El Gran Sol Rojo del Amanecer
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lunes, 22 de abril de 2019
domingo, 4 de noviembre de 2018
Un artículo de Lenin
Capitalismo e
inmigración de trabajadores
El capitalismo hizo surgir una forma particular de
migración entre las naciones. El rápido desarrollo de los países
industrializados, introduciendo la maquinaria a gran escala y expulsando a los países
atrasados de los mercados, aumenta los salarios por encima de la media
mundial y atrae a los trabajadores de los países atrasados.
Cientos de miles de trabajadores, por lo tanto,
recorriendo cientos de miles de kilómetros. El capitalismo avanzado los
arrastra forzosamente hacia su órbita, los arranca de las tierras donde vivían,
los hace partícipes del movimiento histórico mundial y los coloca ante la
poderosa y unida clase burguesa industrial.
No cabe duda de que el espectro de la pobreza, por
sí solo, lleva a las personas a abandonar sus tierras. Es entonces que los
capitalistas explotan a los trabajadores inmigrantes de las formas más
vergonzosas que existen. Pero sólo los reaccionarios podrían cerrar sus
ojos hacia la significación progresista de esta moderna migración
nacional. La emancipación del yugo del capital es imposible sin desarrollo
ulterior del capitalismo y sin la lucha de clases en que se sostiene. Y es
precisamente para esta lucha que el capitalismo está arrastrando a las masas
trabajadoras de todo el mundo, destruyendo los envejecidos y movidos hábitos de
la vida provinciana, derribando barreras y preconceptos nacionales, y uniendo a
los trabajadores de todos los países en grandes fábricas y minas en América,
Alemania y más allá.
Los Estados Unidos de América es el
país en la cima de la lista de países que utilizan mano de obra
inmigrante. Los números siguientes son los datos de la inmigración en los
Estados Unidos:
Diez
años: 1821-30 = 99,000
1831-40
= 496,000
1841-50 = 1,597,000
1851-60 = 2,453,000
1861-70 = 2,064,000
1871-80 = 2,262,000
1881-90 = 4,722,000
1891-1900
= 3,703,000
Nueve
años: 1901-09 = 7,210,000
El crecimiento de la inmigración es
enorme y sigue creciendo. Entre los años 1905-09, el promedio de
inmigrantes entrando en los Estados Unidos de América fue de más de 1 millón al
año.
Es interesante reparar el cambio en el
lugar de origen de estos que emigran a Estados Unidos. Hasta 1880, la
llamada vieja inmigración prevaleció, es decir, la emigración de los viejos
países civilizados, como Gran Bretaña, Alemania y, en parte,
Suecia. Incluso hasta 1890, Gran Bretaña y Alemania proporcionaban más de
la mitad del total de emigrantes.
De 1880 hacia adelante, hubo un
crecimiento increíblemente rápido de la llamada nueva inmigración, es decir, la
emigración de países del este y suroeste europeo, como Austria, Italia y
Rusia. El número de personas que emigran de estos tres países a los
Estados Unidos son los siguientes:
Diez
años: 1871-80 = 201,000
1881-90
= 927,000
1891-1900 = 1,847,000
Nueve
años: 1901-09 = 5,127,000
Por lo tanto, los países más atrasados
del viejo mundo, aquellos que, más que cualquier otro, mantienen restos
feudales en todas las dimensiones de la vida social, están, por así decir,
pasando por un entrenamiento civilizatorio obligatorio. El capitalismo
estadounidense está destruyendo a millones de trabajadores de la atrasada
Europa Oriental (incluyendo Rusia, que entre 1891-1900 suministró 594 mil
emigrantes y entre 1900-1909 más 1.410.000), que fuera de sus condiciones
semi-feudales se colocan en las filas del gobierno, avanzado ejército del
proletariado internacional.
Issac Hourwich, el autor del libro
extremadamente esclarecedor, Immigration and Labour, que fue traducido al
inglés en el último año, hace algunas observaciones interesantes. El
número de personas emigrando hacia América creció, particularmente, después de
la Revolución de 1905 (1905 - 1.000.000, 1906 - 1.200.000, 1907 - 1.400.000,
1908 y 1909 - 1.900.000 respectivamente). Trabajadores que participaron en
varias huelgas en Rusia, introdujeron en la lucha de masas en América un
espíritu de lucha más agresivo y osado.
