El Gran Sol Rojo del Amanecer

viernes, 13 de marzo de 2015

MFPE: Comunicado por el 8 de marzo


Marzo del 2015
8 DE MARZO DIA DE LA MUJER TRABAJADORA, OPRIMIDA, EXPLOTADA, PERO REBELDE Y DISPUESTA A CONQUISTAR LA MITAD DEL CIELO
El régimen patriarcal en la comunidad primitiva y su tránsito al régimen de la propiedad privada y la construcción del Estado como instrumento que permita la detención del Poder, ha ido delineando, históricamente, los distintos fundamentos y formas de dominación de la mujer con la finalidad de garantizar el debilitamiento de las clases oprimidas para que éstas no pueden conquistar su definitiva liberación.

En países como el nuestro, semifeudal y semicolonial, donde pervive un régimen económico, político, social y cultural bajo las premisas del capitalismo burocrático, las mujeres estamos sujetas a distintas formas de opresión y dominación. La persistencia de relaciones de producción semifeudal ha ido dibujando rústicas formas de explotación donde los aspectos raciales son decidores. Ser indígena es un fundamento de discriminación. Ser campesina pobre, es otro elemento que abona a la discriminación y a la explotación. Ser mujer y esposa bajo las mismas premisas del arcaico patriarcado hace que las formas de discriminación, explotación, opresión se reproduzcan de manera vertiginosa hasta ponernos en condiciones serviles, también esclavizantes bajo la figura del odioso régimen salarial y desde luego, de ser objetos sexuales.

Pero todo esto es uno de los aspectos de la condición de la mujer en el país, hay otro que “cierra la pinza”, la emboscada a la que somos sometidas cotidianamente, y es la que ejercita el viejo estado colocándonos en el contexto económico-político a cumplir roles secundarios o suplementarios en la producción, en la política, en la educación, en la cultura, todo con la finalidad de neutralizar nuestros bríos revolucionarios que han tenido insignes representantes a lo largo de la historia y el escenario internacional de la lucha de clases.

Lorenza Avimañay, Manuela León, Rosita Paredes, entre muchísimas más, han sabido marcar el paso legado por Rosa Luxemburgo, la camarada Nora, Edith Lagos y una interminable lista de mujeres comprometidas y luchadoras que han sabido reflejar ese espejo necesario y urgente en el que debemos mirarnos para aunar esfuerzos con los hombres consientes y en minguería de clase  enterrar todas las formas de opresión, discriminación y explotación que anidan en el capitalismo burocrático, el capitalismo, el imperialismo y sus engendros mimetizados en el fascismo, los fundamentalismos religiosos y otros desafueros que argumentan las clases dominantes para detentar el Poder.

Las compañeras y camaradas que han hecho de la Guerra Popular en la India, en Filipinas, en Turquía y en el Perú, un escenario donde la participación de la mujer del pueblo y de la clase, actoras protagónicas en la irrenunciable destrucción de lo viejo y la construcción de lo nuevo, del nuevo Poder que toma formas definidas en la dictadura del proletariado, que es lo más próximo al cielo: al comunismo.

La gloriosa participación de la mujer en defensa de Kobani, que en realidad es la defensa de nuestros valores revolucionarios y voluntad de lucha antiimperialista, es otro ejemplo de cómo identificadas por nuestra condición de clase y nuestros propósitos revolucionarios, podemos ir eliminando paulatinamente todos los factores que hoy nos tienen en condiciones de explotación.

Las mujeres explotadas, oprimidas pero consientes y rebeldes no somos nada sin los hombres explotados oprimidos conscientes y rebeldes; porque cargamos sobre nuestros hombros la mitad del cielo, la otra mitad los hombres, pero entender que el cielo es solo uno, y nos pertenece y que conquistarlo es una tarea conjunta.

Con la decidida participación de la mujer en la revolución de Nueva Democracia, definitivamente eliminaremos aquellos elementos de discriminación y explotación que utiliza el racismo y la precariedad productiva para oprimirnos. Con la revolución proletaria (socialismo) eliminaremos todas las formas subsistentes de explotación; con el comunismo, pues bien, con él conquistamos el cielo, las alturas.


¡HONOR Y GLORIA A LAS MÁRTIRES DE CHICAGO!
¡HONOR Y GLORIA A LAS MÁRTIRES DEL PUEBLO EN LA INDIA, TURQUÍA, FILIPINAS Y EL PERÚ!.
¡HONOR Y GLORIA A LAS MÁRTIRES QUE HAN DELINEADO EL CAMINO REVOLUCIONARIO EN EL ECUADOR!
¡DESATAR LA FURIA DE LA MUJER COMO FUERZA PODEROZA PARA LA REVOLUCIÓN!
¡VIVA EL MOVIMIENTO FEMENINO POPULAR DEL ECUADOR!


jueves, 12 de marzo de 2015

EL BOLCHEVIQUE n° 11


ICOR Office: Comunicado A MUERTO LA COMBATIENTE INTERNACIONALISTA IVANNA HOFFMANN







Rojava: Our Comrade Avaşin, comunist Fighter, internacionalist revolutionary is immortal

We have passed our comrade-in-arms, our source of joy in the unit, Avasin Tekosin Guenes, in Til Temir in to infinity. Our pain is enormous. Our anger is as big as the mountains. Our communist comrade Avasin Tekosin Guenes, born in Germany with African roots, has died as a martyr in an attack of the Islamic State (IS) in Til Temir at 3.00 am on the 7th of March.

Our comrade Avasin was resisting with her weapon at the front line since many days against the continuing cruel attacks of the IS-Gangs on Assyrian villages in Til Temir.

Many terrorists were killed at this battle. Our comrade Avasin has fought till her last bullet with the freedom fighters of YPG-YPJ. They have stopped their forway and have written a historical moment at this resistance in Rojava.

They have created barricades of freedom against the foray of the terrorist organization IS, who wanted to occupy the village after their fail in Til Hemis and Til Barak. Our freedom fighters have ruined their plans to take Til Temir, to control the road to Haseki and to commit by this way new massacres at the people in Rojava.

There is still a huge resistance against the foray of IS. The forces of MLKP, YPG and YPJ are building an unbelievable front of resistance. In Til Temir is an epos written right now. This epos is written with the blood of the brave fighters of MLKP, YPG and YPJ.

Our comrade Avasin Tekosin Guenes, whose real name is Ivana Hoffmann, was born on th 1st of September in 1995 in Germany. She has joined our communist organization in young years and has managed many assignments in her city as at the battle also. Our active fighter was since six months in Rojava and has filled assignments at devious points in the canton of Cizre.

At least she has taken her place at the unit in Til Temir to fight against the attacks of the IS. She was at the front line since the first day.

Our comrade Avasin was a communist woman who was in love with the freedom, who wanted accountability, an internationalist who could feel the pain of people at her deepest.

She has taken the fight of the Kurdish and Turkish people against the fasicst dictatorship, against the exploitation as her life philosophy. She loved it to sing Kurdish songs. She has spoken Kurdish and Turkish.

