El Gran Sol Rojo del Amanecer
sábado, 17 de febrero de 2018
viernes, 16 de febrero de 2018
Rote Fahne: ENTREVISTA A LA PRESIDENTA DEL MLPD GABI GARTNER
¡El éxito del "Asegurar la victoria" depende esencialmente de
CÓMO trabajamos!
Poco antes del fin de año tuvimos la oportunidad de hablar con Gabi Fechtner. La
presidenta del MLPD informa sobre algunos resultados de la última reunión del Comité
Central (CC)...
https://drive.google.com/file/d/1ijWHiPZUC6SO3iTb7-xXwRXyVoVz3S_m/view?usp=sharing
Cuestionatelotodo: Comunicado del Partido Comunista Revolucionario de...
Cuestionatelotodo: Comunicado del Partido Comunista Revolucionario de...: El Partido Comunista Revolucionario de Costa de Marfil (PCRCI) ha publicado un comunicado denunciando el golpe de estado imperialista cont...
jueves, 15 de febrero de 2018
Partido Comunista de Australia Marxista-Leninista: Solidaridad con lucha por la independencia de Papúa Occidental
La
lucha por la liberación e independencia de Papúa Occidental
continúa
Por
John
C
A
solo 200 km al norte de Australia se encuentra uno de nuestros
vecinos más cercanos, Papúa Occidental (1), que ha estado bajo una
brutal ocupación indonesia desde las incursiones militares ilegales
en 1962 y la eventual anexión de ese país en 1963. Antes de eso,
era bajo la regla del colonialismo holandés. Desde el momento
de la ocupación de Indonesia hasta el presente, unas 500,000 vidas
de los papuanos occidentales han sido martirizadas en la resistencia
a la ocupación.
Sin
embargo, frente a esta adversidad y represión que pone en peligro la
vida, la resistencia y la determinación del pueblo de Papúa
Occidental para la liberación no han disminuido. La lucha toma
muchas formas, incluyendo el conflicto armado directo contra el
ejército indonesio ocupante y otros elementos del estado
indonesio. Bajo el estandarte del Movimiento Unido de Liberación
de Papúa Occidental (ULMWP), las numerosas organizaciones de Papúa
Occidental que luchan por la liberación y la independencia de su
país están forjando un esfuerzo de frente único.
Vale
la pena mencionar y apoyar una serie de desarrollos recientes.
Grasberg
en West Papua es el sitio de la mina de oro más grande del mundo y
la segunda mina de cobre más grande del mundo. Es operado por
la gigantesca compañía minera estadounidense Freeport-McMoran
(2). La compañía ha estado operando la mina desde 1967, es
decir, desde los primeros días de la ocupación indonesia.
El siguiente mayor interesado en la mina es la empresa Rio-Tinto (¿recuerdan a Bougainville Copper en Nueva Guinea y al Ejército Revolucionario de Bougainville?). Después de eso, es el gobierno de Indonesia.
Las reservas de cobre por sí solas están valoradas en $ 40 billones. No es de extrañar que Indonesia tenga la intención de mantener su control colonial sobre el país.
La mina se ha visto afectada por disputas industriales, disputas entre el gobierno de Indonesia y Freeport-McMoran, la insurgencia guerrillera y problemas medioambientales.
La
mina emplea a 32,000 trabajadores formados por habitantes de Papúa
Occidental y expatriados indonesios (3). Estos trabajadores
viven en "aldeas" de la compañía cerca de la mina. El
1 de mayo de este año, unos 10.000 mineros se declararon en huelga
por la implementación unilateral de la empresa de una política de
"licencia". Bajo esta política, la compañía puede,
a corto plazo, poner a los trabajadores en un permiso de larga
duración. Estos trabajadores pierden inmediatamente los
beneficios, incluidas las horas extraordinarias y el alojamiento. Los
trabajadores en "licencia" han sido desalojados de sus
barracas de alojamiento después de dos días de aviso.
Los
trabajadores llevaron a cabo la huelga debido a su miedo e
incertidumbre sobre si alguna vez recuperarán sus empleos bajo esta
política.
La
compañía declaró la huelga ilegal y en sus inicios despidió a 178
trabajadores. La huelga debía durar 30 días, pero debido a la
falta de resolución está en curso. A fines de agosto, 4.200
trabajadores habían sido despedidos. Esto ha causado graves
dificultades para estos mineros. Incluso se han perdido vidas
por suicidio y pérdida de acceso a los servicios de salud porque la
compañía retiró la cobertura de salud. La compañía es
culpable de violar los derechos humanos de la manera más cruel.
La
pregunta debe hacerse, ¿quién está llevando a cabo una acción
ilegal aquí? La compañía tenía un acuerdo con los
trabajadores de que la resolución de disputas se manejaría a través
de un panel de arbitraje, sin embargo, la empresa actuó
unilateralmente en la implementación de "licencia".
Además, la mina en sí es ilegal, ya que se estableció directamente como resultado de la anexión de Papúa Occidental. Los propietarios tradicionales de Papúa Occidental nunca han dado permiso para la mina y nunca han cedido la tierra donde se encuentra la mina.
El
19 de agosto, la huelga se intensificó cuando los trabajadores en
huelga tomaron la iniciativa de bloquear la mina. Las protestas
también se llevaron a cabo donde los vehículos fueron incendiados
(ver foto al inicio de este artículo). Esto es algo que los
trabajadores organizaron ellos mismos, sin ninguna participación de
su sindicato. Sin embargo, la policía y los guardias de
seguridad se mudaron y, como consecuencia, muchos trabajadores
resultaron heridos, el bloqueo fue desmantelado. El ejército
indonesio estaba en el área por si era necesario. Freeport ha
usado al ejército en disputas previas.
Existe la preocupación de que la situación tenga el potencial de convertirse en otra Marikana.
La
causa de la huelga radica en una disputa entre Freeport y el gobierno
de Indonesia sobre el control mayoritario de Freeport de la mina (y
por lo tanto, la mayoría de los beneficios). Indonesia quiere
que Freeport desinvierta sus intereses en la mina hasta el punto en
que Indonesia tendrá una mayoría y una participación de
control. ¡Después de todo, Indonesia hizo el duro yakka de
apoderarse de Papúa Occidental, proporcionar el ejército y hacer
todo el asesinato en nombre del imperialismo estadounidense! Sin
embargo, Freeport no se está moviendo tan fácilmente.
En una táctica cruel, Freeport está utilizando a los mineros como peones en su disputa con el gobierno indonesio. El gobierno de Indonesia revocó el permiso de exportación de Freeport y, como respuesta, la compañía ralentizó la producción e introdujo la política de "licencia" mencionada anteriormente.