Rusia se está quedando atrás, y cada
vez más, perdiendo a sus mejores trabajadores para los países
extranjeros; América está avanzando cada vez más rápido, llevando las más
vigorosas y capaces fracciones de la población trabajadora de todo el
mundo. [1]
Alemania, que está más o menos
acompañando a Estados Unidos, está cambiando de un país que ha liberado a
trabajadores para convertirse en un país que atrae a inmigrantes. El
número de emigrantes de Alemania a América en diez años, de 1881-1890 fue de
1.453.000, pero en nueve años 1901-1909 cayó a 310.000. El número de
trabajadores extranjeros en Alemania, sin embargo, fue de 695.000 en 1910-1911
y de 792.000 en 1911-1912. Dividiendo a estos inmigrantes de acuerdo con
la profesión y el país de origen, obtenemos lo siguiente:
Cuanto más tarde sea el país, mayor
será el número de trabajadores rurales de baja cualificación que
proporcionará. Las naciones avanzadas retienen, por así decir, los empleos
mejor remunerados para sí, dejando a los países semibárbaros (semi-barbarian)
las ocupaciones de menor remuneración. Europa en general (los otros países
europeos) proporciona a Alemania 157.000 trabajadores, de los cuales más de
ocho décimas (135.000) eran obreros industriales. El retraso Austria
proporcionó sólo seis décimas (162.000 de un total de 263.000) de obreros
industriales. Y la nación más atrasada de todas, Rusia, proporcionó sólo
un décimo de obreros industriales (34 mil de un total de 308 mil).
Por lo tanto, Rusia es castigada en
todo rincón y de toda forma por su retraso. Pero en comparación con otras
poblaciones, son los trabajadores rusos que están, más que cualquier otro,
rompiendo con este estado de retraso y barbarie; que están combatiendo
estas "deliciosas" características de su tierra natal; que están
más perplejos que cualquier otro de unirse con los trabajadores de todos los
países en una única y unida fuerza de emancipación mundial.
La burguesía incita a los obreros de
una nación contra los de otra, con el fin de mantenerlos
desunidos. Trabajadores con conciencia de clase, al percibir que el
derribo de todas las barreras nacionales es inevitable y progresivo en el
capitalismo, intentan ayudar a elucidar y organizar a sus camaradas
trabajadores de naciones más atrasadas.
29
de octubre de 1913
VI Lenin
nota
[1] Otros países del continente
americano además de los Estados Unidos también estan avanzando rápidamente. El número
de inmigrantes que entraron en los Estados Unidos en el año pasado fue de cerca de
250.000, el Brasil cerca de 170.000 y el Canadá más de 200.000; total de 620,000
para el año. (N. del autor)
Traduzido por G. Nogueira
miércoles, 8 de agosto de 2018
LENIN
Sobre la cuestión agraria en los países coloniales
En la mayoría de los países orientales (India, Persia, Egipto, Siria, Mesopotamia) la cuestión agraria tiene primordial importancia en la lucha por la liberación del yugo del imperialismo metropolitano. Explorando y arruinando a la mayoría campesina de los países atrasados, el imperialismo la priva de los medios de vida fundamentales, mientras que la industria poco desarrollada, dispersa en diferentes lugares del país, es incapaz de absorber el excedente de población rural que, además, no puede ni siquiera emigrar. Los campesinos pobres que permanecen en su tierra se transforman en siervos. Si en los países civilizados las crisis industriales de pre-guerra cumplían el rol de reguladores de la producción social, en las colonias ese rol regulador es cumplido por las penurias.
El imperialismo, que tiene interés vital en recibir la mayor cantidad de beneficio con la menor cantidad de gasto, mantiene hasta su última instancia en los países atrasados, las formas feudales y usurarias de explotación de mano de obra. En algunos países, como por ejemplo en la India, atribuye el monopolio perteneciente al Estado feudal-nativo, el usufructo de las tierras, y transforma el impuesto de la tierra en una renta que debe ser entregada al capital metropolitano y sus comisionados, los “Zemindaram” “talukdar”. En otros países, el imperialismo se apodera del ingreso de la tierra, sirviéndose para ello de la organización nativa de la gran propiedad de la tierra (Persia, Marruecos, Egipto, etc.).