Avasin has put down everything from Europe, for who people are paying thousands of dollars to get there and took her place beside our people and became an example for humanity.

She has given the revolution her sense of love with her internationalist communist way of life.

Her focus was always on Kurdistan.

She looked at the freedom of the Kurdish people as her own freedom. Our comrade Avasin had become an example of detach with her attitude to the communist work in Europe. Avasin had chosen the battle for the revolution instead of an regular life.

Our comrade Avasin believed that the revolution in Rojava could become an example for the whole region around it and she believed that it is necessary that the revolution keeps alive. The defense of the revolution is the defense of the future. She was not just a fighter, she was also a party member with the tendency to get to higher positions. She dreamed of taking her place at the battle in Turkey and North Kurdistan after the revolution in Rojava. She was a seeker for freedom.

Her dreams are our dreams, her road is our road, her memorial is our honor.

Avasin Tekosin Guenes is immortal!

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09.03.15/UNSERE GENOSSIN AVAşIN, KOMMUNISTISCHE KäMPFERIN, INTERNATIONALISTISCHE REVOLUTIONäRIN, IST UNSTERBLICH!

Unsere Genossin, unsere Waffenfreundin, die Quelle der Freude unserer Einheit Avaşin Tekoşin Güneş haben wir in Til Temir in die Unendlichkeit verabschiedet. Unser Schmerz ist groß. Unsere Wut so groß wie die Berge. Unsere kommunistische Genossin Avaşin mit afrikanischen Wurzeln in Deutschland geboren, ist um 3.00 Uhr morgens am 7. März in Til Temir bei einem Angriff der IS-Banden als Märtyrerin gefallen.

Gegen die seit Tage anhaltenden blutigen Angriffe der IS-Banden auf assyrische Dörfer in Til Temir hat unsere Genossin Avaşin in der vordersten Front mit ihrer Waffe Widerstand geleistet. Bei diesem Gefecht wurden dutzende Bandenmitglieder getötet. Unsere Genossin Avaşin hat bis zu ihrer letzten Kugel zusammen mit den Kämpfern der YPG-YPJ den Vorstoß der Banden gestoppt und ein Widerstandsepos geschrieben.

Sie haben Barrikaden der Freiheit gegen den Vorstoß der Banden auf Til Temir errichtet, den diese nach ihrer Niederlage in Til Hemis und Til Barak vorgenommen hatten. Sie haben die Pläne der Banden Til Temir einzunehmen, den Weg Haseki unter Kontrolle zu nehmen um neue Massaker zu verüben ins Leere laufen lassen.

Dem Vorstoß der IS wird immer noch mit einem großen Widerstand begegnet. Die Kräfte der MLKP, YPG und YPJ bauen eine unglaubliche Front des Widerstands auf. In Til Temir wird ein Epos geschrieben. Dieser Epos wird mit dem blutigen Tod der Frauen und Männer von MLKP-YPG und YPJ geschrieben.

Unsere Genossin Avaşin Tekoşin Güneş, die mit wahrem Namen Ivana Hoffman heißt, wurde am 1. September 1995 in Deutschland geboren. Sie hat mit jungen Jahren unsere kommunistische Jugend kennengelernt und in ihrer Stadt aktive Aufgaben übernommen; sie hat verschiedene Aufgaben im Kampf angenommen. Unsere aktive Kämpferin hat sich seit 6 Monaten in Rojava befunden und an verschiedenen Stellungen im Kanton Cizire Aufgaben angenommen. Zuletzt hat sie den Platz in den Einheiten angenommen die in Til Temir die Angriffe der Is zurückschlagen; seit dem ersten Tag war sie an erster Front.

Unsere Genossin Avaşin war eine Kommunistin die in die Freiheit verliebt war, die Rechenschaft fordern wollte. Eine Internationalistin die den Schmerz der Völker zutiefst fühlen konnte. Sie hat den Kampf der kurdischen und türkischen Völker gegen den Schmerz, gegen die faschistische Diktatur, gegen die Ausbeutung als ihre Lebensphilosophie angenommen. Sie liebte es kurdische Lieder zu singen. Sie sprach türkisch und kurdisch.

Avaşin legte alles aus dem Europa nieder, für das Menschen tausende von Dollar bezahlen um dort hinzukommen und nahm Platz an unseren Völkern und wurde mit ihrer Praxis ein Beispiel. Sie hat als internationalistische Kommunisten, dem Ruf der Revolution ihr Ohr gegeben. Sie ließ ihren Blick nach Kurdistan gleiten. Sie sah die Freiheit der kurdischen Gesellschaft als ihre eigene Gesellschaft an. Unsere Genossin Avaşin ist mit ihrer Haltung in den kommunistischen Arbeiten in Europa, ein Beispiel für die Loslösung von allen Fesseln ein Beispiel geworden. Statt eines anderen geordneten Lebens, hat sie sich für die Revolution entschieden.

Unsere Genossin Avaşin glaubte daran, dass die Revolution in Rojava ein Beispiel für die Region werden konnte und deshalb unbedingt leben müsse. Die Verteidigung der Revolution war eine Verteidigung für die Zukunft. Sie war nicht nur eine Kämpferin, gleichzeitig war sie ein Parteimitlied mit der Tendenz zu höheren. Es war ihr Traum nach der Revolution in Rojava Platz im Kampf in der Türkei und in Nordkurdistan zu nehmen. Sie war eine Sucherin der Freiheit.

Ihre Träume sind unsere Träume, ihr Weg ist unser Weg, ihr Gedenken ist unsere Würde.

Avaşin Tekoşin Güneş, ist unsterblich!!

8. März 2015

MLKP Rojava

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09.03.15/KOMüNİST SAVAşçI, ENTERNASYONALİST DEVRİMCİ AVAşİN YOLDAşIMIZ ÖLüMSüZDüR!

Yoldaşımız, silah arkadaşımız, savaş birliklerimizin neşe kaynağı, ortamlarımızın sevinç yüklü kahkahası Avaşin Tekoşin Güneş'imizi Til Temir'de öümsüzlüğe uğurladık. Acımız büyük. Öfkemiz dağlar kadar.
Afrika kökenli ve Almanya doğumlu bir komünist olan Avaşin yoldaşımız, 7 mart sabah 03 sıralarında Til Temir'deki ortak  mevzilerimize yönelik faşist DAİŞ çetelerinin saldırısı sonucunda şehit düştü.
Günlerdir DAİŞ çetelerinin Til 'Temir'deki Süryani köylerine gerçekleştirdiği kanlı saldırılara karşı, en ön mevzilerde direnen savaşçılarımızdan biri olan Avaşin yoldaşımız, noktalarına yapılan baskına, uzmanı olduğu biksi silahıyla cevap verdi. Bu çatışmada çok sayıda çeteci imha edildi. Aynı mevzideki YPG-YPJ savaşçılarıyla birlikte son mermilerine kadar çatışarak, çetelerin ilerlemesini durduran Avaşin yoldaşımız ve beraberindekiler, kahramanca bir direniş destanı yazdılar.

