Situación de la clase obrera en China hoy

"Notas sobre la transformación y el desarrollo de la clase obrera china durante los últimos 60 años"

por Zhang Yaozu, ex editor de People's Publishing House y editor en jefe del sitio web de investigación de los trabajadores chinos.

Durante mucho tiempo ha estado preocupado por las condiciones y el futuro de la clase obrera china y se ha comprometido a animar a su causa. Es un conocido activista por los derechos de los trabajadores en China y es autor de La expansión del capital urbano y rural en los últimos treinta años en China y del crecimiento de las filas de los trabajadores, etc. Los cambios en el estatus social de la clase trabajadora se han entrelazado estrechamente con el desarrollo del capitalismo. Durante las primeras tres décadas de la República Popular (1949-1979), el estatus social de la clase trabajadora aumentó gradualmente debido al debilitamiento del poder capitalista en las ciudades y el campo; en las segundas tres décadas (desde 1979 hasta el presente), con la expansión del poder capitalista, el estatus de la clase trabajadora ha disminuido drásticamente...

LEER EL DOCUMENTO (en chino, castellano e inglés) en el siguiente enlace:

https://drive.google.com/file/d/1S0O5S-i6Dt1XEv8XRSA3_xrsW7OObWt8/view?usp=sharing

Una bella iniciativa

	¡ Tú puedes decir que soy un soñador, pero no soy el único ! por victoria oprimidos

Como se suele decir una imagen vale más que mil palabras. A continuación pueden ver una ilustración donde se representa a diferentes líderes comunistas del pasado y actuales exclamando: "¡Tú puedes decir que soy un soñador, pero no soy el único!".  Dando a entender que la lucha por el socialismo no pertenece a cuatro elementos radicales como suele decir la burguesía, sino que es un anhelo compartido por una multitud de proletariados y comunistas de alrededor del mundo.

En primer lugar podemos ver a Karl Mark, posteriormente a Lenin (líder de los bolcheviques), Mao Tse-tung, Chiang Ching, el Presidente Gonzalo que reside actualmente en las mazmorras del estado burgués peruano, Anuradha Gandhi (comunista de la India y líder revolucionaria) y José María Sison (uno de los fundadores del Partido Comunista de Filipinas, exiliado en Holanda).

Victoria de los oprimidos: Medicina y capitalismo

Las enfermedades “raras”, síntoma del carácter derrotista y decadente de la medicina capitalista

por victoria oprimidos

Las enfermedades “raras” son aquellas que tienen una baja incidencia en la población. Para tener la consideración de rara, cada enfermedad específica sólo puede afectar a un número reducido de personas. Concretamente, cuando afecta a menos de 5 de cada 10.000 habitantes. Aunque esto no es universal, pues cada país establece un límite cuantitativo distinto.

A pesar que las patologías son poco frecuentes afectan a un gran número de personas, ya que según la Organización Mundial de la Salud (OMS), existen cerca de 7.000 enfermedades raras que afectan al 7% de la población mundial.

Se estima según diferentes estudios que entre el 6 y el 8% de la población mundial, más o menos, estaría afectada por estas enfermedades, o sea más de 3 millones de españoles, 30 millones de europeos, 25 millones de norteamericanos y 42 millones en Iberoamérica.

Por esta razón, cualquier persona puede sufrir una patología poco frecuente, en cualquier etapa de la vida. Sin embargo cabe destacar que afecta principalmente a niños/as (75%), el segmento de la población más vulnerable e indefenso.

Muy a menudo los niños con estas enfermedades “raras” son discriminados, se les niega el acceso a la escuela y la educación con excusas tales como que se les puede romper los huesos al menor golpe, que no se les puede atender por falta de personal y recursos… Por no hablar de casos en que los padres abandonan a niños en manicomios o hospicios.

Los tratamientos médicos más que basarse en ciencia parecen ser sesiones de tortura, en que los pacientes son usados como conejillos de indias para la diversión y espectáculo de las autoridades médicas. La medicina ya desde un inicio los ha dado por desahuciados y les ha dado una sentencia de muerte con un vencimiento de pocos meses o años, de forma que se les cualifica de inútiles para la sociedad y de basura que hay que tirar lo más pronto posible. Debido al bajo número de afectados la medicina no estima de “interés” investigar estas patologías.

