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MPP: CONDENSACIONES NECESARIAS PARA ORIENTARSE EN LA LUCHA DE CLASES DE LAS MASAS

El marxismo, el hambre y la pobreza

Marx nos enseña que en épocas críticas cuando bajan los salarios los burgueses apuntan a compensar lo que falta con llamadas ayudas, con filantropía y así hasta aparentan ser buenos con la clase. Nosotros tenemos que enjuiciar a la luz del marxismo la esencia del PES: ha sido levantado para contener la explosividad que ellos imaginaron (que las condiciones objetivas no iban a producir), pero como no se produjo, ya no lo agitan y ha fracasado. Sin embargo, se viene el plan de uso del trabajo gratuito y más “ayudas” y hay que estar preparados. Denunciar el papel de la Iglesia Católica, de ariete ideológico para arremeter contra el marxismo fundándose en la caridad. En el fondo de las ideas de la pobreza está el traficar con la condición de miseria de las masas para ocultar su capacidad revolucionaria. Combatir a fondo esa posición reaccionaria de “ayudar a los pobres por caridad”.

Marx en Miseria de la Filosofía nos enseñó el problema de la pobreza y cómo la enjuician los reaccionarios, los revolucionarios y los comunistas. “Así como los economistas... en revolucionario”. Dice que los economistas son los representantes de la burguesía, que los utópicos (hoy día aplicando a las circunstancias concretas del país, serían los revisionistas), en su cabeza inventan, elucubran; y que los comunistas ellos sí ven la realidad. Destacar que esto tiene que ver con el grado de desarrollo del capitalismo; bien, los revisionistas buscan atar a las masas para contener la revolución, hoy día las atan a la cola de los planes de Fujimori, están porque se conforme ese eje con la mi­cro y pequeña empresa; nosotros por eso debemos desarrollar nuestra política de frente, en ese colchón que quieren hacer los reaccionarios, al cual coadyuvan los revisionistas, hay pequeña burguesía y debemos organizarlos, no consentir que los esquilmen ni que los usen contra la clase.

La posición de los comunistas, de nosotros ¿cuál es?: ver la capa­cidad creadora, transformadora, revolucionaria de la pobreza, como nos enseña Marx, no es caridad, es lucha de clases; no sólo es solidaridad, menos concertación, es lucha para arrancar y defender conquistas, para arrancar salarios, que la fuerza de trabajo invertida sea compensada con el salario que le corresponde y romper el círculo vicioso.

Insistimos, estudiar “Salario, precio y ganancia” de Marx. Allí podemos ver cómo es afectado el salario por las vicisitudes históricas. Reparar en la cita “El valor... en pauperización”. Sobre la jornada, aquí en el Perú es cada día más claro que la jornada de 8 horas sólo existe en el papel, pues se trabaja hasta 12 horas diarias, los ambulantes por ejemplo trabajan 60 horas por semana; denunciar que lo que le importa a la reacción es la productividad y si hay enfermos y raquíticos los re­emplazan por vigorosos hasta enfermarlos, más si se está potenciando el ejército de reserva con tan alta y creciente desocupación. Plantear que es la clase misma la que tiene que asumir estos problemas y enarbolar sus luchas, Lenin nos decía confiar en la clase no en el Estado. Prosigue “Una cosa... servidumbre”, debemos diferenciar que una cosa es el ele­mento físico y otra las condiciones en que se desenvuelve el obrero; en algunos lugares lo obreros requieren salarios más altos, por ejemplo si trabaja en las ciudades una parte del salario es para satisfacer un poco de cultura. Marx enseña que hay que ver el elemento social o histórico en el salario, el cual es diferente del elemento físico.

Dice que hay casos en que se rebaja el salario por debajo del mínimo físico y que para que se perpetúe la raza se complementa con leyes de pobres. En el Perú, por razones de la aguda crisis los salarios pueden rebajarse por debajo del mínimo físico, entonces, ¿qué hacen? lo compensan con esas “ayudas”, con esos planes de ayuda social o de emergencia social; su objetivo es que se mantenga viva la clase, la masa que le rinde plusvalía y así generan los “paupers” o sea los paupérrimos, ya no es el problema de pagarles para mantener su capacidad física y reproducirse sino esclavos. (Ver con esta parte como se da la pauperización en los países imperialistas y su llamado "Estado de Bienestar" con el cual oportunistas y revisdionistas quieren negar la ley del marxismo de la pauperización creciente de la clase, nota nuestra).

LENIN “No puede dar... propiedad terrateniente” esta cita la encontramos en las Obras completas de Lenin, tomo IX. El contenido en síntesis se refiere a que un gobierno burgués no puede dar pan a las masas, no puede satisfacer su hambre; pero el pueblo tiene que rechazar el hambre, denunciar por qué hay hambre, denunciar que la causa es que hay propiedad privada, imperialismo, explotación, opresión. Luego, nos dice que sólo podrá satisfacer su hambre luchando por la conquista de un nuevo orden; nos enseña que la burguesía estrangula al pueblo por el hambre y que sólo la revolución puede resolver el hambre de las masas; que el problema no es quejarse sino desarrollar la situación revolucionaria.

“En occidente... revolución” cita del año 1918, con mucha claridad nos plantea que la pobreza es un programa revolucionario, mueve a las masas por la revolución. (Por eso los "programas sociales" siempre acompanan a los "paquetazos" con que los explotadores descargan las consecuencias de la crisis sobre las masas explotadas, para tratar de apagar la explosividad de las masas, nota nuestra)

 “La anarquía... se derrumba el mundo”. Aquí nos plantea que la actitud de la pequeña burguesía es no relacionar el hambre con la desocupación, no establecer la relación entre organización y disciplina. Nos enseña que no basta ver el hambre, hay que ver la relación política entre el hambre y la desocupación; hay hambre porque hay desocupación y nosotros remarcamos, hay desocupación porque subsiste la propiedad privada, porque hay crisis cíclicas que se generan por ley del sistema capitalista y rige en el imperialismo; porque no nos organizamos para destruir ese viejo sistema y construir uno nuevo, y no nos organizamos porque hay anarquía. Así nos dice hay hambre, es por la desocupación, ¿causa? el sistema; ¿qué hacer? organización y disciplina para derrum­bar el viejo sistema. Sobre la pequeña burguesía dice que centra en una solución individual, que cada uno se las busque.

PRESIDENTE MAO. Plantea que la pobreza impulsa el anhelo de cambio, que los pobres quieren el cambio, la revolución.

SOBRE LA NATALIDAD

Malthus, clérigo del siglo XIX sostuvo que los hombres se mul­tiplicaban geométricamente mientras que los alimentos aumentaban aritméticamente y que era necesario generar un equilibrio; pensaba que las pestes, las guerras, eran elementos estabilizadores de esos desequili­brios. Marx lo combatió y dijo que esas eran ideas de la burguesía que devino reaccionaria; desde ahí nosotros somos antimalthusianos. En América se debatió bastante este planteamiento, el brasileño Josué de Castro sostenía que eran ideas erróneas, que la Tierra tenía suficientes alimentos para alimentar a la humanidad. Russell decía que trabajando sólo 4 horas al día se lograría satisfacer el hambre de toda la humanidad, esto lo dijo el 48. Del 50 al 75 se ha doblado toda la producción de toda la historia de la humanidad. Así que no es cierto que la humanidad no pueda producir todo lo que necesita para alimentarse, la causa por la que no satisface las necesidades de alimentación la encontramos en la existencia de la propiedad privada de los medios de producción, propie­dad concentrada en unas cuantas manos, en la imposición de un sistema imperialista que se apropia de las riquezas de las naciones oprimidas, en la existencia, pues, de relaciones de explotación y opresión. También un senador norteamericano dijo en una ocasión que la verdadera bomba peligrosa que puede hacer volar el mundo, su mundo, su sistema, es el crecimiento poblacional y éste, precisamente, se expresa creciente en las naciones oprimidas, calculan que para el año 2,000 comprenderán el 85% del total de la población mundial.