Kanlı çetelerin Til Hemis ve Til Barak'taki yenilgilerinin ardından eş zamanlı olarak Til Temir'de gerçekleştirdiği saldırılarına karşı özgürlük ve onur barikatlarını yükselttiler. Çetelerin Til Temir'i düşürme, Haseki yolunu kontrol altına alma ve yeni katliamlar gerçekleştirme planlarını boşa çıkarttılar.
Halen sürmekte olan DAİŞ saldırıları büyük bir adanmışlık ve direngenlikle yanıtlanıyor. MLKP-YPG ve YPJ güçleri kanlı çetelerin aşamadığı muazzam bir direnme barikatı inşa ediyor. Til Temir'de bir destan yazılıyor. Bu destan, kadın- erkek MLKP-YPG ve YPJ savaşçılarının canbedeli eylemiyle tarihe not ediliyor.
Gerçek adı İvana Hoffmann olan Avaşin Tekoşin Güneş yoldaşımız 1 Eylül 1995 yılında Almanya'da doğdu. Genç yaşta komünist gençliğimizle tanışan ve bulunduğu kentte aktif çalışan Avaşin yoldaşımız, mücadelenin çeşitli alanlarında görev aldı. 6 aydan beri, Rojava'da aktif savaşın içinde bulunan yoldaşımız, Cizire kantonundaki çeşitli mevzilerde görev aldı. Son olarak, DAİŞ çetelerinin Til Temir'e yönelik saldırılarını püskürtmekle görevli birliklerimizde yer alan Avaşin yoldaşımız, ilk günden beri, mevzilerin en önünde dövüşmekteydi.

Yolu yolumuzdur!

Avaşin yoldaşımız özgürlüğe sevdalı, hesap sorma iradeli, halkların acısını yüreğinde hisseden bir enternasyonalist bir kadın komünistti. O Kürt  ve Türk halklarının acılarına, sevinçlerine ve savaşına ortak olmayı, faşist diktatörlüklere, sömürgeciliklere karşı, dövüşmeyi kendine yaşam felsefesi olarak belirlemişti. Kürtçe şarkıları severek söyler, Kürtçe ve Türkçe konuşabilirdi.

Kimilerinin gitmek için, kaçakçılara, insan tacirlerine binlerce dolar para verdiği, yollarında rezil olduğu, denizlerde çürümeyip ulaştıklarında ise her türlü sefalet içinde yaşadıkları Avrupa'yı ve onun imkanlarını elinin tersiyle bir kenara iten ve büyük bir gönüllülükle halklarımızın yanında yer alan Avaşin yoldaşımız, eylemiyle örnek oldu. O bir enternasyonalist komünist olarak, devrimin çağrısına kulak verdi. Yönünü Kürdistan'a çevirdi. Kürt halkının özgürlüğünü kendi özgürlüğü olarak gördü.

Avaşin yoldaşımız, gerek Avrupa'daki komünist çalışmalardaki duruşu gerekse, emperyalist kapitalizmin Avrupa  gençlerine sunduğu düzen bağlarından kopuşu ile örnek bir yoldaşımız oldu. O başka türlü yaşayabileceği düzen içi bir yaşam yerine, devrimci olanı seçti. Kopuşlar kuşağının öncü kadın savaşçılarından biri olarak, devrimin sıcak cephelerinde yerini aldı. Kadın devrimi görüş açısıyla düzeni değil, devrimi büyüttü.

Avaşin yoldaşımız, Rojava devriminin bölgede örnek bir model haline gelebilmesi için mutlaka yaşaması gerektiğine inanıyordu. Devrimi sahiplenmenin geleceği sahiplenmek olduğunu biliyordu. Devrimin zaferi için güçlü bir savunma gücüne sahip olması gerektiğine inananıyor bunun için kafa yoruyordu.
O sadece bir savaşçı değil, aynı zamanda komutanlaşma yöneliminde olan bir partiliydi. Rojava devriminden sonra, Türkiye ve Kuzey Kürdistan mücadelesinde yer almak en büyük hayaliydi. O devrim düşleri gören bir özgürlük arayışçısıydı.

Düşleri düşlerimiz, yolu yolumuz, anısı onurumuzdur.
Avaşin Tekoşin Güneş yoldaş ölümsüzdür.

8 Mart 2015
MLKP/Rojava

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Avaşin Tekoşin Güneş est immortelle !
Notre amie, notre camarade d'arme et de lutte, la source de joie dans nos unités de combats, notre Avaşin Tekoşin Güneş s’est immortalisée à Til Temir. Notre douleur est immense. Et notre rage est aussi grande que les montagnes.
Notre camarade Avasin, une jeune femme communiste née en Allemagne et d’origine africaine, est tombée en martyr le matin du 7 mars aux environs de 3h suite à une attaque des gangs fascistes de DAESH.

Elle se trouvait à l’avant-garde de la résistance.
Depuis plusieurs jours, alors que les attaques sanglantes des bandes de DAESH contre les villages assyriens à Til Temir s’intensifiaient, notre camarade Avaşin, qui était l’une de nos combattantes à la tête de la résistance, a contre-attaqué en faisant preuve d’une maîtrise parfaite de son arme. Durant cette attaque, beaucoup de gangs ont été détruits. Elle a combattu jusqu’à sa dernière munition aux côtés des combattants et des combattantes du YPG-YPJ. C’est ainsi que notre camarade Avaşin et ses compagnons d’armes ont pu arrêter la progression des gangs et se sont inscrits dans l’histoire de la résistance légendaire et héroïque de Rojava.

À la suite de leurs défaites sanglante à Til Hemis et à Til Barak, les bandes du DAESH s’en sont pris à la région de Til Temir. Nos camarades ont répondu à leurs attaques en élevant contre eux des barricades d’honneur et de liberté. Ils ont réduit à néant les plans des bandes de DAESH qui consistaient à assiéger Til Temir et à prendre sous contrôle la route de Haseki afin de perpétrer de nouveaux massacres.

Les attaques de DAESH continuent toujours mais elles rencontrent la résistance dévouée et inébranlable des combattantes et des combattants. Les forces du MLKP – YPG et YPJ construisent une barricade de résistance considérable que les gangs sanglants et barbares n’arrivent pas à dépasser. Une légende est en train de s’écrire à Til Temir. Et c’est avec le sang et la mort des combattantes et des combattants du MLKP-YPG et YPJ que cette légende se grave dans l’histoire.
Notre camarade Avaşin Tekoşin Güneş, dont le vrai nom est Ivana Hoffmann, est née le 1 septembre 1995 en Allemagne.
Avaşin, qui a fait connaissance avec notre jeunesse communiste à un jeune âge, avait pris part activement à la lutte dans la ville où elle se trouvait et avait ainsi pris place dans plusieurs secteurs de la lutte. Ces 6 derniers mois, elle a pris position activement dans la guerre de Rojava et elle a occupé différentes fonctions dans plusieurs secteurs du canton de Cizire. Enfin, notre camarade Avasin, qui se trouvait avec notre unité de combat à Til Temir et qui avait pour mission de repousser les attaques des bandes du DAESH, a combattu dans les premiers rangs de la résistance.