La medicina capitalista visualiza al individuo como algo aislado sin conexión con el entorno y su medio ambiente, fundamentada más en intereses económicos que en la búsqueda de la verdad. No puede contemplar las múltiples contradicciones y relaciones que se presentan en la naturaleza.

A continuación pueden ver una emotiva película titulada “El Aceite de la Vida” basada en la vida de Lorenzo Odone, un niño de cinco años al que se le diagnosticó una terrible enfermedad neurológica: adrenoleucodistrofia infantil (ALD), la cual se caracteriza por destruir los nervios provocando ceguera, sordera, mudez y parálisis. Los médicos le dieron una esperanza de vida máxima de dos años, sus padres no aceptaron la sentencia de muerte dada y lucharon por encontrar una cura: “Aceite de Lorenzo”.

Clicar en el siguiente enlace para ver la película:

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victoria oprimidos | 5 febrero, 2017

Victoria Oprimidos: El capitalismo colonialista en Ceilán

La acumulación primitiva de capital en Ceilán

Los imperialistas británicos introdujeron la economía de plantación en Ceilán. El cultivo del café ya se había iniciado bajo los holandeses, pero su desarrollo como cultivo comercial empezó en tiempos británicos. El té, más tarde tomó el lugar de café, cuando éste fue destruido por una plaga. Igualmente, la plantación de caucho se desarrolló a gran escala.

Ambas plantaciones requieren de grandes extensiones de tierra, y una gran fuerza de trabajo. ¿De dónde obtuvieron los británicos estos recursos? Al igual que en todos los casos de acumulación primitiva de capital, en Ceilán, también, la acumulación primitiva de capital (en este caso en forma de tierra) se llevó a cabo mediante el saqueo a todos los niveles. Todo ello se llevó a cabo a través de la ordenanza sobre los residuos de la tierra de 1897 y el Impuesto de cereales de 1878.

Cuando los británicos llegaron a Ceilán, los holandeses ya habían establecido un ordenamiento jurídico a las provincias marítimas sobre las que gobernaban. Las personas que poseían tierras tenían algún tipo de título de propiedad para probarlo. Sin embargo, no ocurría lo mismo  en las provincias de Kandy. Aquí, toda la tierra era propiedad simplemente teórica. A través de sus nobles, el rey arrendaba sus tierras a los campesinos. Esta tenencia era segura y solo podía ser transferida si la tenencia de las tierras estaba asegurada, salvo que el campesino perdiera la confianza del rey. Pero, en general , se mantenía a perpetuidad y se heredaba de generación en generación. Todo esto era bien conocido por todos a pesar de la inexistencia de títulos de propiedad que pudieran respaldarlo.

Mediante la ordenanza sobre los residuos de la tierra, los británicos dictaron que todas aquellas tierras cuya propiedad no pudiera ser demostrada, pertenecerán a la Corona.   Incluso si un cierto número de campesinos pudo demostrar la propiedad de sus campos de arroz que cultivaban, podía resultar que no tuvieran ninguna propiedad sobre el bosque comunal y el pasto común donde pastaban sus ganados, y que representaba una parte tan importante de la economía del pueblo sin la cual el cultivo de los campos de arroz era imposible. Todo ello provoco que un gran número de campesinos se vieran obligados a vender sus tierras y emigrar. Estas tierras y los bosques fueron declarados propiedad de la corona y fueron vendidos a los plantadores británicos a precios ridículamente bajos – según algunas fuentes, a menos de cincuenta centavos por acre.  Posteriormente, a los plantadores de Ceilán se les permitió también comprar tierras de la Corona. Y mientras unos perdían sus tierras, a aquellos campesinos que lograron mantener la propiedad de la tierra, se les aplicó el denominado impuesto  sobre los cereales. Esta fue uno de los más particularmente odiosos impuestos, que tenía como único propósito gravar económi-camente a los campesinos, mientras que eximía de cualquier tasa al propietario de la tierra, a las tierras propiedad del templo, etc. Incapaces de pagar este impuesto oneroso, un gran número de campesinos, de los que aún se mantenían en la región, vendieron sus tierras y se marcharon. Se sabe que muchos de ellos murieron de hambre. Según se tiene constancia, muchos de ellos, sin tierras que trabajar, acabaron  muriendo de hambre.