Bien, es por estas razones que debemos plantearnos cómo el mar­xismo ve el problema de la natalidad. Lenin en su “La clase obrera y el neomalthusianismo” analiza cómo es que los pequeños burgueses y cómo la gran burguesía piensan al respecto y contrapone los criterios del proletariado. En síntesis, plantea que la burguesía, particularmente la pequeña burguesía piensa que no se deben tener muchos hijos porque se aterra del futuro negro que ve, se obnubila ante las dificultades de un mundo que se hunde, se plantea para qué dejarlos en un mundo de pobreza y de opresión, van a sufrir hambre, miseria, guerras, sufrimien­tos; pero así llegan al absurdo porque si cada generación va a ver que el mundo es más negro que el anterior entonces ya ¿para qué se tendría hijos? la humanidad, pues, se extinguiría. La posición de la clase, del marxismo consiste en ver que el futuro es brillante, que la meta de la humanidad es el comunismo y que necesariamente va a entrar a esa meta; que el futuro de los hijos es el combate por lograr esos objetivos, es brindar hijos a la revolución para que combatan por ella y para que breguen por el comunismo, para hacer realidad el nuevo mundo que se abre paso y se impondrá necesariamente.

Otra cosa es que solamente con el nuevo orden las mujeres podrán decidir libremente tener o no hijos, concebirlos o no; estamos en contra de los programas imperialistas de reducir el crecimiento poblacional a costa de la esterilización de las mujeres de las naciones oprimidas, obligatoria y masivamente, fundamentándose en esas posiciones re­accionarias del malthusianismo. Nosotros necesitamos hijos para la revolución, cuanta más masa oprimida haya, más combatientes por el nuevo mundo que aplastará el puñado de explotadores que imperan sobre la Tierra. Luego, sobre la libertad de tener o no hijos debe existir para las mujeres de las mayorías, no solamente para unas cuantas y no debe ser obligatoria sino libre decisión de los padres; además hay que proporcionar todos los medios que no dañen la salud de las madres para que libremente puedan tener los hijos que deseen o evitar tenerlos. El marxismo no está en contra del aborto, el aborto debe ser libre pero en el pleno sentido de libertad, esto es libertad con contenido de clase, li­bertad para los de abajo, las mujeres oprimidas y explotadas deben tener el derecho libre de aplicar el aborto con todas las condiciones médicas necesaria y no permitir costos altísimos ni prohibiciones absurdas.

Es muy importante usar las citas de Lenin en esta obra.

SOBRE LAS CRISIS CÍCLICAS EN EL IMPERIALISMO

“Cada generación deja a la otra más endeudada, cada nueva ge­neración comienza en condiciones más desfavorables”. ¡Formidable! ¿acaso no se ve en el ciclo de producción del imperialismo en gene­ral? ¿recuerdan el proceso de caída en declinación del capitalismo burocrático que estudiáramos en el Congreso, en la tercera sesión? En el sistema capitalista y también en el imperialismo se producen crisis cíclicas y esto sigue rigiendo pese a las negaciones que hace la gran burguesía; esta tesis de Marx es vigente y nadie la puede negar, no ha habido nadie hasta hoy, ni podrá haberlo, que pueda demostrar que ya no se producen crisis cíclicas en el capitalismo; lo que se tiene que ver es cómo, al cabo de tantos años que Marx nos fundamentara su teoría, ha ido expresando especificaciones, cómo hoy día se presentan las crisis. Bien, hay ciclos, pero cada ciclo lleva a una crisis, a un hundimiento y luego expresa una recuperación que comienza desde un punto más bajo para luego generar una expansión, una crisis y un estancamiento que llega a un nuevo punto más hondo que el anterior; y de allí reco­mienza una nueva recuperación y sigue el ciclo, pero siempre desde un punto más bajo.

EN QUÉ CONSISTE LA EXPLOTACIÓN: VER LAS DIFERENCIAS

Marx dice también la solución “el campesinado necesita una república roja, necesita la dictadura del proletariado, necesita unirse al proletariado para combatir, sólo así puede encontrar su verdadero destino histórico” (la cita anterior comienza “la población campesina... pág. 201 y termina “propietarios privados” pág.212).

Dice Marx: “Fácil es comprender la situación en que se encontraban los campesinos franceses cuando la república añadió a las viejas cargas otras nuevas”, “el explotador es el mismo, el capital, indudablemente los capitalistas explotan a los campesinos por medio de la hipoteca y de la usura. La clase capitalista explota a la clase campesina por medio de los impuestos del Estado”. Nos está describiendo en qué consiste la explotación, ver la diferencia, de una manera se la explota: como clase organizada la burguesía la explota a través del Estado mediante impuestos; y como capitalistas, en las modalidades de la usura, del préstamo, del capital, del interés, los que no pagados se cobran con la hipoteca. Y ¿cómo lo explota el terrateniente? por la renta. Así es como se diferencia la semifeudalidad.

EMPRESAS PÚBLICAS

( Aqui la cita se refiere al gobierno de Fujimo, cuando se estaba planteando las "privatizaciones y sus economistas decían:)“Deben marchar con las normas del sector privado... no deben ser carga onerosa”. Esto plantea serios problemas, las empresas públicas tienen sus peculiaridades en función de los servicios que brindan a las mayorías, ahora quieren aplicarles las normas de la liberalización del mercado. Es cierto que son un desastre, sí, pero ¿por qué? por el mal manejo administrativo, porque están al servicio de la gran burguesía no de las masas, sirven al proceso productivo imperialista, pero todo esto lo calla.

Desde Morales Bermúdez se habla de privatizaciones, el fondo hoy es que esa ingente masa de capitales 5,000’000 de dólares de las empresas públicas pasen a manos de la inversión privada nacional o extranjera; en el Perú todo el sistema financiero no abarca lo que requieren esas empresas.

Fujimori plantea vender algunas y las estra­tégicas no. El ministro de trabajo ha sido bien claro o se reflotan o se venden y se reflotarían sin la ayuda del Estado. Cuando Velasco, se las vendió a los obreros para generar “propiedad social” pero ahora ni eso, dicen si quieren mantener su centro de trabajo ayúdenos a reflotarla y para después venderlo. Plantean reflotar mediante participación de los trabajadores. O “Contratos gerenciales” consisten en que la dirección de la empresa pública se le entrega a una empresa particular la que dispondría de aquella y sin invertir ni medio; el Estado pone los medios de producción y la empresa impone que líneas de producción mover.

En lo referente a las empresas públicas no plantean, ni podrían plantear en ningún momento, que cambie la dictadura que ejerce la propiedad, por tanto esas empresas siguen beneficiando al Estado terrateniente-burocrático, solamente cuando por la revolución se cambie el Estado, se construya un Estado de nueva democracia, se cambie la dictadura burguesa por una dictadura conjunta de obreros, campesinos y pequeña burguesía, se restrinja a la burguesía media, sólo entonces, se beneficiará a la clase y al pueblo; nosotros sí tomaremos la empresa estatal como eje.

Nosotros debemos plantear que esto es parte de su proceso de acumulación, es la apropiación de los medios de producción por parte de los particulares y que implicaría fuerte desocupación por tanto el Estado debe seguirlas manteniendo como fuente de trabajo, no permitir que se fortalezca la gran burguesía a costa del esfuerzo de los obreros y trabajadores, no permitir que las malbarateen, lo que sí no es conveniente es que pasen a manos de los obreros porque sería hacerlos propietarios.

Nosotros no pensamos que las empresas estatales con una dictadura burguesa sea una forma socialista, es parte del capitalismo burocrático, del proceso del capitalismo que llegado a un momento requiere que el Estado asuma el control económico como motor y esto no significa sino un indicio de que va a hundirse, es un síntoma de la crisis de la parte final de la sociedad burguesa esto nos lo enseñó Engels. En el capita­lismo burocrático también rige esa ley; hoy la gran burguesía quiere apropiarse de estas empresas para su nueva acumulación de capitales, particularmente la burguesía compradora y entra en contradicción con la burocrática, pero en el fondo está la contradicción con las masas y esto va a generar fuerte desocupación. Luchar porque el Estado las siga manteniendo y los obreros defiendan su fuente de trabajo; el Estado debe cumplir con su obligación de dar trabajo, máxime si hay tanta desocu­pación y hacer que se fijen tarifas sociales, no exorbitantes como las que han elevado.