Elle s’est tournée vers le Kurdistan

Notre camarade Avaşin était internationaliste, elle était une femme communiste qui aimait la liberté, qui n’hésitait pas à demander des comptes ; elle ressentait au plus profond d’elle-même la douleur de tous les peuples. Elle avait choisi comme philosophie le combat contre les dictateurs fascistes et contre les colonisateurs. Elle avait choisi de prendre part à la souffrance, au bonheur et au combat des peuples turques et kurdes. Elle aimait chanter des chansons en kurde et elle savait aussi parler le turc et le kurde.

Alors que des milliers de personnes fuient leur pays d’origine, risquent leur vie sur la mer et subissent toutes sortes de misères afin d’atteindre l’Europe et toutes les opportunités qu’elle offre, Avaşin s’est illustrée en repoussant du revers de sa main la vie confortable qui lui était destinée et a pris position aux côtés de nos peuples. Son ambition et sa détermination sont un exemple pour chacun d’entre nous. C’est en tant que communiste internationaliste qu’elle a répondu à l’appel de la révolution. Elle s’est tournée vers le Kurdistan. Elle a posé la liberté du peuple kurde comme condition à sa propre liberté.

Notre camarade Avaşin est devenue un exemple pour tous ; que ce soit par sa détermination dans la lutte communiste en Europe ou que ce soit par son émancipation de l’influence du capitalisme impérialiste européen. Au lieu de choisir une vie confortable et bien rangée, elle a préféré mener une vie de révolutionnaire. Faisant partie d’une génération émancipée du système, elle a pris place dans les positions les plus risquées de la révolution. Dans son optique d’une révolution de la femme, elle choisi d’agrandir les rangs de la résistance et non ceux du système capitaliste et patriarcal déjà en place.

Notre camarade Avaşin croyait en la révolution de Rojava et au fait que celle-ci deviendrait un modèle pour toute la région; c’est pourquoi Avaşin était convaincue que cette révolution devait continuer à exister afin de parvenir à ce stade. Elle savait que s’approprier cette lutte c’était s’approprier l’avenir. Elle était persuadée que la victoire de la révolution nécessitait une très importante force de résistance et elle passait beaucoup de temps à réfléchir à ce sujet. Elle n’était donc pas simplement une combattante mais elle visait, en tant que partisane du MLKP, la position de commandante. Après la révolution de Rojava, son plus grand souhait était de prendre part à la lutte en Turquie et dans le Kurdistan du Nord. Elle était perpétuellement à la recherche de liberté et ses rêves étaient teintés des couleurs de la révolution.

Ses rêves sont nos rêves, sa route est notre route et son souvenir est notre HONNEUR.

Avaşin Tekoşin Güneş est immortelle!

8 mars 2015

MLKP 

ICOR Office

Buerer Strasse 39
D-45899 Gelsenkirchen
Germany

Phone: +49 209 3597479
email: coordinationint@yahoo.co.uk
homepage: www.icor.info



lunes, 9 de marzo de 2015

ROL Newsletter, n° 89




https://drive.google.com/file/d/0Bwo68T7ecF55WHJEVFR0dEZ4VEU/view?usp=sharing

SIRIA: MUERE INTERNACIONALISTA EUROPEA EN EL CAMPO DE BATALLA KURDO



MUERE INTERNACIONALISTA EUROPEA EN EL CAMPO DE BATALLA KURDO

Según la fuente informativa de Al Qaida, Kali  Yuga, supuestamente ha caído en combate, el 7 de marzo del corriente, la joven alemana Ivana Hoffman, de 19 años y de origen sudafricano, luchando contra el Estado islámico (ISIS). Es de resaltar el hecho que la joven internacionalista Hoffman ha muerto combatiendo dentro de las filas del Partido Comunista Marxista Leninista de Turquía (MLKP) desde hace 6 meses.

Ella ha asumido el nombre de batalla de Avashin Tekoshin, y desde ese momento participado en los combates desarrollados en el norte de Siria, en la Región de  Rojava, contra las tropas de ISIS. Siguiendo a la misma fuente periodística “un comunicado del MLKP ha declarado que <Avashin (Ivana Hoffman) ha luchado hasta la última bala>”. Además, que el combate se ha desarrollado en la localidad Asiria Tel Tamr, hacia el lado sirio, que defendía junto a unidades guerrilleras kurdas del YPG.

No sin cierto rintintín la fuente subraya que ella, la voluntaria internacionalista, no es el primer extranjero europeo que muere en los combates en la región del Norte de Siria. Como ha sido los casos del “ex-soldado australiano Ash Johnston y del británico Erik Scurfield, golpeado hace una semana en la provincia de Hassake”.

domingo, 8 de marzo de 2015

PARTIDO COMUNISTA DE BOLIVIA COMITÉ DE RECONSTRUCCIÒN: DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER: LA REVOLUCION DE LA NUEVA DEMOCRACIA LA ENMANCIPARA DE TODA EXPLOTACION


DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER: LA REVOLUCIÓN DE NUEVA DEMOCRACIA LA EMANCIPARÁ DE TODA EXPLOTACIÓN

Cada 8 de marzo se recuerda un año más de la masacre de obreras de una fábrica textil de Nueva York, cuando en 1857 realizaban una huelga exigiendo una jornada laboral de diez horas y la igualdad de percepción de salarios tal como percibían los obreros.


El capitalismo que se ceba del sudor y recuerda un año más de la masacre de obreras de una fábrica textil de Nueva York, cuando en 1857 realizaban una huelga exigiendo una jornada laboral de diez horas y la igualdad de la sangre de la clase obrera, incendio la planta donde se encontraban las obreras, las que no pudieron ponerse a salvo porque las puertas de salida habían sido aseguradas criminalmente, muriendo calcinadas las 129 trabajadoras.

El Comité de Reconstrucción del Partido Comunista de Bolivia, rinde su homenaje a estas valientes obreras que con su heroica lucha y sacrificio nos legó el ejemplo a seguir por la lucha de la emancipación de la mujer frente a la explotación del capitalismo y la sociedad patriarcal, que nada tiene que ver con la lucha de feministas y la lucha de géneros de inspiración burguesa patrocinada por las ONGs agentes del imperialismo yanqui, que solo buscan dividir la lucha de los oprimidos y explotados, dividir la lucha de los trabajadores y campesinos.

La verdadera emancipación de la mujer solo será posible con la Revolución democrática hacia el socialismo científico en transición al comunismo, donde podrá materializarse el pleno ejercicio de todos sus derechos como consecuencia de una lucha que derrote todas las formas de opresión y explotación, no como una dadiva denigrante o concesión porcentual de presencia de la mujer en los espacios del viejo Estado burgués a título de "igualdad de género", como parte de una radicalizacion de la democracia liberal burguesa y el ultraconservadurismo en la mantencion de las relaciones sociales de produccion de caracter capitalista que oprime y explota en condiciones denigrantes a la mujer.

¡VIVA EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER!

¡SOLO LA REVOLUCION EMANCIPARÁ TOTALMENTE A LA MUJER !