El
pueblo de Papúa Occidental ha tenido suficiente de la explotación
de los recursos de su país por intereses extranjeros, ya sean
estadounidenses o indonesios. Han visto muy poco beneficio de
los enormes beneficios de la mina que han sido repatriados en otros
lugares. De hecho, Papúa Occidental es el territorio más pobre
de Indonesia, con el 28% de la población viviendo por debajo del
umbral de la pobreza y tiene algunas de las estadísticas más
espantosas en términos de mortalidad infantil y analfabetismo en la
región de Asia.Además del continuo ataque de los mineros, el Ejército de Liberación Nacional de Papúa Occidental (TPN-PB) ha estado involucrado en la lucha armada en el área alrededor de la región minera durante muchos años. Recientemente ha escalado sus ataques contra la mina. En una declaración reciente, el TPN-PB dijo que "la razón principal por la que Papua se integró en Indonesia fue una conspiración entre los EE. UU. E Indonesia para explotar a Papua por la mina Freeport. Eso resultó en la colonización de las tierras de Papúa por el capitalismo extranjero y el gobierno de Indonesia. Es por eso que continuamos en nuestra lucha para destruir Freeport ".
Además declaró "Nosotros y los papúes solo queremos la independencia. Continuaremos luchando hasta lograr la independencia".
En noviembre, el TPN-PB ocupó cinco aldeas en la región alrededor de la mina y estuvo involucrado en escaramuzas con la policía y las fuerzas de seguridad. La policía y el ejército de Indonesia han estado presentando informes a los medios de que "personas han sido violadas y algunas han robado bienes" y que los aldeanos estaban siendo tomados como rehenes. Estas son afirmaciones falsas diseñadas para desacreditar la lucha legítima de los luchadores por la libertad de Papúa Occidental. El periodismo independiente no está permitido por los indonesios dentro de Papúa Occidental. Unos días más tarde, un líder de la comunidad de una de las aldeas en una entrevista con el Sydney Morning Herald dijo: "Me gustaría hacer hincapié en que no estamos siendo tomados como rehenes. A nadie en el pueblo se le impide realizar actividades diarias". Continuó diciendo que los no papuanos tampoco estaban siendo tomados como rehenes. " Están seguros, no están siendo tratados de manera diferente. Ellos son nuestros vecinos ". Viajó libremente (es decir, sin trabas de los luchadores por la libertad) fuera de la aldea y se las arregló para dar la entrevista.
El comandante del TPN-PB dijo: "No quiero perder ninguna vida, no quiero que nadie de la comunidad sea víctima".
Independientemente
de las mentiras del ejército indonesio sobre el TPN-PB, aquí hay
respaldo para el TPN-PB. De hecho, los aldeanos están
aterrorizados por las aproximadamente 300 fuerzas adicionales del
ejército de Indonesia enviadas posteriormente al área. Estos
temores se justificaron cuando los aldeanos fueron intimidados,
heridos y asesinados por el ejército indonesio. Desde entonces,
las fuerzas indonesias han retomado las aldeas. Sin embargo,
este es un revés temporal para el movimiento para liberar a Papúa
Occidental. El TPN-PB continúa sus acciones en el
área. Indonesia no puede justificar su presencia allí y día
tras día su brutalidad se ve más expuesta a la comunidad
internacional.
En septiembre de este año, el líder de Papúa Occidental, Rex Rumakiek (Secretario de ULMWP) presentó una petición a las Naciones Unidas firmada por 1,800,000 papúes. La petición tuvo que pasar de contrabando de pueblo en pueblo en Papúa Occidental. Muchos de los que promovieron la petición fueron arrestados, encarcelados, golpeados y torturados.
La escala colosal de la actividad minera ha resultado en daño ambiental en la región, incluida la contaminación de las vías fluviales y el suelo con lixiviado ácido. Freeport está siendo investigado por verter residuos en los ríos, los bosques y el mar. La estimación del daño ambiental causado por la compañía es de casi $ 14 mil millones (¡si es posible poner un valor monetario en tal cosa!). Huelga decir que los custodios tradicionales de la zona minera están enojados por la presencia de la mina, el daño causado al medio ambiente y la pérdida de su forma de vida tradicional.
Esto se ejemplifica con el ejemplo de la gente de Kamoro que solía practicar de forma sostenible la agricultura, la pesca y la caza aquí. Cuando la mina se abrió, fueron involuntariamente desplazados de su tierra tradicional. Incluso la Comisión Nacional de Derechos Humanos de Indonesia considera que la adquisición de Freeport del área de la mina es una apropiación de tierras.
Un anciano Kamoro dijo recientemente que "la tierra que podría usarse para vivir ha sido contaminada con químicos". Nuestra naturaleza esta dañada La montaña está llena de agujeros. Nunca recibí nada de Freeport ". Dijo que sería mejor para Freeport suspender sus operaciones allí.
La gente de Papúa Occidental continúa su prolongada lucha por la liberación del gobierno de Indonesia en muchos frentes, y la victoria es inevitable. Dentro de Papúa Occidental, el apoyo a la independencia está ganando apoyo a medida que los derechos humanos empeoran. La determinación de los habitantes de West Papua para lograr esto es cada vez más fuerte. Cuanto antes se den cuenta de esto las empresas indonesias y multinacionales que explotan el país, mejor. Entre el 27 de noviembre y el 3 de diciembre de este año, el ULMWP celebró su primera cumbre en Port Vila, Vanuatu. El resultado de la cumbre fue un fortalecimiento de la unidad entre las diversas organizaciones que forman el impulso para la liberación de Papúa Occidental.
El CPA-ML felicita al ULMWP por el éxito de su cumbre.
La cumbre informó que la lucha de liberación está ganando un apoyo más amplio a nivel internacional.
Durante la cumbre del 1 de diciembre, en un genuino gesto de solidaridad melanesia, el gobierno de Vanuatu entregó al movimiento de independencia de Papúa Occidental un edificio para sus oficinas en Port Vila. Se realizó una marcha de solidaridad para marcar el evento (ver foto abajo). El 1 de diciembre es considerado por los papuanos occidentales como su día nacional, lo que hace que este regalo del pueblo y el gobierno de Vanuatu sea aún más significativo. También el 1 de diciembre, en una acción de solidaridad global, se levantó la bandera de Papúa Occidental en países de todo el mundo.
Vanuatu
y las Islas Salomón son partidarios firmes de la lucha justa por una
Papúa Occidental Independiente, no solo a nivel político sino a
nivel de pueblo a pueblo. El mes pasado, los equipos de la liga
de rugby de Vanuatu y las Islas Salomón hicieron una invitación
abierta al equipo de Papúa Occidental para que los recibiera en
Honiara y participaran en los partidos de prueba. Debe ser una
buena serie!
En septiembre de este año, varios países insulares del Pacífico mostraron un fuerte liderazgo internacional al plantear desafiante el tema de las violaciones de derechos humanos por parte de Indonesia en Papúa Occidental. Por el contrario, es vergonzoso que el gobierno australiano haya sido despiadado, sin siquiera decir abucheos, y mucho menos mostrar apoyo a una Papúa Occidental independiente. ¡Tanto para la elección de Australia para el Consejo de Derechos Humanos de la ONU!