SÍNTESIS: Así, frente a las empresas estatales: primero, quieren transferirlas, nosotros en contra; segundo, que los obreros las refloten, oponernos y que el Estado las mantenga, que los obreros impidan malos manejos y que luchen por defender su fuente de trabajo; en tercer lugar, que se establezcan tarifas con precios sociales. Se debería buscar una consigna. No consentir que se las lleve el imperialismo.

HAY QUE CONDUCIR A LOS OBREROS Y MASAS EN LA LUCHA DE GUERRILLAS COTIDIANA:

NO ACTUAR COMO UNOS ULTRISTAS TONTOS Y NECIOS

 El derecho tradicional es el derecho civil, es el tronco que resguarda la propiedad; pero conforme el proceso se ha seguido desenvolvien­do, particularmente el siglo pasado, con la presión de campesinos y obreros y el pueblo en general, se han ido dando un conjunto de leyes, disposiciones que han llevado a que vaya renovándose el derecho y vayan estableciéndose otros campos para normar relaciones nuevas y complejas, explosivas. Por ejemplo en Francia en el siglo pasado, donde el derecho civil garantiza la propiedad como cuestión sagrada y por ende las cosas que derivan de la propiedad, se daban leyes restrin­giendo las funciones y los derechos del propietario en cuanto arriendo y alquileres y en ciertos momentos críticos en función o en nombre de la función social y la cautela del Estado, se condonaban las deudas por alquileres, por ejemplo. Todo eso genera pues, nuevos criterios, nuevas relaciones; son cosas que la masa va arrancando, imponiendo. Todo eso es lo que ha llevado a que establezcan, entonces, otras modalidades, otras especialidades, como el derecho agrario o el derecho laboral, que tienen sus peculiaridades; así ha sido, y más aún, pues el mundo camina y hay un nuevo derecho agrario, ya no es el de décadas atrás; a eso se refiere. “Ello ha significado apartarse en definitiva de las normas sustantivas y procesales del derecho civil y tomar conciencia del jus propium del derecho agrario”; esto es de la actividad agrícola, o sea del derecho propio, derecho particular, específico, característico que encierra el derecho agrario que regla, pues, la actividad agrícola.

En esencia, no pueden seguir, pues, con este desorden, este caos, tiene que ordenar y necesitan un sistema de leyes, claras y concretas a fin de saber cómo tratar y desarrollar. Son parte complementaria, indispensable del sistema.

Entran, entonces, a discusiones sobre las nuevas leyes. Nosotros sabemos que la reforma agraria y la transformación real no se hace con leyes; pero sabemos también que este orden se mueve con leyes y hay que conocerlas, y sabemos que cuando las dan, las personas que participan en eso tienen que defender sus derechos, porque sino les imponen condiciones gravísimas. Entonces, hay necesidad de ocuparse de eso. Claro, uno “profundamente revolucionario” podría decir pero con eso no ganamos nada, cuando triunfemos borramos todas las leyes, sí pero mientras tanto, ¿qué pasa entre tanto?, al obrero que me vaya a preguntar y diga: camarada ¿qué hago ahora? van a dar una ley sobre el problema del trabajo, ¿qué vamos a hacer sobre el sindicato? ¿qué planteo sobre la huelga, sobre el salario, sobre condiciones?; respon­derle, espere usted que triunfe la revolución, ¿qué diría el obrero?: Yo también como usted deseo, pero, y si me ponen ahí que no puedo tener sindicato, que no puedo hacer huelga y que tengo que trabajar 20 horas al día; obviamente va a decir tengo que saber qué hacer, también es un frente de lucha, y es parte de la defensa de lo conquistado y si no se lucha allí, entonces se da margen a que impongan condiciones suma­mente onerosas, más graves aún. En todo caso, si no tenemos fuerza qué podemos hacer, empeñar la batalla y desenmascararlos; pero si no hiciéramos nada ¿qué pasaría? que entonces otros asumen esa conduc­ción, esa asesoría, ¿quién sería? los revisionistas, los oportunistas u otros. ¿Actuaríamos correctamente al actuar de esa forma? No, porque seríamos unos ultristas absolutamente tontos y necios. Seríamos unos declamadores sin fundamento ¿serviríamos así para ganar en la arena de la lucha de clases, la conducción de los obreros, tener su confian­za? ¿Hay o no que conducirlos en la lucha de guerrillas cotidiana? Sí, porque así se les prepara para momentos venideros de trascendencia y al campesino también.

Luego, advierte ¿qué cosa se viene adelante? Se ha dado un de­creto legislativo Nº 612, del 26 de julio último y declara la vacancia de la ley o sea, la caducidad de la ley, de las normas; ¿qué va a caducar dice? Las leyes del poder judicial. Va a cambiar la estructura del poder judicial, eliminando el fuero agrario, o sea un fuero especial, donde se ventilan estos problemas, que tiene un proceso distinto y da más garantía, más que el procedimiento civil común. Igualmente al fuero del trabajo, que dentro de este orden de explotación, opresión, etc., etc., le da más margen de poder manejarse que el que le podría dar simplemente el código civil ¿o no? Nosotros no planteamos que allí van a resolver sus problemas, que allí van a resolver la propiedad o los derechos de la clase. Pero, ¿esos fueros le son útiles o le son inútiles? ¿Han sido conquistados o no? ¿Los van a perder simplemente? Ésta es una buena advertencia. Ambos derechos sociales estarían sometidos al código civil y al código de procedimientos civiles. Situación que hay que prever ¿por qué? porque ellos también requieren que existan estos fueros, porque son más fáciles de manejar que el civil; el civil es muy engorroso, muy lato, allí los juicios se eternizan ¿o no? La eternización es menor en el fuero agrario y en el fuero del trabajo. Ellos también tienen su interés, su derecho. Por eso también hablan. Son dos partes, pues, sí se va a normar para ambas partes ¿por qué solamente el em­presario y el terrateniente van a preocuparse de él? La contraparte tiene que ocuparse; si no perdería por no asistir, en ausencia la contraparte hace lo que le da la gana. Eso es la cuestión.

Frente a esta contingencia legal es oportuno recordar que el espíritu de los juristas que elaboraron el código civil de 1984 fue el de demarcar claramente en el artículo 883 del código civil “los derechos reales sobre predios rústicos, se rigen por la legislación de la materia”; si hasta el código lo ha dicho, entonces ¿cómo es que García Pérez ha dado esta ley que da margen a la eliminación de los fueros agrarios y de trabajo; sin embargo muy suelto de huesos fue a decir a los obreros que debían levantarse si ponían duras condiciones, pura demagogia podrida.

Dice “toda esta importancia se hace más evidente cuando sabemos que dos terceras partes de la actividad económica del país están aún en la agricultura y la ganadería”. ¡Muy importante! Eso es muy bueno porque se dice que los campesinos son una pequeña parte el proceso productivo del Perú ¿Y aquí, qué dice?

“Toda esta importancia se hace más evidente cuando sabemos que 2/3 partes de la actividad económica del país, están aún en la agricultura y la ganadería”. Razón más que suficiente para atender a esa mayoría de justiciables con principios jurisdiccionales propios del derecho agrario, atendiendo el importante universo de comunidades campesinas y nativas. Pero, ¿qué ha dicho el señor Fujimori? sólo se ha referido a los nativos que son los selvícolas; ¿y éste qué dice?: “comunidades campesinas”, que es un ámbito mucho más amplio, más grande; “en muchas de las cuales ni siquiera se habla el español, mostrándose un elevado índice de analfabetismo”, éste obviamente es otro elemento que debe tenerse en cuenta en los fueros especiales, así como se tiene en cuenta en el penal. El derecho civil de los explotadores tiene una peculiaridad procesal, es ésta, el juez solamente resuelve de lo que las partes invocan y no aconseja a nadie; el juez puede saber que se está equivocando, pero no puede decirle; eso es típico de ese derecho civil, son las partes las que lidian y el Juez lo único que tiene que hacer es atenerse a la ley, no puede aplicar otra obviamente. Pero repito, si el Juez viera un gravísimo yerro de una parte, él simplemente lo deja que siga equivocándose; pues, es su derecho, su problema, no es de él. Pero en fueros como el laboral o el agrario la situación es distinta, pues son cuestiones de derechos sociales; allí hay otros elementos de juicio que tienen que ser considerados, no la mera formalidad procesal, por ejemplo, pues, bien, hasta esto nos muestra que este autor tiene otro criterio del que expresa Fujimori o García Pérez.