¡MUERA LA SOCIEDAD CAPITALISTA PATRIARCAL EN TODAS SUS FORMAS¡

¡NADIE ES IGUAL ANTE LA LEY, MIENTRAS HAYA DESIGUALDAD ECONÓMICA!


Partido Comunista de Bolivia
Comité de Reconstrucción
               




Gran Marcha Hacia el Comunismo: 8 de Marzo Día Internacional de la Mujer Trabajadora



8 de Marzo Día Internacional de la Mujer Trabajadora
LAS MUJERES EN LA REVOLUCIÓN INDIA

En la India, segundo país más poblado del mundo, con más de 1.100 millones de habitantes,  avanza un proceso revolucionario encarnado en la Guerra Popular dirigida por el Partido Comunista de la India (Maoísta) contra el semifeudalismo, el semicolonialismo y el imperialismo, que venciendo todo tipo de dificultades, construye un nuevo poder y un nuevo Estado a través de los llamados “Janatana Sarkar” (Comités Populares Revolucionarios) en miles de aldeas de las zonas liberadas en las extensas zonas bajo su control principalmente en las regiones central y nororiental del país.
Con ocasión de celebrarse hoy el 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora, y símbolo de la lucha de las mujeres por su liberación, expresamos nuestro apoyo militante e internacionalista a esta heroica epopeya revolucionaria y queremos destacar muy en particular el papel de vanguardia que las mujeres están ocupando en esa revolución tanto en las filas del PCI (Maoísta) y del Ejército Guerrillero de Liberación Popular (EGLP) como en las diversas organizaciones revolucionarias de mujeres y de masas.
Con este motivo presentamos a continuación  la sección titulada “Las Mujeres en la Revolución” que fuera publicada dentro del Suplemento de “People´s March”  (La Marcha del Pueblo – Voz de la Revolución India) titulado “Una década de lucha y sacrificio -  Conmemoración del 10º Aniversario del PCI (Maoísta)”, de fecha Septiembre 2014 – págs. 57-60, que hemos tomado del blog del Comité Internacional de Apoyo a la Guerra Popular en la India y que Gran Marcha Hacia el Comunismo hemos traducido al español:


LAS MUJERES EN LA REVOLUCIÓN

En el amanecer de este nuevo siglo se están produciendo acontecimientos extraordinarios en el frente de las mujeres en la India. En la profundidad de los bosques y en las llanuras de la India central, en Bihar y Jharkhand, en las atrasadas aldeas de Telangana, en Odisha, las mujeres se están organizando activamente para romper los grilletes del patriarcado feudal  y llevar a cabo la revolución de nueva democracia. El crecimiento y difusión de la guerra popular dirigida por el PCI (Maoísta) ha desatado la furia de la mujer como una poderosa fuerza de la revolución. Ha emergido un movimiento revolucionario de mujeres, uno de los movimientos más fuertes y poderosos entre las mujeres del país.
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El lanzamiento de la lucha armada a comienzos de los años 80 por parte de las fuerzas comunistas revolucionarias en diversas partes del país, la lucha militante contra la opresión feudal dio confianza a un amplio número de mujeres campesinas para participar en las luchas y más tarde para alzarse y combatir por sus derechos. Las mujeres, que son las más oprimidas de entre los oprimidos, las mujeres campesinas y campesinas sin tierra a las que se les ha denegado no solo la identidad y la voz, sino incluso el nombre, se han convertido en activistas para las organizaciones de mujeres en sus aldeas y en combatientes guerrilleras.  La movilización de las mujeres y de las organizaciones de mujeres ha ido creciendo hasta el surgimiento de un movimiento de mujeres revolucionarias, el más poderoso en la actualidad en el país. Pero esto no es reconocido y es ignorado, tratándose de una estratagema de las clases dominantes que intentan reprimir cualquier noticia y mención de ello en tanto puedan hacerlo. Es un movimiento  de liberación de las mujeres, de las mujeres campesinas en la India rural, como parte de la  guerra popular desarrollada por el campesinado oprimido bajo la dirección del PCI (Maoísta). En los últimos años miles de mujeres se ha agrupado por centenares en las aldeas para celebrar el 8 de Marzo. Las mujeres están manifestándose por las calles de ciudades como Narayanpur para oponerse al concurso de belleza de Miss Universo; se han manifestado con sus hijos por las ciudades y aldeas del atrasado Bastary Jharkhand, por los baluartes feudales en Bihar y Odisha, en Lalgarh y otros lugres exigiendo el fin a la opresión y explotación por parte de los explotadores forasteros, los comerciantes sin escrúpulos, los contratistas y funcionarios forestales, las corporaciones mineras, las fuerzas policiales y paramilitares, las bandas de vigilantes privados patrocinadas por el Estado. Están bloqueando las carreteras para protestar contra las violaciones, exigiendo que la venta de licor sea prohibida  y que las denominadas fuerzas de seguridad sean retiradas de las escuelas y que sus hijos puedan seguir sus estudios. Nari Mukti Sangh en Bihar y Jarkhand, Krantikari Adivasi Mahila Sanghatana  en Dandakaranya y varias otras organizaciones  en otros Estados se encuentran a la vanguardia organizándolas y dirigiéndolas. Cientos de jóvenes mujeres se están convirtiendo en combatientes guerrilleras en el ejercito de los oprimidos, el Ejército Guerrillero de Liberación Popular (EGLP), deshaciéndose de los grilletes de su  fatigosa vida tradicional. Vestidas con uniformes militares, con la estrella roja sobre sus gorras verde oliva, rifle sobre el hombro, éstas jóvenes mujeres  rebosantes de confianza en que la lucha contra el patriarcado está vinculada integralmente a la lucha contra las clases  dominantes de la India semicolonial y semifeudal, se están equipando con los conocimientos militares para vencer al cuarto ejército mundial más importante de los explotadores. Este es un despertar social y político entre los más pobres de entre los pobres, principalmente entre los dalits y adivasis. Las normas brahmánicas están siendo derrocadas. El patriarcado y la casta están siendo destruidos desde su misma raíz. Estos son signos de transformación que llegan a las vidas de las mujeres y hombres pobres del campo mientras participan en esta gran lucha por la revolución.
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Cuando los comunistas revolucionarios se reagruparon y comenzaron a desarrollar las luchas campesinas antifeudales a fines de los años 70, hubo nuevamente un aumento de la participación de las mujeres en las luchas. En las llanuras de Bihar central, en los campos y aldeas de Telangana, el movimiento campesino creció como una tormenta. Entre las primeras cuestiones a los que se enfrentó el movimiento fueron los privilegios feudales de los terratenientes sobre las esposas e hijas de los jornaleros trabajando en sus campos, especialmente de los dalits. Sujetas a las peores formas de abusos y vulgaridades por parte de los hombres al servicio de los terratenientes, arrodilladas debido al hambre y la pobreza, estas mujeres pobres fueron fácil presa para los terratenientes y sus secuaces. Muchas de las violentas luchas en Bihar y Telangana en la primera parte del movimiento campesino en los años 70 y 80 fueron para acabar con estos abusos y violencia, que se producen en nombre de la “tradición”. Estas luchas fueron el trasfondo para el crecimiento del movimiento de las mujeres.
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RANITA  -Guerrillera en Dandakaranya
El 20 de agosto a primeras horas de la mañana, tres guerrilleros incluida la camarada Ranita fueron a la aldea de Makadchuvva para contactar con el pueblo. Entre tanto, cientos de miembros de Cobra (Comando d Acción Resuelta), C-60 y policías habían rodeado la aldea la noche del día 19. Ranita dio instrucciones a los dos guerrilleros que la acompañaban para romper el cerco de la policía. A las 7 de la mañana, comenzó un feroz enfrentamiento entre los tres guerrilleros con armas inferiores (sólo Ranita tenía un fusil 303) y los doscientos comandos entrenados y con modernas armas letales. Dos camaradas burlaron el cerco pero Ranita no pudo hacerlo. Se escondió en un pequeño campo de maíz (de menos de una hectárea) cerca de la casa de un campesino. La policía persiguió  a los dos guerrilleros  durante un tramo pero les perdió la pista y regresaron. Comenzaron a pegar a los aldeanos y a amenazarles. No sabían que una mujer guerrilla estaba escondiéndose pero Ranita podía ver claramente a la policía desde su escondite. Buscó a un comando y disparó. Su objetivo fue tan perfecto que éste cayó muerto allí mismo. La policía no sabía de donde provino el disparo y todos se concentraron en torno al comando muerto en medio de una confusión por levantarle. Ranita buscó un nuevo objetivo y disparó contra ellos. Otro comando murió. Dos más resultaron heridos gravemente. Fue entonces que los policías jawans comprendieron que la guerrillera se estaba escondiendo en el maizal. Uno de los comandos trató de penetrar en él llevando un chaleco antibalas, casco, etc. Ranita le dejó acercarse y disparó una bala directamente a su cabeza matándole en el acto. Todos los “valientes” comandos comenzaron a huir y no se atrevieron a entrar en el maizal. Continuaron disparando  desde una distancia y gritando a sus oficiales superiores a través de sus aparatos de comunicación que ¡“el enfrentamiento es con una docena de maoístas desde hace tres horas y que necesitaban refuerzos”! Hacia las 10 de la mañana un total de 600 comandos convirtieron el lugar en un acantonamiento militar. Después que llegaran las fuerzas adicionales, los comandos se atrevieron a avanzar hacia el campo de maíz pero una vez más la intrépida Ranita les dio una respuesta apropiada con su rifle 303. Dos comandos más fueron heridos gravemente y todos huyeron. A la tercera vez comenzaron a lanzar granadas explotando cerca de 25. La mayor parte del maizal ardió. Ranita se escondió en un hoyo dentro del campo resistiendo este asalto. Las balas que la acosaban y la metralla que caía en torno suyo no la amedrentaron en absoluto. Esperaba como una leona centrada en disparar hacia su nuevo objetivo. Los policías forzaron al propietario del campo de maíz a cortarlo para poder matar a los guerrilleros ocultos. Uno de los comandos se subió a un árbol. Finalmente pudo localizar a Ranita y disparó contra ella desde la cima del árbol y la querida hija de Gadchiroli expiró.
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“Las sencillas mujeres campesinas, adivasis y de la pequeña burguesía se han convertido en soldados y dirigentes militares. La salud no está de su parte y uno se sorprendería cuánto pueden lograr en la esfera militar estas  mujeres desnutridas, flacas, de corta estatura. La respuesta nuevamente es la misma –su determinación de combatir contra todas las nociones patriarcales sobre la mujer y su compromiso hacia el pueblo como constructoras de una nueva sociedad. Aquí reside la fuerza de su ideología comunista que hace que esas cosas sean posibles. Puede dar origen a esa clase de abnegación y sus vidas, a cambio, garantizan el triunfo final de esta ideología sobre los intereses de clase y creadores en la sociedad comunista. Por ello las masas se movilizan en cientos de miles para rendir homenaje a estas grandes mártires”.
[Del prólogo al libro “Mujeres Mártires de la Revolución India” (De Naxalbari al 2010)]
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“`Las mujeres sostienen la mitad del cielo´. Sin desatar la contenida furia de la mujer como una poderosa fuerza de la revolución, la victoria de la revolución es imposible. Es un motivo de orgullo que las masas de mujeres, particularmente de entre las campesinas pobres y sin tierra, estén dando el paso cada vez más por asumir un papel activo y a veces de vanguardia en el avance de la revolución armada agraria. Por tanto, es indispensable la movilización de las mujeres en el avance de la guerra popular contra el imperialismo y el feudalismo. Junto a la lucha de clases, tenemos que llevar a cabo la lucha en las esferas política, económica, ideológica y cultural por la igualdad de derechos de las mujeres e iguales oportunidades para el desarrollo. La auténtica  igualdad  entre hombres y mujeres sólo puede realizarse en el curso de la revolución de nueva democracia y más adelante en el proceso de transformación socialista del conjunto de la sociedad. De esta forma, nuestro Partido debe prestar especial atención a despertar, movilizar, organizar y ayudar a las mujeres a que den un paso al frente para unirse a las diversas luchas en curso, en particular la guerra popular, y a la organización de mujeres revolucionarias. Debemos también concentrarnos en desarrollar de entre ellas a dirigentes comunistas firmes y clarividentes”.
[Del “Programa del Partido Comunista de la India (Maoísta)” ]

Sobre el decisivo papel de las mujeres en el desarrollo y avance de la Guerra Popular en la India que dirige el Partido Comunista de la India (Maoísta) ver también en el blog de Gran Marcha Hacia el Comunismo:




 

GRAN MARCHA HACIA EL COMUNISMO 
                                           Blog marxista-leninista-maoísta
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sábado, 7 de marzo de 2015

PC(ML) PANAMÁ: Pronunciamiento Sobre el 8 de Marzo


8 de Marzo
Día Internacional de la Mujer Trabajadora y Revolucionaria

Desde el momento mismo en que el II° Congreso Internacional de Mujeres Socialistas, realizado el 27 de agosto de 1910, en la ciudad e Copenhague (Dinamarca), ha adoptado a propuesta de la socialdemócrata marxista Clara Zetkin, el día 8 de Marzo, ha realizarse cada año, como Jornada Mundial de Lucha por los derechos políticos, económicos, civiles, como pasos previos para la liquidación revolucionaria de la opresiva sociedad capitalista y la conquista del socialismo como camino inevitable y necesario para la emancipación de la mujer, hoy,  con un arribo más de esta fecha, las mujeres trabajadoras de todo el mundo se colocan en las primeras filas de la lucha por la emancipación de la clase de que hacen parte, los proletarios, y de todos los explotados y oprimidos del mundo. Con la convicción, consciente, de que para emanciparse a sí mismas deberían integrarse férrea e indisolublemente con el movimiento obrero socialista (como en ese entonces se denominaba a los comunistas) para la liquidación revolucionaria de la imperante sociedad capitalista. Esto es, asumiendo una actitud rupturista, revolucionaria, de cara a dicha sociedad y ligar su destino a la conquista de una nueva, la sociedad socialista. Ese ha sido y es el significado político esencial y el contenido fundamental del Movimiento Emancipador de la Mujer.