De ello resulta que la lucha por la supresión de las barreras y de los rendimientos feudales sobre las tierras que aún quedan, presentan el carácter de una lucha de emancipación nacional contra el imperialismo y la gran propiedad feudal de la tierra. Se puede tomar como ejemplo la sublevación de los moplahs contra los propietarios de la tierra y los ingleses en el otoño de 1921 en la India y el levantamiento de los sijs en 1922. Únicamente una revolución agraria que tenga por objetivo la expropiación de la gran propiedad feudal es capaz de sublevar las multitudes campesinas y de adquirir una influencia decisiva en la lucha contra el imperialismo. Los nacionalistas burgueses tienen miedo de las consignas agrarias, y las cercenan tanto como pueden (India, Persia, Egipto), lo que prueba la estrecha conexión que existe entre la burguesía nativa y la gran propiedad de la tierra, feudal y feudal-burguesa. Esto prueba también que, ideológica y políticamente, los nacionalistas dependen de la propiedad de la tierra. Estas dudas e incertidumbres deben ser utilizadas por los elementos revolucionarios para una crítica sistemática y divulgadora del carácter híbrido de la política de los dirigentes burgueses del movimiento nacionalista. Es precisamente esta política híbrida lo que dificulta la organización y la cohesión de las masas trabajadoras, como prueba el fracaso de la táctica de resistencia pasiva en la India (no cooperación).
El movimiento revolucionario en los países atrasados de Oriente sólo puede ser coronado con el éxito si está basado en la acción de las multitudes campesinas. Es por eso que los partidos revolucionarios de todos los países orientales deben determinar claramente su programa agrario y exigir la total supresión del feudalismo y sus sobrevivientes, que encuentran su expresión en la gran propiedad de la tierra y en la exención del impuesto sobre la tierra. A fin de una participación activa de las masas campesinas en la lucha por la liberación nacional, es indispensable proclamar una modificación radical del sistema de usufructo del suelo. Al mismo tiempo, es indispensable forzar a los partidos burgueses nacionalistas a adoptar la mayor parte posible de este programa agrario revolucionario.
Publicado por La Victoria de los oprimidos y explotados
jueves, 16 de marzo de 2017
martes, 14 de marzo de 2017
del libro EL IMPERIALISMO, FASE SUPERIOR DEL CAPITALISMO
(SEGUNDA PARTE)
Lo típico del antiguo capitalismo cuando la libre competencia dominaba plenamente, era la exportación de mercancías.
Lo
típico de la última etapa del capitalismo, cuando impera el monopolio, es la
exportación de capitales... (LEA MAS EN EL SIGUIENTE ENLACE)
lunes, 6 de marzo de 2017
domingo, 5 de marzo de 2017
LA NIÑEZ DE VLADÍMIR ILICH ULIÁNOV
VOLODIA
Por Rosa Libertad
28-2-17
La humanidad trabajadora se apresta a conmemorar este 7 de noviembre el
Primer Centenario de la Gran Revolución Proletaria, la primera revolución
socialista triunfante en el mundo. Los comunistas
(marxistas-leninistas-pensamiento de Mao Tse-tung) de Panamá siguiendo mandato
de la ICOR, también nos sumamos a la celebración de este magno acontecimiento
histórico.
Como homenaje a este Primer Centenario, hoy queremos escribir sobre
Vladimir Ilich Ulianov (Nicolás Lenin). No su biografía, sino de centrarnos en
un momento de su vida como persona humana.
-----------
Vladímir llich Uliánov, conocido luego por el ya famosísimo
pseudónimo Lenin, nació el 22 de abril de 1870. Fue el cuarto de
seis hijos, habidos del matrimonio de llia Uliánov y María Alexandrovna
Blank, quienes se habían establecido el año anterior a su nacimiento en
Simbirsk, una ciudad de provincias pobre y atrasada, a orillas del Volga. Una
familia típica de la intelectualidad provinciana rusa. El padre, un
inspector de primera enseñanza, compartía las ideas de los demócratas
revolucionarios de 1860 y se había consagrado a la educación
El 7 de mayo de 1855 fue nombrado
profesor de matemáticas en la Institución de muchachas de la nobleza de Penza.
Además, se le nombró Director de la estación meteorológica de esa ciudad. Ocho
años estuvo allí, muy bien considerado por sus profesores y estimado por sus
colegas. Entre ellos, la frecuencia de trato con Veretennikov, le permitió
conocer a la cuñada de éste, María A. Blank, 26 años, hija de un médico
ucraniano, de origen alemán, de una situación económica bastante
solvente, se casaron él tenía ya 30.
Los Ulianov encontraron un pequeño
apartamento en una casa situada en la extremidad del barrio aristocrático.