Para finalizar, dice, vemos conveniente transcribir el artículo 156 de la constitución: “El estado otorga prioridad al desarrollo integral del sector agrario”. Termina diciendo: “en coherencia con este mandato debe cumplirse tanto en la dación del código agrario cuanto con la perma­nencia de una justicia agraria especializada, autónoma, jurisdiccional y administrativamente”. Sin embargo, hay que destacar también esto, han formado una comisión para ver el problema de la ley orgánica del poder judicial; integran la comisión encargada de formular el nuevo proyecto, entre otros, un magistrado del tribunal agrario y otro del tribunal de trabajo, lo que podría garantizar estos fueros sociales. Esto es positivo y se supone van a ver por estos fueros especiales, ésa es la situación, ¿qué deriva de aquí? que se están dando un conjunto de disposiciones y leyes y hay otras que se vienen, y, por tanto, están en juego intereses del proletariado, del campesinado, del pueblo, decimos preocuparnos de esos intereses y defenderlos en todo terreno. La lucha revolucionaria tiene muchos frentes, y hay compañeros y camaradas que muy bien pueden y deben manejar estos problemas.

Ulloa propone facultades para que elaboren legislación agraria, facultades extraordinarias al ejecutivo para que elabore una legislación agraria integral y coherente. ¡Formidable! ¿Para qué aproveche Ulloa la situación? Ésa es la forma como están trabajando, plantean que la ley agraria la vean especialistas del FMI. Poco después de la intervención del ministro Amat, Ulloa dijo que esa estructura jurídica podría ser el punto de partida para un consenso, un acuerdo nacional proyectado para las dos o tres décadas venideras. Su problema no es fácil.

Esto nos demuestra que así como tienen que dar medidas econó­micas y como lo dice el documento, también necesitan modificaciones, ajustes y reajustes institucionales. El problema está en que esas leyes quieren que se ventilen a nivel del ejecutivo, a través de facultades extraordinarias. Recuerden todas las que pidió el ministro; solamente se le han otorgado económicas y financieras; netamente tributarias hasta el 30 de noviembre. Eso también debe ser tenido en cuenta. Ya El Comercio el 21 de setiembre del 90 editorializó con el siguiente titulo: “Bases de la nueva reforma agraria que el Perú necesita”; no están contra la “reforma agraria” quieren una nueva, quieren otra mejor para sus intereses y necesidades.

Elaborado por nosotros en base al Documento del II Pleno del PCP

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FDLP-ECUADOR: EL 25 DE MAYO, A SACAR A LAS RATAS DE CARONDELET Y LA ASAMBLEA

Mayo del 2020

EL 25 DE MAYO, A SACAR A LAS RATAS DE CARONDELET Y LA ASAMBLEA

La rata huele el peligro, sabe lo que se le viene. Presuroso se repliega a su guarida en Carondelet.  Se pertrecha. Militares, policías, municipales; alambradas, barricadas y tanquetas se han constituido en su último anillo de seguridad.
Ciertos dirigentes de la dirigencia sindical, indígena, campesina y popular son su seguridad externa. Estos tienen la tarea de desmovilizar a las masas para tratar de que no arremetan contra el reducto del gobierno.
Definitivamente son vanos los intentos, nada podrá salvar al miserable. Hay que botarlo a patadas del gobierno; vamos a desmontar el plan de guerra desatado contra el pueblo al queha hundido en la más abyecta miseria, desempleo, hambre y dolor.
Las grandes jornadas de lucha en octubre pasada tuvo al pueblo, al elemento consciente del sindicalismo, pero, sobre todo, a los campesinoscomo los actoresfundamentales. Desde luego, hubo aquellos que buscaron protagonismo y asumieron el rol de curacas, de chapetones y felipillos; otros, de capataces de las masas, sobre todo en el movimiento indígena. Radicales de verbo, ambiguos en la acción, pero tibios y débilesideológicamente, y claro, terminaron arrastrados por el torrente electorero y hasta ahí llegó su compromiso con las masas, con los campesinos e indígenas. Yaku Pérez, Marlon Santi, BlancaChandoso, Lourdes Tibán; y ahora, Jaime Vargas, que en una clara manifestación de complicidad con el régimen y “fino” en su cálculo electoral, desmoviliza al movimiento indígena-campesino señalando que “su” movimiento no participará en la marcha planificada para el 25 en todo el país.
“hoy estamos preocupados de salvar vidas”, dice; sin entender que el problema del Covid no solo es de orden sanitario, sino que devino en una lucha a muerte entre la nación y el imperialismo; entre la dictadura de grandes burgueses, grandes terratenientes y el proletariado, los campesinos pobres y demás masas explotadas del país; entre el gobierno y las grandes mayorías que hoy son lanzadas a la desocupación absoluta, a la precarizacióndeltrabajo, a la superexplotación del trabajador; a la viveza de los empresarios que liquidan a sus trabajadores después de 22 años de trabajo sin ninguna liquidación, o cuando lo hacen no va más allá de 400 dólares; de 200, o el colmo de 0,22 centavos por haber generado riqueza para estos miserables.
No hay escusa alguna; luchamos o morimos. No hay justificación que valga, urge agitar el campo y bloquear las principalesarterias viales del país; urge salir a las calles e ir por las ratas a la Asamblea, a Carondelet y a sus domicilios. Si ellos se atrevieron a llevar desempleo, hambre, miseria, dolor y angustia a nuestros hogares, nos corresponde llevar miedo, angustia, incertidumbre, pánico y dolor a sus hogares.
Vamos el 25 de mayo a sacar a las ratas de sus madrigueras, derogar las medidas anti populares, entreguistas y cómplices con el imperialismo, el FMI, la gran burguesía y grandes terratenientes.
Proletariado, campesinado pobre y demás masas explotadas del país, recuerda, el régimen no redujo elpresupuesto para las FFAA ni a la policía nacional; además, no redujo el salario de estos como si lo hizo con tu salario, con el de los obreros, campesinos, trabajadores de la salud, profesores, es decir, compró la lealtad de estos miserables que ya han venido mostrando su verdadero rostro como verdugos del pueblo. En esa medida, no caigamos en los discursos patrioteros o democráticos de ciertos miembros de la reacción; no olvidar a Lucio Gutiérrez cuando fue militar activo y en lo que devino; por lo tanto, vamos al levantamiento campesino-obrero popular el 25 en contra de las medidas económicas/laborales y a desmontar al gobierno títere.
¡LA HISTORIA LA HACEN LOS PUEBLOS!
A CERRAR EL PASO A LOS CURACAS, A LOS DIRIGENTES OPORTUNISTAS Y TRAIDORES, A LOS ELECTOREROS
¡A FORTALECER EL FRENTE ANTI ELECTORAL!
¡A SACAR DE SUS REDUCTOS A LAS RATAS DE LA ASAMBLEA Y DEL GOBIERNO!
POR UN LEVANTAMIENTO COMBATIVO, DECIDIDO E INTRANSIGENTE:
¡LA REBELIÓN SE JUSTIFICA!

.: Esbozo Biográfico. J. Stalin

.: Esbozo Biográfico. J. Stalin: Esta es la primera biografía oficial que preparo el Instituto Marx-Engels-Lenin en 1940 que luego fue aumentándose y corrigiéndose hasta des...

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proletari comunisti: pc 16 maggio - Viva il 54° anniversario della Gran...: Viva la rivoluzione proletaria mondiale!  Viva il Maoismo! Leggi il numero speciale realizzato in occasione del 50° anniversario - richi...

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Declaración del Movimiento Popular Perú con motivo del 40 Aniversario de la ILA.

Declaración del Movimiento Popular Perú con motivo del 40 Aniversario de la ILA.

