8 de Marzo Día
Internacional de la Mujer Trabajadora
LAS MUJERES EN LA
REVOLUCIÓN INDIA
En la India, segundo país más poblado del mundo, con más de 1.100
millones de habitantes, avanza un proceso revolucionario encarnado en la
Guerra Popular dirigida por el Partido Comunista de la India (Maoísta) contra
el semifeudalismo, el semicolonialismo y el imperialismo, que venciendo todo
tipo de dificultades, construye un nuevo poder y un nuevo Estado a través
de los llamados “Janatana Sarkar” (Comités Populares Revolucionarios) en miles
de aldeas de las zonas liberadas en las extensas zonas bajo su control principalmente
en las regiones central y nororiental del país.
Con ocasión de celebrarse hoy el 8 de Marzo, Día Internacional de la
Mujer Trabajadora, y símbolo de la lucha de las mujeres por su liberación,
expresamos nuestro apoyo militante e internacionalista a esta heroica epopeya
revolucionaria y queremos destacar muy en particular el papel de vanguardia que
las mujeres están ocupando en esa revolución tanto en las filas del PCI
(Maoísta) y del Ejército Guerrillero de Liberación Popular (EGLP) como en las
diversas organizaciones revolucionarias de mujeres y de masas.
Con este motivo presentamos a continuación la sección titulada
“Las Mujeres en la Revolución” que fuera publicada dentro del Suplemento de
“People´s March” (La Marcha del Pueblo – Voz de la Revolución India)
titulado “Una década de lucha y sacrificio - Conmemoración del 10º Aniversario
del PCI (Maoísta)”, de fecha Septiembre 2014 – págs. 57-60, que hemos tomado
del blog del Comité Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la
India y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos
traducido al español:
LAS
MUJERES EN LA REVOLUCIÓN
En el amanecer de
este nuevo siglo se están produciendo acontecimientos extraordinarios en el
frente de las mujeres en la India. En la profundidad de los bosques y en las
llanuras de la India central, en Bihar y Jharkhand, en las atrasadas aldeas de
Telangana, en Odisha, las mujeres se están organizando activamente para romper
los grilletes del patriarcado feudal y llevar a cabo la revolución de
nueva democracia. El crecimiento y difusión de la guerra popular dirigida por
el PCI (Maoísta) ha desatado la furia de la mujer como una poderosa fuerza de
la revolución. Ha emergido un movimiento revolucionario de mujeres, uno de los
movimientos más fuertes y poderosos entre las mujeres del país.
+ + +
El lanzamiento de la lucha armada a
comienzos de los años 80 por parte de las fuerzas comunistas revolucionarias en
diversas partes del país, la lucha militante contra la opresión feudal dio
confianza a un amplio número de mujeres campesinas para participar en las
luchas y más tarde para alzarse y combatir por sus derechos. Las mujeres, que
son las más oprimidas de entre los oprimidos, las mujeres campesinas y
campesinas sin tierra a las que se les ha denegado no solo la identidad y la
voz, sino incluso el nombre, se han convertido en activistas para las
organizaciones de mujeres en sus aldeas y en combatientes guerrilleras.