Allí les nació su primera hija, Ana, en 1864; al año siguiente, la señora
Ulianov trajo al mundo un niño, Alejandro. Un 22 de abril de 1870, vino al
mundo su tercer hijo, Vladimir, que en viejo eslavo significa: “el que domina
el mundo”. Conocido por el diminutivo Volodia.
El pequeño Volodia aprendió a andar
bastante tarde, a los tres años. Se observó que se caía frecuente y
pesadamente, golpeándose siempre en la cabeza. Tan pronto como supo usar las
piernas ya no pudo quedarse quieto un momento. No lograban inmovilizarlo, ni
siquiera unos instantes. Luego se sentía invadido por una especie de rabia
exterminadora. Destruía sistemáticamente todo lo que caía en sus manos.
El 1 de septiembre de 1879, es su primer día de clases. Acompañado
por su hermano mayor, que está ya en quinto año, Volodia cruza el umbral del
lúgubre edificio en que durante ocho años tendrá que pasar la mitad de sus
días.
El pequeño Ulianov se destaca
rápidamente como un alumno excelente. Uno de sus mayores que tuvo ocasión de
observarlo de cerca en su clase ha conservado de él la siguiente impresión:
"Muy atildado, con aspecto saludable, el cabello correctamente peinado,
una frente amplia y ojos atentos. Se mantiene reservado, no se exhibe cuando la
pregunta no va dirigida a él, pero contesta inteligente y detalladamente cuando
le interrogan."
Se trataba de una naturaleza excepcionalmente dotada. Gracias a su
memoria extraordinaria, gracias a su facultad singular para captar la
explicación del profesor y asimilar en seguida lo esencial, Volodia aprendía
por adelantado, al escucharla, la lección del día siguiente. En Kazán
inició sus estudios de derecho en la universidad imperial, uno de los focos de
mayor oposición al régimen autocrático. El mismo año de su ingreso, 1887,
Vladímir fue detenido por participar en una manifestación de protesta contra el
zar.
Quedó en libertad dos días más tarde,
pero fue expulsado de la Universidad e invitado a vivir en residencia vigilada
fuera de Kazán.
Apasionado y devoto por
ardiente deseo de la acción, poseía al mismo tiempo un asombroso dominio de sí
mismo, un sentido muy agudo del equilibrio moral y físico que le permitía
dosificar juiciosamente su esfuerzo. Sabía llegar hasta el último límite de lo
posible. Pero también sabía no excederse. En la sesión de otoño, Vladimir
obtuvo el mismo éxito. Resultado final: fue aprobado el primero sobre 134
candidatos, estudiantes y externos. Al entrar en posesión, por fin, del diploma
conquistado a costa de tan largos y perseverantes esfuerzos, ahora veía el
porvenir más claro. Ya podía abrazar la profesión de abogado que había
escogido.
Expulsado de la
universidad, se dedicó por entero a las teorías revolucionarias, comenzó a
estudiar las obras de Marx y Engels directamente
del alemán, y leyó por primera vez El capital, lectura
decisiva para su adhesión al marxismo ortodoxo. Ya en sus primeros escritos
defendió el marxismo frente a las teorías de los "naródniki", los
populistas rusos. En mayo de 1889 la familia se trasladó a la provincia de
Samara, donde, después de muchas peticiones, Lenin obtuvo la autorización para
examinarse en leyes como alumno libre. Tres años después se graduó con las más
altas calificaciones y comenzó a ejercer la abogacía entre artesanos y
campesinos pobres.
En abril de
1895 viajó al extranjero, decidido a estudiar el movimiento obrero de
Occidente. Pasó unas semanas en Suiza, luego visitó Berlín y París, donde tuvo
como interlocutores a Karl Liebknecht y Paul Lafargue.
Al regresar, fue detenido junto a Julij Martov, su futuro rival, por la
Ochrana, la policía secreta del zar. En la cárcel, Lenin rápidamente se puso a
trabajar. Se comunicaba con el exterior a través de su hermana Ana y de Nadezda
Krupskáia, una estudiante adherida al círculo marxista, que, para poder
visitarlo en la prisión, había declarado ser su novia. Más tarde, en 1898, un
año después de que fuera deportado a la Siberia meridional, cerca de la
frontera con China, contrajo matrimonio con Nadezda en una ceremonia religiosa.
Después de 3 años en Siberia, contando ya treinta años de edad, Lenin
comenzaba su primer exilio en Suiza.