Ciertamente el motivo emocional, por lo general los movimientos histórico-sociales se inspiran en un acontecimiento circunstancial que logra conmover las fibras más íntimas de las capas sociales más bajas y marginalizadas de una sociedad históricamente dada y les impulsa  a la acción liberadora, lo ha sido el brutal crimen de lesa humanidad cometido por un capitalista yanqui en daño de las jóvenes trabajadoras en huelga por mejoras salariales y de las condiciones de trabajo de su empresa. 126 obreras resultaron calcinadas, muertas en aras de las ganancias. Hecho que, más que la propaganda y la acción internacional socialista, aunque no subestimable, ha encendido la rabia y el descontento social de las masas trabajadoras femeniles en todos los países; transformándose en conciencia de clase de clase revolucionaria y socialista; impregnándolas de justo odio de clase anticapitalismo y antiimperialista, de repudio de toda forma explotación económica y de opresión social, política, cultural y de género. La sangre proletaria, indistintamente vertida  por mujeres y hombres, ha sido la chispa anunciadora de la masiva irrupción revolucionaria consciente de la mujer en la lucha de clase de la clase proletariada industrial que ha estado sacudiendo, desde hace dos siglos, a la injusta y opresiva sociedad capitalista.

Esta sociedad que, desde su nacimiento a hoy, se ha desarrollado hasta devenir internacional a costa del sistema del salariado, la moderna esclavización de los trabajadores, convirtiéndoles en una mercancía más dentro del mercado; no sólo hunde en la miseria física y en la miseria social a los trabajadores,  ha metido sus garras en los hogares proletarios, comprando y sometiendo sus relaciones familiares al frío interés egoísta del dinero; arrancarles una masa de plusvalía, de ganancias, cada vez más grande, empujándoles al pauperismo absoluto y; luego una vez consumidas sus energías físicas y mentales echándoles al basurero cual gabazo. Víctima privilegiada de esta expoliación, explotación y opresión la mujer ha sido la principal escogida. La que en las empresas capitalistas, más en aquellas de capitalismo burocrático-comprador, el componente principal de tan brutal destino lo has venido a ser la mujer trabajadora. Ellas, las primeras, ante las atrocidades de un sistema deshumanizado, han sido capaces en comprender el sentido exacto de la verdad marxista: “¡El capitalismo adviene al  mundo chorreando lodo y sangre por todos sus poros!”. Comprensible, pues, toda su rabia y odio, por lo acontecido ese 8 de marzo de 1910 y su decisión de terminar de una vez por todas con tan injusta deshumanizada sociedad.

Llegadas a este punto, en ese momento, ellas hayan levantado la bandera roja de  la emancipación de la mujer trabajadora. La bandera roja de la revolución proletaria socialista como medio para alcanzarla.

Los explotadores, también, han comprendido el sentido exacto de esta toma de posición política, con la revolución y el movimiento obrero revolucionario, asumido por la mujer trabajadora.  Que la hasta entonces su esclava domesticada, embrutecida, envilecida y quieta como una oveja en esquilo, ahora está rebelión abierta.

¿Emancipación de la mujer? ¿Rebelión contra la esclavitud doméstica, contra la subordinación al “hombre”, contra el terrorismo religioso, contra el pater familismo, contra las costumbre consagradas…, contra el capitalismo? ¡Nunca! ¡No lo verán mis ojos jamás! Si la escuela falla, si la Iglesia falla e inclusive si falla la represión policíaca, entonces –oh, sempiterna astucia del opresor- hay que ganársela, hay que hacerle aceptar lo bien organizado que está el orden institucional y la ordenamiento constitucional capaz de “satisfacer” todas sus demandas; Someterla, haciendo que  acepte su lugar asignado en el orden social y familiar, con la política del caramelo. ¡Adoptemos nosotros, también, el 8 de marzo como día de la mujer! ¡Entreguémosle el “Código de la Mujer, la Familia y la Niñez”! ¡”50% de los cargos públicos asignados a la mujer!” y así adelante.

Engaño y mentiras. Todo en el único fin de separar a la mujer trabajadora de su hermano de clase, renuncien a ligarse al Partido Comunista (marxista-Leninista) y se aparten de la inevitable revolución proletaria.

El Comité de Reconstrucción del Partido Comunista (Marxista-Leninista) de Panamá, aprovechando este día, quiere felicitar a todas las mujeres obreras, campesinas, indígenas, profesionales, intelectuales, estudiantas, barriales y zonas rurales por tan grandiosa fecha hito de la lucha centenaria por la emancipación de todas las mujeres oprimidas y d todos los explotados y oprimidos de nuestro país. Exhortarlas a recuperar la Bandera Roja de la revolución social.

Ha tomar conciencia, comunista de clase, de que su verdadera emancipación sólo será realidad con la Revolución de Nueva Democracia Popular encaminada a la realización de la primera etapa de la sociedad comunista, el Socialismo auténtico, con la dirección político-estatal de la clase obrera industrial, como conjunción indisoluble de sus componentes femenino y masculino, como nuclear fuerza política de transformación económico revolucionaria y posibilitadora de la plena realización de sus demandas históricas de   emancipación política, económica, social, familiar, jurídica y cultural.

No más esclavas domésticas, ni lavadoras de trapos sucios ni remendonas. No más esclavas asalariadas. Ni mendigas de dádivas envenenadoras de su libre conciencia, ni de hipócritas “cuotas de participación” en el engranaje institucional del Estado oligárquico, dictadura uniclasista de la burguesía burocrático-compradora, sino integral  derecho de ejercer directamente el poder político en una nueva organización social de la vida económica y de una nueva organización nacional estatal. El único y real derecho que la burguesía, sustentada en el viejo y reaccionario sistema de poder oligárquico, siempre negará a la mujer trabajadora es, precisamente,  el derecho a conquistar y participar personalmente en el nuevo Estado de Democracia Popular.

Y precisamente, es este el más importante y vital contenido que adquiere la actual conmemoración del 8 de marzo, Día Internacional de Lucha de la Mujer Trabajadora en Panamá. Fecha marcadora del nivel de conciencia comunista de clase alcanzado por la mujer trabajadora y combatiente panameña. Y que las clases explotadoras y opresoras, las clases gobernantes, la burguesía liberal, socialdemócratas -más en general la izquierda burguesa-, los fascistas y curas, manipulando y sufragando el feminismo burgués y el feminismo pequeñoburgués, intentan distorsionar, ocultar y vanificar tras  fementidas formulas antirrevolucionarias y antifeminiles desde el momento mismo que han establecido su legalidad institucionalizada. “Ampliación y profundización de la democracia”, cómo si esta democracia oligárquica, semifeudal, patriarcalista pudiese satisfacer las demandas más vitales de los trabajadores y de la mujer trabajadora; “liberación de la mujer”, fórmula engañadora y como si fuese equivalente a la revolucionaria proletaria consigna de la emancipación de los trabajadores y trabajadoras; “igualdad entre el hombre y la mujer”, reduciéndola a igualdad jurídica y política formal, denegándola de hecho dado que la propiedad privada de los grandes propietarios divide antagónicamente a la actual sociedad lo que hace imposible la realización de la igualdad; “derechos de la mujer y de la niñez”, cuando esa misma sociedad semifeudal y machista es la que niega y corta los mínimos derechos burgueses a la mujer obrera, campesina e indígena y a sus proles. Estas y otras monsergas riegan los señores del capital y los dueños de la tierra con el fin de engañarlas y apartalas del único y verdadero camino de su emancipación.