La movilización de las mujeres y de las organizaciones de mujeres ha ido
creciendo hasta el surgimiento de un movimiento de mujeres revolucionarias, el
más poderoso en la actualidad en el país. Pero esto no es reconocido y es
ignorado, tratándose de una estratagema de las clases dominantes que intentan
reprimir cualquier noticia y mención de ello en tanto puedan hacerlo. Es un
movimiento de liberación de las mujeres, de las mujeres campesinas en la
India rural, como parte de la guerra popular desarrollada por el
campesinado oprimido bajo la dirección del PCI (Maoísta). En los últimos años
miles de mujeres se ha agrupado por centenares en las aldeas para celebrar el 8
de Marzo. Las mujeres están manifestándose por las calles de ciudades como
Narayanpur para oponerse al concurso de belleza de Miss Universo; se han
manifestado con sus hijos por las ciudades y aldeas del atrasado Bastary
Jharkhand, por los baluartes feudales en Bihar y Odisha, en Lalgarh y otros lugres
exigiendo el fin a la opresión y explotación por parte de los explotadores
forasteros, los comerciantes sin escrúpulos, los contratistas y funcionarios
forestales, las corporaciones mineras, las fuerzas policiales y paramilitares,
las bandas de vigilantes privados patrocinadas por el Estado. Están bloqueando
las carreteras para protestar contra las violaciones, exigiendo que la venta de
licor sea prohibida y que las denominadas fuerzas de seguridad sean
retiradas de las escuelas y que sus hijos puedan seguir sus estudios. Nari
Mukti Sangh en Bihar y Jarkhand, Krantikari Adivasi Mahila Sanghatana en
Dandakaranya y varias otras organizaciones en otros Estados se encuentran
a la vanguardia organizándolas y dirigiéndolas. Cientos de jóvenes mujeres se están
convirtiendo en combatientes guerrilleras en el ejercito de los oprimidos, el
Ejército Guerrillero de Liberación Popular (EGLP), deshaciéndose de los
grilletes de su fatigosa vida tradicional. Vestidas con uniformes
militares, con la estrella roja sobre sus gorras verde oliva, rifle sobre el
hombro, éstas jóvenes mujeres rebosantes de confianza en que la lucha
contra el patriarcado está vinculada integralmente a la lucha contra las
clases dominantes de la India semicolonial y semifeudal, se están equipando
con los conocimientos militares para vencer al cuarto ejército mundial más
importante de los explotadores. Este es un despertar social y político entre
los más pobres de entre los pobres, principalmente entre los dalits y adivasis.
Las normas brahmánicas están siendo derrocadas. El patriarcado y la casta están
siendo destruidos desde su misma raíz. Estos son signos de transformación que
llegan a las vidas de las mujeres y hombres pobres del campo mientras
participan en esta gran lucha por la revolución.
+ + +
Cuando los comunistas revolucionarios
se reagruparon y comenzaron a desarrollar las luchas campesinas antifeudales a
fines de los años 70, hubo nuevamente un aumento de la participación de las
mujeres en las luchas. En las llanuras de Bihar central, en los campos y aldeas
de Telangana, el movimiento campesino creció como una tormenta. Entre las
primeras cuestiones a los que se enfrentó el movimiento fueron los privilegios
feudales de los terratenientes sobre las esposas e hijas de los jornaleros trabajando
en sus campos, especialmente de los dalits. Sujetas a las peores formas de
abusos y vulgaridades por parte de los hombres al servicio de los
terratenientes, arrodilladas debido al hambre y la pobreza, estas mujeres
pobres fueron fácil presa para los terratenientes y sus secuaces. Muchas de las
violentas luchas en Bihar y Telangana en la primera parte del movimiento
campesino en los años 70 y 80 fueron para acabar con estos abusos y violencia,
que se producen en nombre de la “tradición”. Estas luchas fueron el trasfondo
para el crecimiento del movimiento de las mujeres.
+ + +
RANITA -Guerrillera en Dandakaranya
El 20 de agosto a primeras horas de la
mañana, tres guerrilleros incluida la camarada Ranita fueron a la aldea de
Makadchuvva para contactar con el pueblo. Entre tanto, cientos de miembros de
Cobra (Comando d Acción Resuelta), C-60 y policías habían rodeado la aldea la
noche del día 19. Ranita dio instrucciones a los dos guerrilleros que la
acompañaban para romper el cerco de la policía. A las 7 de la mañana, comenzó
un feroz enfrentamiento entre los tres guerrilleros con armas inferiores (sólo
Ranita tenía un fusil 303) y los doscientos comandos entrenados y con modernas
armas letales. Dos camaradas burlaron el cerco pero Ranita no pudo hacerlo. Se
escondió en un pequeño campo de maíz (de menos de una hectárea) cerca de la
casa de un campesino. La policía persiguió a los dos guerrilleros
durante un tramo pero les perdió la pista y regresaron. Comenzaron a pegar a
los aldeanos y a amenazarles. No sabían que una mujer guerrilla estaba
escondiéndose pero Ranita podía ver claramente a la policía desde su escondite.