Todos los australianos de mente abierta apoyan a una Papúa Occidental libre e independiente.
¡¡Victoria
a la gente de Papúa Occidental!
(1)
En este artículo, el término Papúa Occidental se refiere a toda la
mitad occidental de la isla de Nueva Guinea. Indonesia ha
tratado de crear confusión dividiendo esta mitad ocupada en dos
provincias a las que han llamado Papua Occidental y Papua. Indonesia
llama a estas dos provincias en combinación, Irian-Jaya. La
población indígena está resentida de este nombre.
(2)
Sucede que el tercer mayor accionista de la compañía Freeport es el
multimillonario Carl Icahn, quien hasta su renuncia en agosto de este
año fue asesor regulador del presidente Donald Trump. Renunció
debido a un conflicto de intereses comerciales revelados. Él
está siendo investigado.
(3)
Desde su ocupación de Papua Occidental, Indonesia ha instigado una
política de "Transmigración" por la cual ha diluido
sistemáticamente a la población indígena al traer a los indonesios
a establecerse allí - una forma de genocidio por otros medios.
Publicado
por Vanguard
Ecuador: Ahora toca fortalecer la organización y la lucha
Febrero 2018
Terminó
el gran circo electoral. Ganó el SI con el 64% de las votaciones.
Resultados que reafirman la tesis que hemos venido manejando, el
proceso de debilitamiento de posiciones de la burguesía burocrática
es evidente. Por el contrario, el reajuste que ha tenido la burguesía
compradora ha sido importante ante una tendencia que desde sus
orígenes fue la preponderante en el capitalismo burocrático, sobre
todo en la medida que ha podido consolidar, dentro de su estructura
de aliados, a un importante grupo de sectores de la izquierda
domesticada, parte de la dirigencia del movimiento sindical,
indígena-campesino entregada a la gran burguesía y grandes
terratenientes.
Pero
la tendencia no solo se evidencia en las urnas, sino en su
disposición económica.
Propio
de la burguesía compradora (esto no quiere decir que la burocrática
no transite por el mismo camino) con más vehemencia propone
abiertamente liberación de aranceles, impuestos; de achicar el
tamaño del estado, de reducir el gasto fiscal; concesión de
sectores estratégicos a la empresa privada. Libertad de inversión,
acuerdos comerciales con los EEUU; mayor potenciación de las FFAA y
policía, base yanqui en territorio nacional, etc.
Con
el triunfo del SI, los terratenientes se fortalecen, y no solo
aquellos que sustenta el latifundismo, el gamonalismo, sino aquella
nueva camada de terratenientes urbanos que manejan cientos de
propiedades urbanas con fines puramente especulativos.
Una
vez más se le imprime una puñalada a la pequeña y mediana
producción ya que se abre, con más agresividad, las puertas a los
grandes comerciantes, quienes importan productos que inundan los
mercados nacionales y que ocasionan el cierre de cientos de pequeñas
y medianas industrias incapaces de competir con la producción a gran
escala que genera el imperialismo.
Para
las masas las condiciones se agudizan. El régimen, a inicios de año,
volvió sobre la línea de endeudamiento. Más de 7 mil millones de
dólares, recursos que apuntan a tapar “huecos fiscales” y cuyo
pago recaerá, de una u otra manera, en las masas, vías impuestos,
incremento a los servicios, etc.
Las
dificultades que tiene el gobierno de mejorar los índices de empleo
es dramática.
El
4 de febrero se realizó la consulta y el 5 del mismo mes, las masas
pobres, trabajadores, explotadas se levantaron con la misma
sensación, que la consulta no representa absolutamente nada que
solucione sus más apremiantes problemas.
CAMPAÑA
CAMARADA PIERRE
Fieles
al marxismo-leninismo-maoísmo, al Pensamiento Gonzalo y la necesidad
de preparar las condiciones para desatar la guerra popular en el
país, el elemento consiente de la clase, del pueblo y
del
campesinado pobre organizado en torno al Frente de Defensa de las
Luchas del Pueblo del Ecuador, el Comité Popular Campesino-Base
Centro y el Comité Popular Base Norte, sujetos de la Campaña
denominada “CAMARADA PIERRE”, convocaron a boicotear la consulta,
y sobre esa línea se realizaron algunas acciones de importancia.
Embanderamiento,
bloqueo de vía, volanteo, pega de afiches, entre otras, fueron las
acciones que se desarrollaron bajo una sola consigna: BOICOTEAR LA
CONSULTA.
También
es necesario saludar la colocación de tres cargas panfletarias en la
ciudad de Quito por parte de los Guardias Rojos, que desde la Comuna,
convocaron a no participar en la consulta popular por considerarla
ajena a los intereses de las masas y que en nada aporta al verdadero
ejercicio democrático del pueblo, sin soslayar la dura crítica y
combate al revisionismo que ha apoyado este proceso en aras de
fortalecer el camino burocrático que es precisamente el de las
elecciones, consultas, asamblea, etc.
Lo
importante de estas acciones es que no deben ser vistas como hechos
puntuales, coyunturales, sino como un ejercicio de respuesta al viejo
estado y de construcción de los tres instrumentos para la revolución
de Nueva Democracia bajo el calor de la lucha de clases, y en
ella, el desenvolvimiento de la violencia revolucionaria.
¡HONOR
Y GLORIA AL CAMARADA PIERRE!
¡EN
LAS URNAS EL PUEBLO REFRENDA SU MISERIA, EN LA LUCHA, SU LIBERACIÓN!
A
FORTALECER LA ORGANIZACIÓN Y LUCHA EN CONTRA DEL RÉGIMEN
HAMBREADOR, POPULISTA Y ENTREGUISTA DE MORENO
A
COMBATIR AL REVISIONISMO, CÓMPLICE DE LA GRAN BURGUESÍA, GRANDES
TERRATENIENTES E IMPERIALISMO
miércoles, 14 de febrero de 2018
Putin por razones electorales guarda silencio
Se desmorona ofensiva rusa, con 600 muertos en Deir Ezzor
13
de febrero de
2018
Detalles
de la vergonzosa derrota de los rusos en Siria
Según
varias fuentes, como resultado del contraataque estadounidense, entre
200 y 600 soldados rusos fueron muertos en Deir Ezzor. Miembros
de los mercenarios del
Wagnar, presumiblemente de los Spesnaks
(tropas especiales
altamente adiestradas del Ministerio de Defensa de la RFR), han
pretendido sorpresivamente ocupar la planta petrolífera sita a 80
km de dicha ciudad, actualmente en manos de las fuerzas kurdas
agrupadas en las Fuerzas Democráticas Sirias, participante de la
Coalición Internacional “anti-terrorista” encabezada por el
imperialismo estadounidense.