Pero, no podrán ocultar más sus engaños y mentiras. El Partido Comunista (Marxista-Leninista) de Panamá está aquí. Queridas compañeras, hermanas de clase, los comunistas (marxistas-leninistas-maoístas) les convocamos, con motivo de esta grandiosa fecha, a poner todo su empeño, todo su espíritu de lucha, en el forjamiento del ejército revolucionario de mujeres. Ha comprometerse en el único camino valido para su real emancipación social, económica, política, jurídica y cultural: Barrer con la escoba de hierro de la revolución social a esta vieja y podrida sociedad capitalista, consiguientemente a destruir el reaccionario Estado oligárquico, machista y clerical-fascista. A romper revolucionariamente con la suma moderna de la cincuecentenaria esclavización, opresión y subordinación de la mujer trabajadora al hombre propietario y toda esa morralla que le acompaña, las costumbres patriarcalistas, el terrorismo moral de la religión y la penalización bárbara de la mujer por ejercer su derecho a decidir por su propio cuerpo.

¡EL 8 DE MARZO ES FECHA DE LUCHA Y NO DE CONCILIACIÓN CON LOS OPRESORES!
¡MUJER TRABAJADORA UNETE A TÚ CLASE Y AYUDA A LA DESTRUCCIÓN DE ESTA SOCIEDAD OPRESIVA Y CONCULCADORA DE TUS DERECHOS!
¡SI NO HAY LIBERTAD PARA LA MUJER, NO HAY DEMOCRACIA!
¡LA REVOLUCIÓN DE NUEVA DEMOCRACIA CREA LAS PREMISAS POLÍTICAS Y ECONÓMICAS PARA LA DEFINITIVA SOLUCIÓN DE LA CUESTIÓN FEMENINA!
¡SOLO EL SOCIALISMO ES LA SOLUCIÓN JUSTA DE LA EMANCIPACIÓN DE LA MUJER!
¡LOOR AL DÍA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA!


Por el Comité Central del Partido Comunista (Marxista-Leninista) de Panamá
Amilkar Villarreal P.
Secretario General
Dado en la ciudad de Panamá, 21 de febrero de 2015







jueves, 5 de marzo de 2015

62° ANIVERSARIO DE LA DESAPARICIÓN FÍSICA DEL CAMARADA IOSIF VISIARIANOVICH STALIN

21 DE DICIEMBRE DE 1879      -       5 DE MARZO DE 1953


CON EL GRAN MAESTRO DEL PROLETARIADO COMUNISTA Y REVOLUCIONARIO MUNDIAL

¡POR SIEMPRE!

domingo, 1 de marzo de 2015

Vomitable falsificación de Documentos de la época Soviética ejecutada por Gorbatchov, Yeltsin y Putin por orden de la CIA

El 1 de marzo de 1949 nació Victor Ivánovich Yliujin, miembro del Partido Comunista, diputado de la Duma Estatal de Rusia, miembro de la Comisión contra la corrupción de la Duma Estatal y presidente del movimiento político "En apoyo del ejército, la industria de defensa y la ciencia militar". Yliujin denunció reiteradas veces a los traidores antisoviéticos Gorbachov, Yeltsin y Putin. El 19 de marzo del 2011 fue hallado muerto en su casa de campo por "causas naturales" luego de hacer una denuncia contra Putin ante el Tribunal Nacional.

India: De Campaña contra la visita de Obama


La historia revela cómo el imperialismo estadounidense a puesto como el centro de la barbarie imperialista y épico-centro de terrorismo de Estado. Se trata de los Yankees que desde el momento del  presidente Reagan intensificó el reclutamiento, entrenamiento, armamento y financiación de los yihadistas islámicos en el nombre de expulsar a las fuerzas soviéticas de Afganistán usando Pakistán como la formación y centro de lanzamiento. Su historial criminal como el primer motor de saqueo y devastación neocolonial, como la cabeza de la fuente del terrorismo ha alcanzado hoy el nivel atroz de dar a luz a fuerzas como ISIS. Dentro de Estados Unidos, el racismo ha alcanzado niveles horribles cuando hombres de la policía blanca están disparando a los negros con inmunidad.
En nuestro país, el RSS Parivar y el gobierno Modi están utilizando cada incidente en Pakistán y en la frontera para campaña de odioto dos en contra de ella. Los musulmanes en general son atacados por los actos terroristas aislados, mientras que los equipos comunales hindúes son tolerados incluso después de numerosas masacres de la minoría y muchas acciones terroristas por parte de ellos. Junto con esto el RSS Parivar y el gobierno Modi están cultivando las relaciones con el imperialismo norteamericano y el sionismo israelí, fuente de terrorismo y de la brutal ocupación de Palestina.
Si Estados Unidos ha desempeñado el papel atroz de promotor de la esclavitud neo-colonial en el país desde el momento de su independencia formal, hoy, bajo las políticas neoliberales que está jugando el papel principal en la intensificación del saqueo corporativo a través del FMI y el Banco Mundial y la OMC y las multinacionales, instiga y ayuda todos los matices del fundamentalismo religioso y trajes terroristas como una cubierta para ello. En esta situación, la invitación al presidente estadounidense Obama como invitado de honor para el Día de la República por el gobierno Modi es con la intención de intensificar aún más su ofensiva neo-liberal y el fascismo comunal. Es un acto atroz a firmar el tratado estratégico más perniciosa con los EE.UU. y abrir el país plenamente a la penetración del capital imperialista. Es un acto arrogante contra las masas trabajadoras, a todas las fuerzas democráticas y progresistas. La alianza con los imperialistas estadounidenses y sionistas israelíes  sólo podrá agravar aún más el distanciamiento con los países vecinos y de Asia occidental.
Es en este contexto, que el PCI (ML) Estrella Roja llama a la organización de campaña de protesta contra la visita de Obama a la India. Hacemos un llamamiento a todas las fuerzas democráticas y progresistas a estrecharse las manos en la movilización del pueblo contra la visita de Obama.
KNRamachandran
Secretario General del PCI (ML) Estrella Roja


PCR Argentina: ACTO DE REPUDIO A LA BASE MILITAR DEL SOCIALIMPERIALISMO CHINO EN NEUQUEN, ARGENTINA

Datos personales

periodista obrero. Comunista (marxista-leninista). Antiimperialista, anticapitalista y antimilitarista.