 

LA GUERRA POPULAR ES LA SENDA QUE CONTINUAREMOS HASTA EL COMUNISMO

¡Proletarios de todos los países, uníos!

LA GUERRA POPULAR ES LA SENDA QUE CONTINUAREMOS HASTA EL COMUNISMO

PRONUNCIAMIENTO
 -Movimiento Popular Perú, organismo generado por el Partido para el trabajo en el extranjero-

Hoy celebramos pletóricos de entusiasmo y con el optimismo revolucionario al tope el 40º Aniversario del inicio de la guerra popular en el Perú (ILA 80), dirigida por el Partido Comunista del Perú bajo la Jefatura del Presidente Gonzalo, jefe del Partido y de la revolución a quien le expresamos nuestro saludo y sujeción plena e incondicional, el más grande marxista-leninista-maoísta viviente sobre la faz de la Tierra, maestro de comunistas, continuador de Marx, Lenin y el Presidente Mao Tsetung, centro de unificación partidaria y garantía de triunfo que nos lleva hasta el comunismo.

Expresamos nuestro saludo y sujeción plena e incondicional a nuestra todopoderosa ideología el marxismo-leninismo-maoismo, pensamiento gonzalo principalmente pensamiento gonzalo, sólido fundamento de su Jefatura y a nuestro heroico combatiente, el Partido Comunista del Perú, a todo su sistema de dirección; a todos los eventos, documentos y acuerdos partidarios, al I Congreso, congreso marxista, congreso marxista-leninista-maoísta, pensamiento gonzalo, imperecedero hito de victoria conquistado al fragor de la guerra popular, que estableció la Base de Unidad Partidaria: marxismo-leninismo-maoísmo, pensamiento gonzalo, Programa y Línea Política General con su centro la Línea Militar. Asimismo, al Tercer Pleno histórico y trascendental y a su magistral síntesis el Discurso de Nuestra Jefatura, que brilla pujante y desafiante ante el mundo como arma de combate, que nos llama a persistir en nuestras tareas por lo que somos, comunistas en formación.

 Nuestro compromiso de dar la propia vida por defender la Jefatura del Presidente Gonzalo y servir a culminar la tarea de la Reorganización General del Partido.

Expresar nuestro saludo a los militantes, combatientes y masas del Partido Comunista del Perú. Nuestro saludo al Ejército Popular de Liberación y al Nuevo Poder.

Expresar nuestro saludo al proletariado internacional y a los pueblos del mundo. Al movimiento comunista internacional y a los Partidos y Organizaciones que encarnado el maoísmo están luchando por ponerlo como único mando y guía de la nueva gran ola de la revolución proletaria mundial en la etapa de su ofensiva estratégica y de barrimiento del imperialismo y la reacción de la faz de la tierra mediante la guerra popular.

Saludamos a la revolución como tendencia histórica y política principal en el mundo. A la próxima realización de la  Conferencia Internacional Maoísta Unificada para dar nacimiento a la Nueva Organización Internacional del Proletariado como un importante paso adelante en la reunificación del movimiento comunista internacional en una nueva Internacional como producto del desarrollo de la guerra popular en el planeta.  

Saludamos el 200º aniversario del nacimiento de Federico Engels, un fundador del marxismo, correspondiendo a Marx fundamentar la nueva ideología, en quien se plasmó la primera más grandiosa cumbre, reconocida por Engels. Ljunto a Marx las otras dos más grandiosas cumbres son Lenin y el Presidente Mao Tsetung.

Saludamos el 75º aniversario de la victoria en la II Guerra Mundial, gran triunfo del proletario y los pueblos del mundo en la guerra antifascista mundial, en defensa de la dictadura del proletariado en la URSS y por el desarrollo de la revolución mundial. Saludamos al camarada Stalin por el grandioso esfuerzo que él condujo en la II Guerra Mundial.

Expresamos nuestro profundo odio de clase contra el nuevo revisionismo tanto en el país como en el mundo que sirve a la ofensiva contrarrevolucionaria general que encabeza el imperialismo yanqui en su condición de superpotencia hegemónica única, enemigo principal de los pueblos del mundo y gendarme contrarrevolucionario mundial en colusión y pugna con la superpotencia atómica Rusia y demás potencias imperialistas.

Con ILA 80 la revolución democrática en el Perú entra a desarrollarse mediante la guerra popular y así servir a la revolución mundial, poniendo al tope las inmarcesibles banderas de Marx, de Lenin y del Presidente Mao, tres banderas de victoria que siempre permanecerán firmemente en las manos del proletariado internacional del cual nosotros somos parte vibrante.

 El inicio y desarrollo de la guerra popular en el Perú, pese a la difícil y compleja situación en la que todavía se encuentra, es una gran victoria de nuestra invicta ideología del proletariado internacional, el marxismo-leninismo-maoísmo, principalmente maoísmo, como concreción de esa grandiosa verdad todopoderosa por aplicación a nuestra realidad concreta de la cual deviene el pensamiento gonzalo. La guerra popular en el Perú prueba la plena vigencia y validez universal del maoísmo y la guerra popular.

 El inicio y desarrollo de la nuevas guerras populares, aplicando el marxismo-leninismo-maoísmo con  los aportes de validez universal del Presidente Gonzalo, están en marcha padeciendo los dolores del alumbramiento, su paso de guerra popular potencial a guerra popular actuante hará comprender más profundamente a los Partidos Comunistas, que las dirigen, el contenido y valor del pensamiento gonzalo en su conjunto. Es problema de la correspondencia entre el desarrollo objetivo y subjetivo de la revolución proletaria mundial. Es cuestión de tiempo y el tiempo ya comenzó a correr.

Bajo la Jefatura del Presidente Gonzalo un 17 de mayo de 1980, dirigentes, cuadros y militantes del Partido comunista del Perú y combatientes de la primera compañía del Ejército Guerrillero Popular, hijos del proletariado y pueblo peruano con las masas de nuestra patria iniciaron la más grande epopeya de la historia de nuestro pueblo. Son las masas las que han hecho, hacen y harán las grandes transformaciones, son de esas manos gloriosas que siempre saldrá lo nuevo para guiar a la humanidad.

Con la guerra popular  están cuajados décadas de brega de camaradas por la reconstitución del Partido para iniciarla, sueños de camaradas que han dado su sangre para concretarla, cuanto ha costado a nuestro pueblo hasta el día de hoy porque el pueblo es la fuente matriz de la cual bebemos fuerza y energía palpitante que nos permite cumplir lo que la historia dispone transformando la necesidad.

Por eso, en el I Congreso el Presidente Gonzalo al rendir homenaje a los héroes del pueblo, dijo:

Se nos ha enseñado muy justamente por el Presidente Mao Tsetung, que la guerra tiene una cuota, es el principio básico de la guerra que nos hace ver cómo el bien de todos demanda necesariamente el sacrificio de una parte. En estos ocho años por cumplir, de la guerra popular, la sangre ha sido generosamente vertida; dirigentes del Partido, cuadros del mismo y militantes, combatientes del Ejército Guerrillero Popular e hijos de las masas que trabajaban más cercanamente a nosotros han dado sus vidas, su sangre; pero nunca en estas tierras fue tan heroica e históricamente vertida, nunca estas tierras han visto cómo una sangre cuan roja es la nuestra, de los revolucionarios y comunistas, ha manado para hacer fructificar entre nosotros el Nuevo Poder, pero también ha generosamente manado para iluminar el mundo, porque eso lo está haciendo. Muchas vidas jóvenes han sido cortadas, pero sueña la reacción si cree que simplemente las segó; ha sido la entrega heroica, consciente de la causa asumida que ha llevado a que camaradas, combatientes e hijos del pueblo hayan llegado a la máxima expresión que uno puede dar para refrendar en lo que cree: dar la propia vida. Son vidas heroicas, bien vividas, gloriosamente invertidas y, sobre todo, selladas en el campo de batalla sembrando comunismo.