Sobre
el ataque de los rusos
contra los kurdos, y
su subsiguiente emboscada y la eliminación de las tropas
mercenerias ha hablado el general kurdo Hassan – lider de la YPG en
la zona: “el
miércoles por la noche los servicios de inteligencia informaron
sobre el progreso de los asaditas y rusos a la sede de YPG, desde
los
llamados
" "Asesores" de las fuerzas especiales de EE. UU.-
como a las 21:30 del
miércoles, aproximadamente media hora antes de que comenzara la
ofensiva llamó
al oficial de comunicaciones ruso en Deir Zor, con quien los kurdos y
los estadounidenses mantienen contacto y pidió el fin del inminente
ataque”. Además que
"Dijimos que hay
un cierto movimiento y que no queremos atacar a los participantes de
estas acciones. Ellos (los rusos) no aceptaron nuestra oferta, todos
negaron y dijeron que no pasa nada ".
Los
estadounidenses también intentaron evitar un enfrentamiento con los
rusos. Como se destaca en la declaración del Pentágono el jueves
pasado, "los representantes de la coalición mantuvieron
constantemente contacto con sus contrapartes rusos antes, durante y
después de la ofensiva". "El ejército ruso ha asegurado a
los representantes de la coalición que no atacarán a las fuerzas de
la coalición localizadas cerca", dijo el comunicado.
De acuerdo con el informante, el ataque de los rusos comenzó aproximadamente a las 22:00 de comenzaron a moverse hacia adelante bajo la cobertura de una lluvia de proyectiles de artillería y de tanques, bombas que explotaron alrededor de 450 metros de la posición de los kurdos y soldados estadounidenses.
Las primeras
unidades de asalto rusas avanzaron a posiciones de los kurdos y
estadounidenses, después de lo cual los estadounidenses aparentaron
retirarse,
lo que los rusos consideraron como el éxito y lanzaron otro batallón
de ataque al ataque.
En respuesta, los estadounidenses
dieron un golpe inesperado: originalmente el sistema de artillería
de alta precisión HIMARS - (este es un misil móvil y un sistema de
artillería de designación operacional táctica). Los misiles de
este sistema están alcanzando hasta 200 km. puede destruir en una
descarga hasta 50 objetivos con munición de precisión. Las
baterías de respaldo de artillería rusas fueron destruidas, y los
drones estadounidenses fueron utilizados solo para atacar el
incendio.
Después de la destrucción de la artillería
rusa, así como las órdenes operativas de las bandas de mercenarios
y los llamados. spetsnaz, se produjo un ataque en las unidades
traseras, al cual el segundo grupo táctico de batallón fue
destruido en la marcha. Según el "general" kurdo Hassan,
en medio de esta masacre, ese mismo oficial de comunicaciones ruso lo
llamó por teléfono y le pidió que dejara de luchar por un tiempo
para llevarse a los muertos y heridos.
Concluyendo el comandante kurdo indignado: "No confiamos más en los rusos".
Las
pérdidas totales de los rusos ascendieron al 90% de todos los
equipos y al 70-80% de la mano de obra. El ejército de los Estados
Unidos se retiró de la lucha sin pérdidas. Toda la operación duró
aproximadamente seis horas.
Continuando
su política de
ocultamiento, el
Kremlin por su vocero Peskov ha señalado
que el Kremlin
supuestamente opera "con los datos relativos a los militares
rusos que participan en la operación en apoyo del ejército sirio".
"Los datos sobre otros rusos que pueden estar en Siria, no los
tenemos".
martes, 13 de febrero de 2018
domingo, 11 de febrero de 2018
MLPD: Contradicciones interiimperialistas se intensifican
El verdadero propósito de la "Conferencia de seguridad" de Munich
La llamada
"Conferencia de Seguridad de Munich" (SIKO) anual comenzará
pronto.
Del
16 al 18 de febrero, 4000 policías volverán a sellar herméticamente
el "Bayerischer Hof" en el centro de Munich. Los
francotiradores en los tejados protegerán la "Conferencia de
seguridad" de Munich. 680 dirigentes políticos de varios
países imperialistas, así como sus estrategas militares y
"asesores" de los niveles ejecutivos de los principales
monopolios internacionales, una vez más se enfrentarán a los
"desafíos centrales de seguridad".
El
SIKO tiene lugar por quincuagésima vez y crece constantemente desde
1999. Esto refleja la evolución del mundo multipolar actual con
una serie de países neoimperialistas emergentes que impulsan una
redistribución del mundo. Como los viejos imperialistas,
quieren expandir agresivamente sus áreas de poder en el mundo.
Por un lado, los
representantes de estos países estarán explorando en SIKO con quién
y contra quién pueden llevar a cabo sus intensas contradicciones
interimperialistas. El Ministro
de Asuntos Exteriores de Rusia, Serguéi Lavrov, el Secretario de
Defensa de los Estados Unidos, James Mattis, y el Presidente de la
Comisión de la UE, Jean-Claude Juncker. Ucrania, Turquía,
Irán, Arabia Saudita, Egipto e Israel también enviarán
representantes de alto rango. La delegación alemana está
dirigida por la canciller Angela Merkel.
Por otro lado,
quieren socavar un enfoque común de los movimientos de liberación,
que presentan como una "lucha antiterrorista". Vender
estas estrategias como responsables de la seguridad de todos los
pueblos del mundo es el verdadero propósito de SIKO.
Como en el año
anterior, nuevamente se organizarán protestas contra esta reunión
de los imperialistas. La llamada de la alianza de más de 80
organizaciones criticando a la derecha en la SIKO que, entre otras
cosas que suceden allí sobre la "justificación de la OTAN, su
gasto militar y sus misiones de guerra ilegales" También
contiene una serie de activos reales -. Incluyendo contra la
exportación de armas y la guerra. El MLPD y el REBELL en
Baviera piden la participación en las protestas contra el SIKO. La
mayor acción de protesta es una demostración en el centro de la
ciudad el sábado 17 de febrero.
Alianza excluye por completo las críticas a los países recientemente imperialistas
Sin embargo, el
llamado de la Alianza excluye por completo las críticas a los países
recientemente imperialistas de Rusia y China cuando dice: "Esta
alianza militar del Occidente capitalista es una amenaza global"
o "la paz ... existe solo con Rusia y no contra ella". Si
Estados Unidos es el principal impulsor de la guerra en el mundo, no
se puede permanecer en silencio sobre las actividades de los
imperialistas rusos y chinos.
Estados Unidos,
la UE y la OTAN han provocado la guerra siria, pero el imperialismo
ruso juega un papel no menor en ella. Participa en la represión
de la lucha de liberación kurda liberando el espacio aéreo sobre
Efrîn para bombarderos turcos. Y Putin ahora también está
trabajando con el régimen turco fascista por sus intereses en Siria.