Buscó a un comando y disparó. Su objetivo fue tan perfecto que éste cayó muerto
allí mismo. La policía no sabía de donde provino el disparo y todos se
concentraron en torno al comando muerto en medio de una confusión por
levantarle. Ranita buscó un nuevo objetivo y disparó contra ellos. Otro comando
murió. Dos más resultaron heridos gravemente. Fue entonces que los policías
jawans comprendieron que la guerrillera se estaba escondiendo en el maizal. Uno
de los comandos trató de penetrar en él llevando un chaleco antibalas, casco,
etc. Ranita le dejó acercarse y disparó una bala directamente a su cabeza
matándole en el acto. Todos los “valientes” comandos comenzaron a huir y no se
atrevieron a entrar en el maizal. Continuaron disparando desde una
distancia y gritando a sus oficiales superiores a través de sus aparatos de
comunicación que ¡“el enfrentamiento es con una docena de maoístas desde hace
tres horas y que necesitaban refuerzos”! Hacia las 10 de la mañana un total de
600 comandos convirtieron el lugar en un acantonamiento militar. Después que
llegaran las fuerzas adicionales, los comandos se atrevieron a avanzar hacia el
campo de maíz pero una vez más la intrépida Ranita les dio una respuesta
apropiada con su rifle 303. Dos comandos más fueron heridos gravemente y todos
huyeron. A la tercera vez comenzaron a lanzar granadas explotando cerca de 25.
La mayor parte del maizal ardió. Ranita se escondió en un hoyo dentro del campo
resistiendo este asalto. Las balas que la acosaban y la metralla que caía en
torno suyo no la amedrentaron en absoluto. Esperaba como una leona centrada en
disparar hacia su nuevo objetivo. Los policías forzaron al propietario del
campo de maíz a cortarlo para poder matar a los guerrilleros ocultos. Uno de
los comandos se subió a un árbol. Finalmente pudo localizar a Ranita y disparó
contra ella desde la cima del árbol y la querida hija de Gadchiroli expiró.
+++
“Las sencillas mujeres campesinas,
adivasis y de la pequeña burguesía se han convertido en soldados y dirigentes
militares. La salud no está de su parte y uno se sorprendería cuánto pueden
lograr en la esfera militar estas mujeres desnutridas, flacas, de corta
estatura. La respuesta nuevamente es la misma –su determinación de combatir
contra todas las nociones patriarcales sobre la mujer y su compromiso hacia el
pueblo como constructoras de una nueva sociedad. Aquí reside la fuerza de su
ideología comunista que hace que esas cosas sean posibles. Puede dar origen a
esa clase de abnegación y sus vidas, a cambio, garantizan el triunfo final de
esta ideología sobre los intereses de clase y creadores en la sociedad
comunista. Por ello las masas se movilizan en cientos de miles para rendir
homenaje a estas grandes mártires”.
[Del prólogo al libro “Mujeres Mártires de la Revolución India” (De
Naxalbari al 2010)]
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“`Las mujeres sostienen la mitad del
cielo´. Sin desatar la contenida furia de la mujer como una poderosa fuerza de
la revolución, la victoria de la revolución es imposible. Es un motivo de
orgullo que las masas de mujeres, particularmente de entre las campesinas
pobres y sin tierra, estén dando el paso cada vez más por asumir un papel
activo y a veces de vanguardia en el avance de la revolución armada agraria.
Por tanto, es indispensable la movilización de las mujeres en el avance de la
guerra popular contra el imperialismo y el feudalismo. Junto a la lucha de
clases, tenemos que llevar a cabo la lucha en las esferas política, económica,
ideológica y cultural por la igualdad de derechos de las mujeres e iguales
oportunidades para el desarrollo. La auténtica igualdad entre
hombres y mujeres sólo puede realizarse en el curso de la revolución de nueva
democracia y más adelante en el proceso de transformación socialista del
conjunto de la sociedad. De esta forma, nuestro Partido debe prestar especial
atención a despertar, movilizar, organizar y ayudar a las mujeres a que den un
paso al frente para unirse a las diversas luchas en curso, en particular la
guerra popular, y a la organización de mujeres revolucionarias. Debemos también
concentrarnos en desarrollar de entre ellas a dirigentes comunistas firmes y
clarividentes”.
[Del “Programa del Partido Comunista de la India (Maoísta)” ]
Sobre el decisivo papel de las mujeres en el desarrollo y avance de la
Guerra Popular en la India que dirige el Partido Comunista de la India
(Maoísta) ver también en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:
GRAN
MARCHA HACIA EL COMUNISMO
Blog
marxista-leninista-maoísta
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