A continuación, el Presidente Gonzalo expresó el compromiso del PCP de no dejar las armas jamás hasta el comunismo, :

(...)  Recogemos esas vidas, ese ejemplo, esa sangre y las adentramos en nuestra propia carne, que encienda nuestra propia mente y tensa nuestra voluntad cada vez más, para que esa senda abierta con esfuerzo nunca visto aquí y que será asombro de los siglos, sea la senda que continuemos hasta cumplir aquella tarea en que ellos se empeñaron. El mejor homenaje que les podemos rendir y le estamos rindiendo hoy es el persistir en ese camino, en ese rumbo y no pararemos, camaradas, como Partido, como clase, como masas, no pararemos junto con el proletariado internacional, junto con los Partidos Comunistas y las masas inmensas de los pueblos del orbe, y no pararemos hasta el comunismo. Que ese sea el serio compromiso que asumimos hoy, una vez más, en este Congreso en homenaje a los héroes del pueblo.

El Presidente Gonzalo precisa que, de los dos aspectos de la guerra, la destrucción y la construcción, el principal es la construcción. La destrucción, uno de los aspectos de la guerra, si bien por un lado encierra destrucción del viejo orden caduco, del viejo Estado podrido, como contraparte también implica una destrucción de nuestras propias filas, del Partido, en las del ejército, en las del pueblo. Es una ley de la guerra, más, es un principio básico de la misma; pero la guerra es primero y principalmente construcción, esa es la guerra, la revolucionaria que es la que crea lo nuevo, solo cogiendo el arma con lucidez, con firmeza, con decisión, con resolución, solo así es posible derrumbar el viejo orden y levantar uno nuevo. Con la guerra popular, con ejército revolucionario dirigido por el Partido, se alza un nuevo poder, da nacimiento aun nuevo orden, germinal primero, tierno y débil aún, pero en proceso de inevitable desarrollo  en medio de restablecimientos y contra-restablecimientos, avanzando en su estabilidad relativa de acuerdo a la fluidez de la guerra.

El Presidente Gonzalo enfatiza, que una guerra popular, una guerra revolucionaria, una guerra justa, como es la nuestra, solo y únicamente la puede dirigir un Partido Comunista y nadie más que un Partido Comunista; dirigirla, no hacerla, porque la hacen las masas; el Partido es la luz que rasga a las sombras, la masa es la fuerza la savia que todo transforma y cambia. Pero eso nos lleva a comprender cada vez más, viendo nuestra propia historia de esta nación en formación que estamos cuajando nosotros mismos, vemos cómo esa masa huérfana de Partido deambula a tientas, vertiendo su sangre porque nunca jamás ha dejado de hacerlo y lo hará, la masa es la masa; pero sabemos que sin un Partido toda esa lucha de la masa, del pueblo y del glorioso proletariado internacional del cual somos parte y el proletariado peruano lo es también, sin Partido Comunista, sin ese eje, sin ese factor que dinamiza, que dirige, que guía, nada será hecho, todo será deleznable, castillo de naipes, se derrumbará, pues si la masa tiene la fuerza nosotros tenemos el rumbo, por eso el Partido es el eje.

Todo eso nos lleva a comprender cada vez más la importancia de la tarea de la reconstitución  o de la constitución de los Partidos Comunistas, según sea el caso, en el mundo y la importancia de los grandes avances que se van concretado en la preparación del inicio de las nuevas guerras populares, que han de sumarse a la que ya están en marcha en el Perú, la India, las Filipinas y Turquía. Fruto de lo cual tenemos el avance en la tarea de la reunificación de los comunista, de la izquierda del MCI en la convocatoria a la Conferencia Internacional Maoísta Unificada con un trabajo de construcción ideológico, político y organizativo en medio de la lucha de clases y la lucha de dos líneas a nivel internacional, llevado a cabo como parte inseparable de la tarea de la reconstitución de los partidos con campañas internacionales y eventos regionales, etc. Desarrollando la campaña por el maoísmo y por la defensa de la Jefatura del Presidente Gonzalo. 

Todo eso nos lleva a comprender cada vez más, primera y principalmente para nosotros, la necesidad de servir a culminar la Reorganización General del Partido en y para la guerra popular haciendo saltar en pedazos el nuevo revisionismo, tanto de la LOD revisionista y capitulacionista, encabezada por la rata  “Miriam”,  como de la llamada LOI, la otra cara de la misma moneda revisionista y capitulacionista, conformada por la rata “José” y secuaces.

¡Guerra Popular hasta el Comunismo!

Para terminar, tomamos firme posición y elevamos nuestro firme compromiso de dar la propia vida para cumplir con por lo establecido por el Presidente Gonzalo en el I Congreso:

Antes de la guerra popular ¡todo se ha probado aquí!, las elecciones, el rastrero electorerismo, hasta el cansancio, hasta el hastío! (…) Hemos visto levantamientos citadinos que prueban que ese no es el camino; hemos visto cómo el campesinado ha remecido muchas veces las entrañas mismas y profundas de esta patria, pero no habíamos probado el único camino, el verdadero, el camino de la guerra popular. Es ese camino el que nos atrevimos a asumirlo; entonces, éramos un puñado, comparado con hoy, aunque fuimos quizá tantos como los dedos de la mano los que persistimos en defender el Partido. Como el Presidente Mao nos dijo: “el problema no es cuántos son, el problema es ¿quieres o no?”. Y nosotros quisimos, queremos y querremos la guerra popular; de ahí nadie nos sacará, con el comenzó la toma del Poder. Así ha de ser, tiempo más, tiempo menos, y el tiempo ya comenzó a correr para esta conquista, parece que no fuera así, pero si profundizamos las cosas, así es; pero la guerra popular nos seguirá acompañando, porque con ella defenderemos el nuevo Estado y con ella encenderemos las partes del mundo que aún sean aherrojadas y no pararemos hasta ver, partidariamente hablando, que las legiones de hierro converjan en un mar rojo, armado, que ondee en la tierra, la estremezca y la revuelva y la ponga patas arriba.  Así ha de ser.

¿Esto implica que no tenemos problemas? en modo alguno, sí los tenemos, las situaciones complejas y difíciles por las que atraviesa la guerra popular en el Perú son problemas de desarrollo, eso son como especificara Stalin, en ese sentido, son problemas que engendra lo nuevo en su crecimiento. Nuestro fundador Marx ya vislumbro temprano las características del desarrollo de las revoluciones proletarias, dijo que estas parecían por momentos que se apagaban, pero solo era para incendiarse nuevamente más.

En ese mismo sentido el Presidente Gonzalo llamó a todos los comunistas a ser claramente conscientes de estas realidades, de estos hechos, porque tenemos que manejar los hechos, coger su ley y transformar máximo si es demanda histórica la construcción de la conquista del Poder en todo el país y si no somos capaces de crear organizaciones superiores a las de al reacción no podremos transformar el país.

Aplicando los planes para culminar la reorganización general del Partido, aplicando el principio de no desligar la construcción organizativa de ideología y de política la dirección del Partido está removiendo lo que haya que remover, demoler, destruir para que lo nuevo brille más y se concrete aplastando el derechismo en dura lucha de dos líneas para conjurar el revisionismo peligro principal. Esta establecido que basta con aferrarnos a transformar la necesidad y necesariamente lo haremos, lo barreremos y así la guerra popular saldrá del recodo dando el salto en función de la conquista del Poder en todo el país.

¡VIVA EL 40º ANIVERSARIO DE LA GUERRA POPULAR!
¡VIVA EL PRESIDENTE GONZALO Y EL TODOPODEROSO PENSAMIENTO GONZALO!
¡VIVA EL PARTIDO COMUNISTA DEL PERÚ!
¡VIVA EL EJÉRCITO POPULAR DE LIBERACIÓN!
¡GLORIA ETERNA AL MARXISMO-LENINISMO-MAOÍSMO!
¡HONOR Y GLORIA AL PROLETARIADO Y PUEBLO PERUANO!

Movimiento Popular Perú
17 de mayo de 2020

maoistroad: Trial in Italy against revolutionaries and maosts ...

maoistroad: Trial in Italy against revolutionaries and maosts ...: pc 12 maggio - Fissato il processo a ottobre per i compagni che contestarono il G7 di Taormina Viene notificato in questi giorni il ...