De la misma manera, los británicos también expropiaron las tierras del templo bajo la Ordenanza Nº 10 de 1856. Esta medida, también afectó a los campesinos, porque estas tierras siempre se les habían dado a ellos en usufructo.  En los Comisionados de la tierra, designados para administrar la presente Ordenanza,  al demostrarse la ausencia de títulos legales de las tierras miles de acres de tierras del templo fueron incautados por el gobierno.

Es necesario informar que en la tarea de expropiar las tierras de los Kandyans, los británicos fueron ayudados por una sección de los jefes feudales. En el proceso, los jefes se beneficiaron de grandes extensiones territoriales Esto, de hecho, es la fuente de todas las presentes grandes nindagams (latifundios). Un comentario cínico del Gobernador Clifford fue el siguiente: “El trabajo especulativo de compra de títulos dudosos de los pobladores era en su mayor parte llevada a cabo por sus propios compatriotas”.

Así el campesino de Kandy fue despojado de su tierra por los conquistadores británicos. Aunque llevado a cabo bajo la apariencia de acto legal ficticio, no se trataba más que de un simple   saqueo. Es bueno tener esto bien en cuenta.  Porque, mientras recordamos que los campesinos  Kandyan habían sido despojados de sus tierras, los chovinistas  de hoy olvidan quién expolio a los Kandyan. Ellos incluso llegan a culpar al sencillo trabajador de origen indio, el cual es víctima a su vez de la explotación imperialista, en lugar de acusar al verdadero culpable, el imperialismo británico, quien aun hoy es poseedor de gran parte de tierras que sus antepasados robaron.

El desalojo de los campesinos de sus tierras de Kandy es paralelo al similar de los campesinos ingleses por sus señores feudales en la víspera de la Revolución Industrial, como consecuencia del cambio de la agricultura de trigo para la cría de ovejas. Pero, mientras que la gran mayoría de los campesinos ingleses emigró a las ciudades de nueva creación para trabajar en las fábricas que habían surgido en los últimos años, convirtiéndose así en el nuevo proletariado, no tuvieron idéntica suerte los campesinos desalojados de Kandy. Los británicos no los emplearon en una gran mayoría en sus nuevas plantaciones. Probablemente puede haber dos razones para esto. Una era que, después de las rebeliones de 1818 y 1848, los británicos  sospechaban de los cingaleses.  La otra podría ser que hubieran preferido el trabajo de los inmigrantes, a los que podrían tener a su entera disposición, y que trabajarían de forma disciplinada durante todo el año.

Por lo tanto, los campesinos de Kandy desalojados fueron abandonados, dejándolos morir agonizando en una muerte lenta a través de una existencia miserable.  Todo esto quedó  demostrado mediante los textos del Informe de la Comisión de Tierras de 1935, que establece que, en Ceilán, el campesinado estaba muriendo como clase.

Nota del blog: Ceilán supone uno de los muchos ejemplos de cómo el capitalismo se originó a través del saqueo y el robo. Lejos de las virtudes señaladas por la burguesía del trabajo duro y del esfuerzo de los emprendedores para crear y transmitir riqueza a la sociedad, las grandes fortunas y grandes concentraciones de capitales se han logrado gracias a la sangre y muerte de millones de víctimas. A los liberales burgueses que defienden a capa y espada el sacrosanto “derecho de propiedad” habría que recordarles que fueron ellos precisamente los primeros que lo mancillaron y violaron, y que continúan haciéndolo actualmente en la India, Brasil, etc… Su inmoralidad y falta de principios les permite defender una cosa y hacer la contraria.

Pág. 29-32, Libro Una Mirada marxista a la historia de Ceilán

N.Shanmugathasan

Publicado por victoria oprimidos

LAS “DELICIAS” DEL CAPITALISMO GLOBALIZADO A COSTE DE LA CLASE PROLETARIA DEL TERCER MUNDO

Mujeres, hombres y también niños son brutalmente explotados. Cobran apenas 55 euros al mes. Todo el beneficio va a parar a las grandes marcas-multinacionales internacionales. Cuando usted compra una camiseta a 29 euros, solo 18 céntimos van a parar al bolsillo del trabajador. Y, aún, así osan pregonar los socialdemócratas, revisionistas, neorevisionistas y reformistas de izquierda que la clase proletaria está en vías de extinción al marchamo del capitalismo globalizado del siglo XXI.