Parte de la
propaganda de SIKO es también cuando se celebran más de 100 eventos
paralelos con "organizaciones no gubernamentales". Por
ejemplo, el gerente de SIKO Franke discute bajo el título "Armament
or Peace Logic?" con personas que cuentan para el
movimiento por la paz, por ejemplo, desde el Centro Internacional de
Conversión de Bonn. Organizador es un grupo de proyecto "Change
Munich Security Conference". Esto fomenta ilusiones en la
convertibilidad del imperialismo en un "mundo pacífico, justo y
solidario".
Pero tal mundo
requiere el derrocamiento del imperialismo. "La paz mundial
permanente implica que toda explotación y opresión humana de seres
humanos sea superada", dice el programa MLPD. La lucha por
la paz y la amistad internacional debe por lo tanto atacar al
imperialismo como un sistema.
Pero el
movimiento por la paz, de estas corrientes, dividen el imperialismo en poderes malvados y buenos, o convertir las esperanzas de paz en su
transformación de Saúl a Pablo, significa socavar y paralizar la
lucha por la paz mundial. Lo que se necesita es un nuevo
movimiento por la paz que ataque a todos los imperialistas y organice
la resistencia activa y la solidaridad internacional con las luchas
de liberación justa. El socialchovinismo burgués, que quiere
atar a las masas a los intereses de "sus" o supuestamente
pacíficos imperialistas, debe ser criticado de manera fundamental.
Eso es lo que
representa la Alianza Internacionalista. Puede convertirse en
una plataforma para este nuevo movimiento por la paz. Por lo
tanto, el fortalecimiento de esta Alianza en las protestas contra el
SIKO como una fuerza en perspectiva es fundamental para los esfuerzos
de los antiimperialistas consistentes.
Publicado
por Rote Fahne
Jueves,
08.02.2018, 15:00
viernes, 9 de febrero de 2018
Camarada Ajith: Aporte al debate alrededor ¿es antiimperialista la resistencia islamita?
Resistencia islámica: la contradicción principal y la "guerra contra el terror"
Aquí
hay más puntos de vista sobre el imperialismo estadounidense:
Traducción
de Google:
Por el camarada Ajith, uno de los teóricos maoístas más brillantes de la India, en el momento (2008) líder del CPI (ML) Naxalbari que se fusionó desde el 1 de mayo de 2014 en el CPI (maoísta). Ha sido prisionero del estado fascista desde mayo de 2015.
¿Cuál
es el récord de casi 7 años de "guerra contra el terrorismo"
dirigido por George W. Bush? La muerte, la destrucción, la
tortura y toda la inhumanidad del imperialismo se han multiplicado
por mil. Y a pesar de todo esto, los Estados Unidos y sus aliados
están todavía muy lejos de sus objetivos en Iraq, Afganistán o en
cualquier otro lugar del mundo.
Las
dos guerras en Iraq fueron celebradas por la clase dominante de los
EE. UU. Como el fin del "Síndrome de Vietnam", es decir,
el temor a involucrarse en intervenciones militares prolongadas y a
empantanarse con todas las consecuencias que esto implica. Pero
ahora, los debates y las disensiones internas parecen indicar todo
lo contrario.
A
pesar del envío constante de refuerzos a Iraq, el régimen de Bush
no ha logrado reducir la resistencia. Las pérdidas de EE. UU.
Aumentan cada año. En los propios Estados Unidos y entre sus
aliados, la presión para la retirada está creciendo. Pero las
cosas no son tan fáciles: la retirada de las tropas equivaldría a
una aceptación oficial de la derrota en la "guerra contra el
terror". El impacto de esto no se limitaría solo a la
región. Más allá de eso, implicaría una explosión de
violencia sectaria. África es, desafortunadamente, una prueba
de que el imperialismo puede vivir con ella e incluso beneficiarse
de ella. Pero la violencia sectaria en Iraq no permanecerá
contenida dentro de sus fronteras. Su extensión tendría
implicaciones estratégicas mucho mayores que en África [casi 10
años después de la redacción de este texto, pudimos ver que sí
...].
El
imperialismo estadounidense está atrapado en un callejón sin
salida. No puede continuar en esta dirección durante mucho
tiempo, ni puede retirarse fácilmente. La opción de
involucrar a Irán para usar su influencia en Iraq es aún más
contradictoria. En primer lugar, prácticamente todos los
estudios realizados por think tanks imperialistas reconocen que el
papel de Irán en la resistencia chiita iraquí es menor. Por
otro lado, otorgarle al régimen iraní actual un rol para
garantizar la estabilidad de Irak, sería una tajada considerable en
los planes estadounidenses para Asia occidental.
También
debilitaría su control sobre otros regímenes compradores en la
región. La "guerra contra el terror" significaba
para Estados Unidos cosechar los beneficios de ser la única
superpotencia. Su propósito era asegurar que ni los pueblos
del mundo ni sus rivales imperialistas pudieran desafiar su
supremacía. Pero el derramamiento de sangre en Iraq y en otros
lugares ha expuesto la debilidad militar del imperialismo
estadounidense al pueblo, y por lo tanto, les ha dado más confianza
para luchar contra ella, su estrategia siempre aparece más como una
carga. A esto se agrega la posibilidad de que sus rivales
imperialistas, especialmente Rusia, avancen sus peones mientras
están "arreglados" en Irak.
Irak
y Afganistán no son estrictamente comparables con Vietnam. En
este país, había una fuerza revolucionaria que lideraba una lucha
de liberación nacional. Aquí, la guerra nacional está
organizada y dirigida principalmente por las fuerzas islámicas. Pero
en cuanto a la situación en que Estados Unidos se encuentra hoy en
día, las similitudes son sorprendentes. Esto está arraigado
en la fuente principal del problema, el desarrollo de la
contradicción entre el imperialismo y las naciones y pueblos
oprimidos, que describe el contexto y determina su dinámica. A
diferencia de Vietnam, esta contradicción no se manifiesta en Asia
occidental y Afganistán a través de una aguda diferenciación
producida por una ideología revolucionaria, sino que todavía está
empantanada en un choque sectario de masas contra las masas. Pero
es precisamente esta complejidad, la forma particular en la que la
contradicción del desarrollo,
Es
necesario comenzar a mirar dos puntos de vista, que se complementan
a pesar de parecer totalmente contradictorios. El primero
reconoce formalmente el carácter reaccionario de la ideología de
las fuerzas islámicas, pero luego practica un seguimiento acrítico
hacia ellos. El segundo admite formalmente que son parte de la
humanidad oprimida y colonizada, pero luego presenta su lucha contra
la ocupación imperialista como un choque entre dos fuerzas
reaccionarias. El punto común entre los dos es una lógica de un
tipo particular, lo que significa que sus premisas son no se
encuentran absolutamente en ninguna parte en sus conclusiones ... Lo
que es sorprendente, sobre todo, es la forma en que estas dos
posiciones tratan de evitar lidiar con la complejidad mencionada
anteriormente. De tal manera que uno y otro se interponen en el
camino de cualquier posible intervención maoísta; en el
primer caso,
El
principal problema con la resistencia principal en Iraq o Afganistán
no es que sea islámico, o para decirlo en términos más generales,
si está dirigido por una ideología de carácter religioso. Las
ideologías religiosas han desempeñado un papel progresivo en la
historia. Todavía pueden convertirse en expresiones de
contenido nacional y democrático, porque en los países oprimidos,
en condiciones semicoloniales y semifeudales, la religión no es
solo una cuestión espiritual: también es un estilo de vida
estrechamente relacionado con la cultura nacional.