Opinión de Sison y Ajith - para debate

Opinión de Sison y Ajith - para debate

 Una mirada importante a la opinión de Sison y Ajith sobre el Partido Comunista y el papel de Lenin y Stalin

Respuesta del presidente Joma Sison al artículo de Ajith sobre la fiesta

Publicado por Harsh Thakor

1. Está mal acusar a (Vladimir Ilich) Lenin (Владимир Ильич Ленин) y (Joseph) Stalin (Иосиф Сталин ( ruso ), იოსებ სტალინი  ( georgiano )

de cometer purgas sangrientas en el sentido anticomunista de violar el derecho de las personas a la vida y al debido proceso y construir opiniones ideológicas y políticas opuestas a Lenin y Stalin como delito penal sujeto a un castigo severo. Son los anticomunistas los que han tergiversado el significado del término "purgar de la lista de miembros del partido" a los miembros que se han vuelto inactivos o culpables por actos probados de indisciplina o mala conducta criminal.

2. Lenin es conocido y celebrado por usar el debate interno y la persuasión del partido para pasar de una posición minoritaria a una posición mayoritaria. No es conocido por las purgas físicas para deshacerse de otros miembros del Partido que tienen opiniones contrarias a su posición. El Terror Rojo que se le atribuyó fue una respuesta juiciosa y contraria a las leyes de la guerra contra el Terror Blanco anterior en el curso de la guerra. Se emitieron pautas y reglas para diferenciar los tipos de delitos penales y para llevar a cabo juicios en tribunales militares en los frentes de batalla.

3. Stalin confió en el movimiento de masas para identificar, denunciar y aislar a los contrarrevolucionarios o enemigos del pueblo y permitió que las agencias de seguridad y los tribunales enjuiciaran y juzgaran a los acusados. Mao (Zedong, 毛泽东 ) hizo una crítica ideológica y política y evaluación de Stalin como propenso a errores de mal manejo de las contradicciones entre la gente (debido a la negación de las clases y la lucha de clases en la sociedad socialista) y del mismo modo a las medidas administrativas en lugar de revolucionario educativa y trabajo cultural. Pero aún así Mao consideraba a Stalin como un gran líder revolucionario, con sus méritos superando a sus deméritos.

4. Mao estuvo de acuerdo con Lenin en que la resistencia de la burguesía internacional y doméstica se multiplica 10,000 veces después de la victoria de la revolución socialista. Tuvo la ventaja de observar el surgimiento del revisionismo moderno en la Unión Soviética y las corrientes revisionistas enChinadentro del partido, estado y sociedad. Por lo tanto, presentó la teoría de la época de la revolución continua bajo la dictadura del proletariado a través de la Revolución Cultural para combatir el revisionismo moderno, prevenir la restauración capitalista y consolidar el socialismo.

5. Es un viejo y barato truco de los imperialistas, revisionistas y otros anticomunistas denigrar y vilipendiar la personalidad de los grandes líderes comunistas y usar la calumnia subjetivista y personalista como atajo para desacreditar a toda la sociedad socialista o movimiento revolucionario. Es lamentable que algunos revolucionarios y progresistas se vean influenciados por el término "culto a la personalidad", primero inventado por (Nikita) Khrushchev (Никита Хрущёв) y luego transmitido por la propaganda occidental. Es una frase subjetivista inteligente para atacar el carácter colectivo y el modo de toma de decisiones del partido comunista y las formaciones de masas revolucionarias.

6. En cuanto a la  Internacional Comunista, sus méritos superaron a sus deméritos. El Comintern debe ser honrado y celebrado por haber promovido el establecimiento de partidos comunistas y obreros en tantos países. Por supuesto, existe el conocido caso de Wang Ming invocando la autoridad y el prestigio de la Internacional Comunista para impulsar una línea errónea y extremadamente perjudicial enChina en la década de 1930. En el mejor de los casos, la Internacional Comunista envió a su representante para estudiar las situaciones de los países y, sobre la base de sus hallazgos, dio buenos consejos. Fue superado por la pérdida de comunicaciones y coordinación debido a la Segunda Guerra Mundial en 1943 y fue superado por los principios de independencia e igualdad entre los partidos comunistas y obreros.

CRÍTICA DEL PRESIDENTE JOMA SISON PARA COMBATIR EL ARTÍCULO DE AJITH "SOBRE EL PARTIDO MAOISTA"

Por Harsh Thakor

Este es un postulado de un análisis más dialéctico con perspectiva MLM por el presidente Sison sobre el punto de vista del camarada Ajith. Muy perspicaz para todos los cuadros para estudiar. Justo debajo está la URL del artículo de Ajith.

1. Es incorrecto acusar a Lenin y Stalin de cometer purgas sangrientas en el sentido anticomunista de violar el derecho de las personas a la vida y al debido proceso y al construir opiniones ideológicas y políticas opuestas a Lenin y Stalin como delito penal sujeto a graves castigo. Son los anticomunistas los que han tergiversado el significado del término "purgar de la lista de miembros del partido" a los miembros que se han vuelto inactivos o culpables por actos probados de indisciplina o mala conducta criminal.

2. Lenin es conocido y celebrado por usar el debate interno y la persuasión del partido para pasar de una posición minoritaria a una posición mayoritaria. No es conocido por las purgas físicas para deshacerse de otros miembros del Partido que tienen opiniones contrarias a su posición. El Terror Rojo que se le atribuyó fue una respuesta juiciosa y contraria a las leyes de la guerra contra el Terror Blanco anterior en el curso de la guerra. Se emitieron pautas y reglas para diferenciar los tipos de delitos penales y para llevar a cabo juicios en tribunales militares en los frentes de batalla.

3. Stalin confió en el movimiento de masas para identificar, denunciar y aislar a los contrarrevolucionarios o enemigos del pueblo y permitió que las agencias de seguridad y los tribunales enjuiciaran y juzgaran a los acusados. Mao hizo una crítica y evaluación ideológica y política de Stalin como propenso a errores de malversación de contradicciones entre la gente (debido a la negación de las clases y la lucha de clases en la sociedad socialista) y también a medidas administrativas en lugar de trabajo educativo y cultural revolucionario. Pero aún

Mao consideraba a Stalin como un gran líder revolucionario, con sus méritos superando a sus deméritos.

4. Mao estuvo de acuerdo con Lenin en que la resistencia de la burguesía internacional y doméstica se multiplica 10,000 veces después de la victoria de la revolución socialista. Tuvo la ventaja de observar el surgimiento del revisionismo moderno en la Unión Soviética y las corrientes revisionistas enChinadentro del partido, estado y sociedad. Por lo tanto, presentó la teoría de la época de la revolución continua bajo la dictadura del proletariado a través de la Revolución Cultural para combatir el revisionismo moderno, prevenir la restauración capitalista y consolidar el socialismo.

5. Es un viejo y barato truco de los imperialistas, revisionistas y otros anticomunistas denigrar y vilipendiar la personalidad de los grandes líderes comunistas y usar la calumnia subjetivista y personalista como atajo para desacreditar a toda la sociedad socialista o movimiento revolucionario. Es lamentable que algunos revolucionarios y progresistas se vean influenciados por el término "culto a la personalidad", inventado por primera vez por Jruschov

y luego transmitido por la propaganda occidental. Es una frase subjetivista inteligente para atacar el carácter colectivo y el modo de toma de decisiones del partido comunista y las formaciones de masas revolucionarias.

6. En cuanto a la Internacional Comunista, sus méritos superaron a sus deméritos. El Comintern debe ser honrado y celebrado por haber promovido el establecimiento de partidos comunistas y obreros en tantos países. Por supuesto, existe el conocido caso de Wang Ming invocando la autoridad y el prestigio de la Internacional Comunista para impulsar una línea errónea y extremadamente perjudicial enChina en la década de 1930. En el mejor de los casos, la Internacional Comunista envió a su representante para estudiar las situaciones de los países y, sobre la base de sus hallazgos, dio buenos consejos. Fue superado por la pérdida de comunicaciones y coordinación debido a la Segunda Guerra Mundial en 1943 y fue superado por los principios de independencia e igualdad entre los partidos comunistas y obreros.