En abril de 1895 viajó al extranjero
Allí, junto Plejanov, Pavel Axelrod, Vera Zasilich y Martov, puso en
marcha un proyecto largamente acariciado: la publicación de un periódico
socialdemócrata de alcance nacional. El primer número de Iskra (La Chispa) vio
la luz el 21 de diciembre de 1900, con un editorial de Lenin encabezando la
primera página.
En el entretanto,
1898, en Rusia se había realizado el Congreso fundacional del Partido Obrero
Socialdemócrata de Rusia (POSDR). Mediante la cual se intentó unificar los
innúmeros círculos marxistas regados por todo el país en una sola
entidad. Intento que fracasó, pues todos los cuadros dirigente escogidos fueron
detenidos por la Ojrana (la policía política del régimen autocrático).
Publicado por Rosa Libertad en 10:18
lunes, 20 de junio de 2016
Lenin: La lucha de liberación nacional antiimperialista se manifiesta bajo diversas formas*
EL DESPERTAR DE ASIA
Hasta hace poco, China era
tenida por modelo de países completamente hundidos en un letargo de siglos.
Ahora en cambio, en China bulle la vida política y adquieren gran intensidad el
movimiento social y el desarrollo democrático. Después del movimiento ruso de
1905, la revolución democrática se ha extendido a toda Asia; a Turquía, Persia
y China. La agitación aumenta en la India Inglesa.
Es interesante, que el
movimiento democrático-revolucionario se haya propagado ahora también a la
India Holandesa, a la isla de Java y a otras colonias de Holanda, cuya
población asciende a 40 millones de habitantes.
Los promotores de este movimiento democrático son, en primer término,
las masas populares de Java, entre las que ha surgido un movimiento nacionalista
bajo la bandera del Islam. En segundo término, el capitalismo ha
creado una intelectualidad local, integrada por europeos aclimatados, que abogan
por la independencia de la India Holandesa. En tercer término, la población
china de Java y otras islas, que es bastante considerable, ha trasladado el
movimiento revolucionario desde su patria.
El marxista holandés Van
Ravesteyn, al describir este despertar de la India Holandesa, señala que el
despotismo y la arbitrariedad seculares del gobierno holandés encuentran ahora
la enérgica resistencia y la protesta de las masas de la población nativa.
Comienzan los fenómenos
corrientes del período pre-revolucionario: aparecen con asombrosa rapidez
asociaciones y partidos. El gobierno los prohíbe, pero con ello escita más los
ánimos y da nuevo impulso al movimiento. Por ejemplo, el Gobierno holandés
disolvió hace poco el “Partido Indio”, alegando que en sus estatutos y programa
se habla de la aspiración a la independencia. Los “Derzhimorda” holandeses (con el visto
bueno, por cierto, de los clericales y de los liberales, ¡está podrido el
liberalismo de Holanda! Como era lógico, el partido disuelto ha resurgido con
otro nombre.
En Java se ha fundado una
asociación nacional de aborígenes, que agrupa ya a 80.000 personas y organiza
grandes mítines. El desarrollo del movimiento democrático es incontenible.
El capitalismo mundial y el
movimiento ruso de 1905 han hecho despertar definitivamente a Asia. Cientos de
millones de seres avasallados y embrutecidos en un mundo de estancamiento
medieval han despertado a una nueva vida
y a la lucha por los derechos más elementales del hombre, por la democracia.
Los obreros de los países adelantados siguen con interés y entusiasmo
este pujante ascenso del movimiento mundial de liberación que tiene lugar en
todas partes del mundo y bajo las formas más diversas. La
burguesía de Europa, asustada por la fuerza del movimiento obrero, se ha
arrojado en los brazos de la reacción de la casta militar, de la clerigalla y
del oscurantismo. Pero en sustitución de esta burguesía, que se pudre en vida,
se alza el proletariado de los países europeos y la joven democracia de los países
asiáticos, henchida de fe en sus fuerzas y de confianza en las masas.
El despertar de Asia y el
comienzo de la lucha por el poder que libra el proletariado avanzado de Europa
marcan, en los albores del siglo XX, una nueva época en la Historia Universal.
Pravda,N° 103
7 de mayo de 1913.
Firmado: F.
.
En “La lucha de los pueblos de las colonias y países
dependientes contra el imperialismo”. Ed. Progreso. Moscú 1967
* El sobretítulo es nuestro.
L.F.
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