En
relación con el tema específicamente discutido aquí, el problema
principal es el desarrollo de esta ideología en particular, los
programas sociales reaccionarios propuestos por las fuerzas más
resueltas de la resistencia islámica, su "fundamentalismo". Sin
embargo, más allá de buscar la razón por la cual las ideologías
religiosas, en lugar de las seglares, reciben tanto apoyo, también
debemos preguntarnos por qué esta corriente religiosa en particular
está avanzando, en lugar de una teología de la liberación, por
ejemplo. Una respuesta tentadora podría ser una combinación de
factores tales como el debilitamiento de la fe en el pensamiento
progresivo y la práctica en general, ocasionada por los
acontecimientos mundiales (especialmente la caída del socialismo),
compradora con la secularización de la sociedad; la ferocidad
y el rechazo inflexible de la situación existente que se observa en
la religiosidad fundamentalista y que ofrece a las masas un
radicalismo militante: todos estos factores ciertamente se han
manifestado. Los estragos de la globalización y la miseria,
combinados con el impulso consciente dado a los movimientos
religiosos por el imperialismo y los reaccionarios, son
indudablemente condiciones favorables.
Pero
debemos tener cuidado de no darle demasiada importancia a
esto. Establecer la causalidad absoluta entre el debilitamiento
de la religión y la proletarización, y viceversa entre la
desproletarización y su resurgimiento, es el peor tipo de
pensamiento mecánico y generalización apresurada que puede
existir. Con respecto al papel del imperialismo y la reacción,
incluso al mantenerlo como un factor importante, plantea la pregunta
de por qué es tan exitoso, y por lo tanto implica, y aún más
fuerte razón, la necesidad de buscar en el material y cultural
factores intrínsecos a cada sociedad en particular. Así como
la visión del empuje de estos movimientos fundamentalistas como una
pura "estratagema del imperialismo y la reacción" a "
¿Cuál
es la centralidad de clase de los movimientos islámicos
fundamentalistas o movimientos fundamentalistas en general en los
países oprimidos? Puede ser bastante pequeño-burgués, rural
o urbano, incluida la educación "moderna". El
marxismo y las experiencias de la vida cotidiana nos muestran que la
pequeña burguesía de los países oprimidos es una fuerza social
importante a nivel nacional, que no pertenece de ninguna manera a
los sectores históricamente atrasados, aunque sí es capaz de
reaccionar. La experiencia histórica también nos enseña que
a veces puede desencadenar movimientos de liberación nacional. La
composición pequeño-burguesa de su núcleo es una razón
importante por la cual ciertos movimientos fundamentalistas pueden
unirse a las amplias masas y ponerse a la cabeza de la resistencia
legítima. Pero si, por supuesto,
[NB:
este artículo data de 2008; en ese momento, el fenómeno Daesh
aún no había surgido (su predecesor, "Al Qaeda en
Mesopotamia", estaba más en problemas que cualquier otra
cosa). Desde entonces, Daesh reinó entre 2014 y 2017 en un
"Califato" mesopotámico para la cuenta (para darles una
base de acumulación donde invertir) multimillonarios financieros
del Golfo: por lo tanto, no es exactamente una fuerza "pequeño
burguesa" o " nacional burgués ". En general,
si leemos también la muy interesante biografía del turco Necmettin
Erbakan,
el hecho de que el "islamismo" represente a una burguesía
nacional pero muy vinculada al feudalismo (que en el Golfo se ha
convertido en una oligoarquía petrolera) es su principal límite
para convertirse una fuerza de liberación revolucionaria
nacional-democrática, antiimperialista.
Esto
puede ser apropiado si uno busca ganar una audiencia entre las
personas desalentadas por las opiniones y prácticas de los
fundamentalistas más reaccionarios, pero esto no ayudará a los
maoístas a obtener un entendimiento y un tratamiento correcto de
este fenómeno, ni a movilizar un masa revolucionaria sobre esta
base, ya sea en países oprimidos o en países imperialistas. La
posición de que la resistencia en un país como Irak es un
enfrentamiento entre dos grupos reaccionarios debe ser rechazada
como un economicismo imperialista precisamente porque se niega el
aspecto de la resistencia nacional contenida en él. La
distinción aparentemente entre colonizados e imperialistas no puede
tener ningún sentido, ya que su participación en la contradicción
nacional es denegada (por cierto,
En
la situación actual, un resultado de esto es, por ejemplo, el
derrocamiento de objetivos prioritarios en los países ocupados,
como se puede ver en el argumento de que "para estar realmente
con el pueblo de Afganistán hoy, es necesario oponerse a todos sus
objetivos". principales enemigos: los talibanes, la República
Islámica de Afganistán y, por supuesto, los ocupantes extranjeros
". [1] Esta simple adición de los ocupantes imperialistas al
final de la lista de enemigos principales, en lugar de centrarse en
ellos y en el estado títere. , es una expresión inevitable del
economismo imperialista que subyace en todo el análisis.
Asumiendo
que el núcleo del movimiento fundamentalista es pequeñoburgués,
¿de dónde proviene su virulento carácter reaccionario, tan
contradictorio en apariencia con su posición de clase
objetiva? Para abordar este problema, debemos distinguir el
fundamentalismo del revivalismo. No hay un muro de China que
los separe. La transformación implementada cuando ganan poder
político es obvia. Pero si presentan una diferencia
importante, es en su religiosidad. La religiosidad revivalista,
como HindutvaSangh Parivar en India, es bastante superficial. A
pesar de la profusión de rituales y símbolos, incluidos los
abandonados durante mucho tiempo por los "verdaderos
creyentes", no hay ningún problema en acompañarlos con
compradores vulgares de autoindulgencia. Cada religión contiene
inevitablemente una dosis de hipocresía inconsciente, pero aquí
esta hipocresía es consciente, no reconocido. La búsqueda
de cosas vulgares y la imitación de la cultura imperialista (que
sin embargo busca "debilitar el espíritu nacional" de las
fuerzas nacionalistas) están bien acomodadas e internalizadas, y
son una parte importante de la "forma de vida"
revivalista.