La URL:

https://anti-imperialism.org/2018/08/30/comrade-ajith-on-the-maoist-party/?fbclid=IwAR3Ee-7hnictWAqtxAgLOp5ybVJKrcQ6uEkyXNca-NngNl-lBPqAi-2gq3g

PRONUNCIAMIENTO DE CORRIENTE DEL PUEBLO SOL ROJO

#DrSernasPresentaciónConVida

MEXICO: Pronunciamiento de la Corriente del Pueblo Sol Rojo.

 

  
México. Una intensa jornada de exigencia por la presentación con vida del Doctor Ernesto Sernas García se desarrolló a nivel nacional este 11 de mayo, tras cumplirse dos años de su desaparición forzada. La jornada denominada “Exigencia en Cascada” forma parte de la Campaña Internacional #DrSernasPresentaciónConVida, y ha sido respalda por más de 50 organizaciones populares, democráticas y sindicales. Comunicados, pronunciamientos, grafitis, carteles, grabados, poesías, videos y demás muestras de apoyo fueron plasmados en calles y medios digitales. Dentro de estos comunicados, Corriente del Pueblo Sol Rojo emitió una importante declaración donde asegura: … “pese a los intentos del viejo estado por diezmar nuestras fuerzas, estas se mantienen intactas. Nuestra tarea consiste en preservar y crecer estas fuerzas para retomar nuevamente las calles tan pronto como esto sea posible”…

“Todavía cantamos, todavía pedimos,

Todavía soñamos, todavía esperamos,

A pesar de los golpes

Que asestó en nuestras vidas

El ingenio del odio

Desterrando al olvido

A nuestros seres queridos”.

Víctor Heredia

Se están cumpliendo dos años desde aquel 10 de mayo de 2018 en que nuestro compañero Ernesto Sernas García fue visto por última vez en su domicilio, ubicado en San Agustín de las Juntas, Oaxaca. 

Sernas García es Doctor en Derecho Constitucional, catedrático, ensayista, conferencista y abogado postulante. Ha sido defensor de la academia y la autonomía universitaria, ha asesorado a comunidades en defensa de tierra y territorio. Su última gran contribución se centró en la defensa de 23 presos políticos, militantes de nuestra organización, acusados de terrorismo y portación de explosivos de uso reservado del ejército. 

Su desaparición se da en el marco de la sentencia absolutoria que dictó el Juez Tercero de Distrito en medio de un juicio farsa que duró tres años en contra de los activistas, quienes fueron recluidios en penales federales de alta seguridad. 

Los medios de prueba presentados por Sernas García permitieron arribar a la absolución de los imputados, señalando claramente la responsabilidad del estado en la fabricación de pruebas y la criminalización de nuestros compañeros. 

Por ello su desaparición, es a todas luces una desaparición forzada, ordenada desde las más altas esferas del viejo estado y ejecutada por grupos contrainsurgentes que buscan frenar la lucha del pueblo a partir del terror. 

Hace tan solo un mes se cumplió también un año luego de aquel 11 de abril de 2019 en fue arteramente asesinado nuestro camarada Luis Armando Fuentes Aquino, en San Francisco Ixhuatán. 

Fuentes Aquino fue asesinado en medio de una emboscada paramilitar un día después de haber encabezado una movilización de más de dos mil campesinos y pescadores en contra de los megaproyectos del imperialismo Europeo y Canadiense que pretenden imponer parques eólicos y minerías en territorios rurales e indígenas a costa del despojo y desplazamiento de decenas de comunidades. 

El compañero era un dirigente destacado y querido por el pueblo en diversos municipios y comunidades del Istmo de Tehuantepec y de los Estados de Oaxaca, Chiapas y Veracruz. 

Miembro del Comité Regional Istmo de nuestra organización e integrante del Comité en Defensa de la Tierra de la Zona Oriente del Istmo. Pescador de oficio, había llegado a ser fundador y presidente de diversas cooperativas de pesca rivereña. Ostentó el cargo de Agente Municipal en la Comunidad de Cerro Grande, de donde era originario, lugar desde el cual impulsó la creación y desarrollo de nuevos sistemas de socorro, justicia y seguridad comunitaria para frenar la explotación desmedida de los recursos naturales de las comunidades; explotación que es llevaba a cabo por latifundistas y empresas transnacionales que se valen por igual de bandas criminales que azotar a los pueblos de la región. 

Luis también es recordado como el pescador que llamó a iniciar la huelga de pagos contra las altas tarifas de la energía eléctrica que cumple ya trece años en diversas comunidades.

A dos años de la desaparición forzada del Dr. Ernesto Sernas García y a un año del asesinato de Luis Armando Fuentes Aquino, no hay ningún responsable en prisión, las investigaciones están plagadas de irregularidades y como es evidente, la justicia para las familias de nuestros camaradas es un acto burocrático, insensible y terriblemente tortuoso.

En contraposición, el gobierno del estado de Oaxaca ha respondido con órdenes de aprehensión contra al menos ocho miembros de nuestra organización, todos vinculados a proceso, paralelamente han surgido una cantidad cada vez mayor de carpetas de investigación en contra de nuestra militancia.

Ni siquiera en medio de la pandemia esta situación ha cesado. El acoso, hostigamiento, persecución y vigilancia contra nuestra organización, nuestros dirigentes y nuestros activistas, continúan.

La emergencia sanitaria le ha venido como anillo al dedo al viejo estado, se está ahorrando políticamente las grandes concentraciones de masas que siguen reclamando justicia y respeto a los derechos del pueblo. 

Los gobiernos estatales endurecen las medidas antipopulares, la derecha y la ultra derecha desean militarizar la cuarentena, quieren avanzar a zancadas el golpe reaccionario preventivo en marcha. Provocar caos, fracasar, provocar caos de nuevo, fracasar de nuevo, y así hasta la ruina: tal es la lógica de los reaccionarios y no pueden ir en contra de ella. Así lo demuestra la historia de la lucha de clases, así lo demuestran estos 75 años que se han cumplido también de la victoria de la Unión Soviética sobre el nazi fascismo alemán, derrotado en sus propias fauces por el glorioso Ejército Rojo. 

Esta situación no durará para siempre. 

Es verdad, en este momento es imperativo cuidar de la salud y la vida del pueblo, y esto solo es posible hacerlo desde el pueblo mismo, es decir: desde abajo. El régimen ha gastado cuatro décadas en desmantelar la seguridad social y privatizar la salud pública; por ello no tiene ni la capacidad ni el interés de cuidar a la población ante el COVID19. 

Ante ello, sin renunciar a nuestra lucha por respeto y cumplimiento de nuestros Cinco Puntos Centrales, también prestamos atención a las necesidades de las masas, conformado Comités de Sanidad e Higiene en Defensa del Pueblo que desarrollan labores de información, prevención de la salud y sanitización, fomentando la solidaridad, la organización y la vida comunitaria, principalmente en poblaciones rurales donde no existen servicios médicos, pero también en zonas urbanas de muy alta marginación donde también se carece de estos. 

Queremos enfatizar, pese a los intentos del viejo estado por diezmar nuestras fuerzas, están se mantienen intactas. Nuestra tarea consiste en preservar y crecer estas fuerzas para retomar nuevamente las calles tan pronto como esto sea posible. 

La consigna compartida por Ernesto y Luis, la consigna elevada muchas veces por Faustino, Alfredo, Rosalino, Paulino, Fernando, Morales, Javier, Roberto, Ángela, Jorge, Crescenciana y aquellos camaradas que han fallecido o han sido asesinados, es la misma consigna que sostenemos hoy, en espera de nuevos tiempos: ¡Inundar de banderas rojas las calles y plazas!

¡Ernesto Sernas García, presentación con vida!

¡Luis Armando Fuentes Aquino, justicia!

¡Camaradas caídos en la lucha, en la lucha serán vengados!

¡Alto al terrorismo de estado y la guerra contra el pueblo!

¡Alto a los procesos penales en contra de nuestra militancia!

¡Respeto y cumplimiento de nuestros Cinco Puntos Centrales!

¡La pandemia no cancela nuestra lucha!

¡Que la crisis económica y sanitaria la paguen los ricos!

¡Con el Sol Rojo, el pueblo vencerá!

Corriente del Pueblo Sol Rojo

Comité Central

10 de mayo de 2020

Publicadas por SolRojista