modo de pensar burgués y sentado las bases de la restauración capitalista allí, en la URSS, y en todo el resto del sistema de los primeros países socialista.

Finalmente, al romper dichas dos espadas rojas que eran Lenin y Stalin, así como al intentar mellar y hacer inocua aquella que era Mao Tse-tung, con sus mentiras y distorsiones, rompían la concatenación indisoluble existente entre estas y esas otras que son Marx y Engels. Con ello un grado servicio hacían a la burguesía, a la vez que cerraban definitivamente la puerta al socialismo al pueblo soviético.

Eso, pues, de “aprovechamiento de las dificultades del sistema socialista”, mercado negro y del “irrespeto al modo de vida socialista” en la URSS son hechos secundarios. ¿Acaso el Poder Soviético, en su primer período de existencia –de 1917 a 1956- no persiguió y castigo enérgicamente a cuanto especulador, espía de las potencias capitalistas enemigas o traficante que fuese capturado? Que no fue poco lo dicen los lloriqueos, quejas y el odio de clase de la burguesía rusa e internacional contra la dictadura del proletariado soviético. Nuestra periodista, que como la mona de Lafontaine no confunde el Pireo con un hombre, debe reconocer públicamente el hecho de que la restauración del capitalismo en la exUnión Soviética ha ocurrido en el XX Congreso del PCUS y que la burguesía desde antes del mismo anidada en el seno del Comité Central y en las Organizaciones sociales y estatales con el mismo ha ido usurpando más y nuevas áreas de poder hasta llegar a tomarlo totalmente con ese renegado anticomunista de Mijaíl Gorbatchov.

Encubra Usted, señora recicladora del revisionismo moderno, todo lo que le venga en gana, pero no mienta.

Datos personales

periodista obrero. Comunista (marxista-leninista). Antiimperialista, anticapitalista y antimilitarista.