Para
los fundamentalistas (Khalistanis
fueron
un buen ejemplo, al igual que los talibanes), el retorno a la
práctica de la religión "no contaminada" es
absolutamente inflexible. Esta espiritualidad debe enfrentar
necesariamente el látigo con el presente y los poderes que lo
imponen. De hecho, lo inverso se ve como la única forma de
resistir y superar la degeneración del presente. Volver al
pasado no necesariamente significa servir a la reacción. Un
ejemplo es la Reforma Luterana en Europa. Su espiritualidad
estaba estrechamente relacionada con el disgusto de la
monetarización de la redención y otros actos "anticristianos"
de la Iglesia Católica, y exigía regresar al pasado idílico de
los primeros tiempos cristianos. Pero objetivamente, la Reforma
de Lutero promovió el desarrollo del capitalismo, una sociedad
donde el dinero es el gobierno supremo; completamente lo
contrario de lo que se pretendía lograr. Independientemente de
los deseos del Redentor, las fuerzas sociales de la transición
capitalista los han puesto a su servicio. Si miramos nuevamente
el fundamentalismo de los países oprimidos, la naturaleza
desesperada de su proyecto es clara. Aquí tenemos sociedades
en las que cada desarrollo del capitalismo burocrático
colateralmente resucita algunos feudales, donde la dinámica de las
transformaciones sociales es reprimida, desarticulada por la
opresión imperialista de la nación. Por lo tanto, el contexto
objetivo impulsa y da forma a los esfuerzos de los fundamentalistas
para superar el presente volviendo al pasado, en una yuxtaposición
reaccionaria de las relaciones sociales existentes, incluso
cuando las fuerzas sociales de la transición capitalista los
han puesto a su servicio. Si miramos nuevamente el
fundamentalismo de los países oprimidos, la naturaleza desesperada
de su proyecto es clara. Aquí tenemos sociedades en las que
cada desarrollo del capitalismo burocrático colateralmente resucita
algunos feudales, donde la dinámica de las transformaciones
sociales es reprimida, desarticulada por la opresión imperialista
de la nación. Por lo tanto, el contexto objetivo impulsa y da
forma a los esfuerzos de los fundamentalistas para superar el
presente volviendo al pasado, en una yuxtaposición reaccionaria de
las relaciones sociales existentes, incluso cuando las fuerzas
sociales de la transición capitalista los han puesto a su
servicio. Si miramos nuevamente el fundamentalismo de los
países oprimidos, la naturaleza desesperada de su proyecto es
clara. Aquí tenemos sociedades en las que cada desarrollo del
capitalismo burocrático colateralmente resucita algunos feudales,
donde la dinámica de las transformaciones sociales es reprimida,
desarticulada por la opresión imperialista de la nación. Por
lo tanto, el contexto objetivo impulsa y da forma a los esfuerzos de
los fundamentalistas para superar el presente volviendo al pasado,
en una yuxtaposición reaccionaria de las relaciones sociales
existentes, incluso cuando Aquí tenemos sociedades en las que
cada desarrollo del capitalismo burocrático colateralmente resucita
algunos feudales, donde la dinámica de las transformaciones
sociales es reprimida, desarticulada por la opresión imperialista
de la nación. Por lo tanto, el contexto objetivo impulsa y da
forma a los esfuerzos de los fundamentalistas para superar el
presente volviendo al pasado, en una yuxtaposición reaccionaria de
las relaciones sociales existentes, incluso cuando Aquí
tenemos sociedades en las que cada desarrollo del capitalismo
burocrático colateralmente resucita algunos feudales, donde la
dinámica de las transformaciones sociales es reprimida,
desarticulada por la opresión imperialista de la nación. Por
lo tanto, el contexto objetivo impulsa y da forma a los esfuerzos de
los fundamentalistas para superar el presente volviendo al pasado,
en una yuxtaposición reaccionaria de las relaciones sociales
existentes, incluso cuando
Es
la imposibilidad del proyecto de una sociedad fundamentalista lo que
le da su rígido carácter fanático, su feroz espiritualidad, su
capacidad de despertar la militancia hasta el autosacrificio y, en
última instancia, la raíz de su carácter reaccionario. En su
corazón hay una reacción intensa a la alienación nacional y
cultural, continuamente agravada por la dominación imperialista y
sus transformaciones impuestas. Tal es su crisol. Reducir
el fundamentalismo a la insatisfacción de algunos elementos
feudales o de clan, o un mero resurgimiento de sus ideologías,
sería perder de vista un detalle muy importante: su carácter
extremadamente moderno, que es un producto de nuestro
tiempo. Exponer los contenidos reaccionarios del
fundamentalismo es indudablemente necesario. Conciencia de las
mujeres, los dalit y otros sectores de las masas oprimidas,
encadenados por las tradiciones religiosas, ofrece poderosas
fuentes de energía para hacer esto. Pero a menos que el
espacio espiritual ocupado por el fundamentalismo sea reconquistado
por una visión esclarecedora de la liberación total, nacional y
vibrante, una cultura secular y una nueva sociedad libre de
explotación, ya menos que el espacio físico hoy ocupado por la
resistencia fundamentalista sea recuperado bajo las banderas
revolucionarias de una guerra popular, los maoístas no tendrán
éxito.
Por
todas estas razones, en el contexto específico de la resistencia
contra la ocupación imperialista, la relación entre las fuerzas
fundamentalistas y los maoístas no puede ser tan simple como el
antagonismo o la colaboración. Puede contener ambos. El
programa social reaccionario de una fuerza fundamentalista en un
país oprimido no lo excluye automáticamente de la resistencia
nacional. Sus acciones contra el opresor de la nación son
justas. A la pregunta de si refleja la contradicción del
pueblo oprimido con el imperialismo, o entre una parte de las clases
dominantes y una potencia imperialista, debe ser respondida por el
análisis concreto de la composición de clases en el centro de la
fuerza. en cuestión. Las generalidades, en todos los
sentidos, son inútiles.
Hay
otro aspecto a tener en cuenta: en un contexto de ocupación, la
contradicción entre la nación y los ocupantes se vuelve
primaria. Todas las otras contradicciones, incluidas las entre
las clases dominantes o ciertos sectores de ellas y las potencias
imperialistas, están determinadas, condicionadas por esta
contradicción principal. Entonces, incluso cuando el núcleo
de una fuerza está constituido por clases dominantes (comprador o
feudal), su resistencia contra la ocupación es objetivamente parte
de la resistencia nacional. Esto no borra los intereses
reaccionarios que guían su acción, pero incluso estos intereses no
lo excluyen como tal de la resistencia.
En
términos políticos, el mero hecho de que una fuerza resista la
ocupación imperialista no significa que los maoístas la ratifiquen
como una fuerza de liberación nacional y se unan a ella, incluso
cuando reconozcan su resistencia y el papel objetivo que
"desempeña". Pero, por otro lado, no es posible
negar este papel objetivo de resistencia contra la ocupación
invocando el programa social reaccionario que posiblemente podría
defender.
Abordar
el tema desde este ángulo requiere una comprensión correcta de la
contribución de Mao Zedong al camino de la revolución en los
países oprimidos, y particularmente su análisis de la compleja red
de contradicciones que se observa en todo el mundo. Hoy en día,
se acepta comúnmente en el movimiento maoísta que la principal
contradicción en el mundo es la que se opone al imperialismo y a
las naciones y pueblos oprimidos. Sin embargo, esto a menudo no
nos informa analíticamente sobre fenómenos como el resurgimiento
de diversas formas de movimientos religiosos en países
oprimidos. Peor aún, es la situación en la que los
imperialistas se apropian del lema de "guerra contra el
terrorismo" que aparece, al menos en su fase actual, como
guiado por el interés de la clase dominante de los Estados Unidos
de hacer retroceder al fundamentalismo islámico. Este es el
objetivo declarado. Pero una mirada más cercana revela algo
más. Hasta fines del siglo pasado, no solo el imperialismo
estadounidense sino todo el bloque de la OTAN se dedicó por
completo al desarrollo de planes para superar décadas de agitación
revolucionaria. Un estudio reciente del Ministerio de Defensa
del Reino Unido lo expresa de manera bastante explícita. [2]
desarrollar planes para superar décadas de agitación
revolucionaria. Un estudio reciente del Ministerio de Defensa
del Reino Unido lo expresa de manera bastante explícita. [2]
desarrollar planes para superar décadas de agitación
revolucionaria. Un estudio reciente del Ministerio de Defensa
del Reino Unido lo expresa de manera bastante explícita. [2] Un
estudio reciente del Ministerio de Defensa del Reino Unido lo
expresa de manera bastante explícita. [2] desarrollar planes
para superar décadas de agitación revolucionaria. Un estudio
reciente del Ministerio de Defensa del Reino Unido lo expresa de
manera bastante explícita. [2] desarrollar planes para superar
décadas de agitación revolucionaria. Un estudio reciente del
Ministerio de Defensa del Reino Unido lo expresa de manera bastante
explícita. [2] Un estudio reciente del Ministerio de
Defensa del Reino Unido lo expresa de manera bastante explícita. [2]
desarrollar planes para superar décadas de agitación
revolucionaria. Un estudio reciente del Ministerio de Defensa
del Reino Unido lo expresa de manera bastante explícita. [2]
desarrollar planes para superar décadas de agitación
revolucionaria. Un estudio reciente del Ministerio de Defensa
del Reino Unido lo expresa de manera bastante explícita. [2]
No
es difícil entender esta preocupación si se sitúa dentro del
marco de la globalización imperialista y la resistencia que crece
en su contra. La promoción de la política defendida en
particular por los neoconservadores estadounidenses, formulada
después del hecho como una "guerra contra el terror", es
parte de esta vasta estrategia imperialista, que está relacionada
en gran medida directamente con el desarrollo de la principal
contradicción mundial antes enunciada. Hoy, la lucha armada se
describe como "terrorismo" independientemente de su
contenido político. La "guerra contra el terror", en
la que aparentemente el fundamentalismo islámico es el enemigo
designado, tiene sus antecedentes en la campaña contrainsurgente
llevada a cabo en América del Sur bajo el nombre de "guerra
contra las drogas".
La
"guerra contra el terror" es en realidad una guerra contra
los pueblos del mundo, que busca hacer retroceder la nueva ola
emergente de la revolución mundial. Tal es la dinámica que
exige ser entendida, si se quiere extraer intelectualmente
terminologías impuestas por el establishment imperialista.
La
política es naturalmente diferente de un país a otro, y entre
países oprimidos y países imperialistas. Sin embargo, hay
similitudes. El "terrorismo" islámico, como el de
otros grupos de resistencia, puede ser utilizado apropiadamente por
las clases dominantes de estas dos categorías de países para
legitimar una supresión o restricción de los derechos
democráticos. Cuando las víctimas son las masas populares,
los actos terroristas las dividen y empujan a una gran parte de
ellas bajo la bandera de los gobernantes. Es necesario trazar
una clara línea divisoria entre el terrorismo y la violencia
revolucionaria. Pero tampoco nos permite trazar una línea
clara de demarcación entre la posición maoísta y la propaganda
"antiterrorista" del imperialismo y la reacción. Esto
solo se puede hacer con argumentos que muestren quién representa la
principal amenaza para la humanidad y quién es el principal
culpable. Lo que se necesita es ante todo una defensa firme e
incondicional del derecho de los pueblos a resistir con las
armas. La oposición a la ideología o programa social que
siguen no debería distraernos de esto. Y la única manera de
asegurarnos de esto es una comprensión completa de la dinámica de
la revolución, la oposición al sistema y en particular la
contradicción principal en la corriente situación mundial Cuando
los disturbios actuales en el mundo se ven, como un todo, solo bajo
el prisma de los conflictos inter-burgueses o reaccionarios, cuando
se analizan los principales puntos de inflexión y La oposición
a la ideología o programa social que siguen no debería distraernos
de esto. Y la única manera de asegurarnos de esto es una
comprensión completa de la dinámica de la revolución, la
oposición al sistema y en particular la contradicción principal en
la corriente situación mundial Cuando los disturbios actuales
en el mundo se ven, como un todo, solo bajo el prisma de los
conflictos inter-burgueses o reaccionarios, cuando se analizan los
principales puntos de inflexión y La oposición a la ideología
o programa social que siguen no debería distraernos de esto. Y la
única manera de asegurarnos de esto es una comprensión completa de
la dinámica de la revolución, la oposición al sistema y en
particular la contradicción principal en la corriente situación
mundial Cuando los disturbios actuales en el mundo se ven, como
un todo, solo bajo el prisma de los conflictos inter-burgueses o
reaccionarios, cuando se analizan los principales puntos de
inflexión y (Aquí se
interrumpe el artículo. N. L.F)
[1]
WPRM-Winnipeg, "Notas sobre Afganistán"
[2]
"Las disparidades en la riqueza y, por lo tanto, las
oportunidades serán más evidentes, con los resentimientos
asociados, incluso entre el creciente número de personas que
aspiran a vivir materialmente mejor que sus padres y abuelos". La
pobreza absoluta y la desventaja comparativa alimentan el
sentimiento de injusticia entre aquellos cuyas aspiraciones no se
cumplen, aumentando las tensiones y la inestabilidad tanto dentro
como entre las sociedades y dando como resultado expresiones de
violencia como el desorden, la delincuencia, el terrorismo y la
insurgencia también pueden conducir al resurgimiento no solo
ideologías anticapitalistas, posiblemente vinculadas a movimientos
religiosos, anarquistas o nihilistas, pero también al populismo y
al resurgimiento del marxismo ". Programa de Tendencias
Estratégicas Globales, DCDC, 2007-2006. El DCDC es la Dirección
General del Ministerio de Defensa británico.
Publicado
por Otto´s War Room
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